原創(chuàng)：郭羨英
儒教是指儒者對全民的教育、教化殷绍。這教育教化是借助神祇染苛，即用神道教育民眾，民眾容易接受和服從主到，說白了就是洗腦茶行。可以起三方面的作用：威懾力镰烧；驕傲感與自卑感；轉(zhuǎn)移目標(biāo)楞陷。
威懾力：所謂神就是有著超越于人的能力怔鳖，或者說是人的能力所不能及的。人懼怕武力固蛾，但千軍萬馬在神面前都顯得無能结执，這是把最能殺傷人控制人的軟刀子。
記得小時(shí)侯艾凯，不知道那個(gè)人造了謠献幔，說這幾天大家要拜拜，不然不平安趾诗，全村沒有那一家不拜的蜡感。寧可信其有，不可信其無恃泪。
不少人是跟風(fēng)郑兴，人家拜什么就跟著拜什么，一有風(fēng)吹草動(dòng)就拜贝乎。用他們的話說：“很怕很怕的情连，不拜不行±佬В”我問說：“怕什么叭匆ā？”他們也說不出緣由锤灿，只是說：“聽人家說挽拔，反正很怕的〉＃”其實(shí)就是一種莫名其妙的威懾力篱昔、恐赫力，這種威懾力、恐赫力深扎在心靈里州刽，是拿不掉取不走的空执。
商湯宰相仲虺說：“百姓滿是欲望，沒人管就會(huì)作亂穗椅，上帝又生聰明智慧者作王統(tǒng)治百姓辨绊。”這是宣稱皇帝的統(tǒng)治權(quán)是“受命于天”匹表，是神在人間的代理者门坷，人民應(yīng)無條件地服從他，形成他的絕對政治權(quán)力袍镀。這就給人形成心理威懾力默蚌，反對皇帝等于反對上帝。
驕傲感與自卑感：佛教里有因果論苇羡，“說你今生所受是你前生所做绸吸，;你今生做了壞事，到來世也會(huì)受到相應(yīng)的報(bào)應(yīng)设江〗踝拢”
因果論本來是勸人為善，但卻起反作用叉存。據(jù)說在印度码俩，乞丐倒在路邊，你無意中踩到他歼捏，他也不會(huì)生氣稿存。乞丐們認(rèn)為就因他們前生做得不好，今生才會(huì)遭受這樣的報(bào)應(yīng)瞳秽。印度有錢人很驕傲挠铲，認(rèn)為窮人永遠(yuǎn)貧窮，而富人永遠(yuǎn)富貴是應(yīng)該的寂诱。據(jù)說印度的窮人都不會(huì)仇富拂苹。
還有在印度女性經(jīng)常遭受強(qiáng)奸，正是女性很受歧視痰洒，說出生為女性也是因?yàn)榍吧龅貌缓闷鞍簟Ｓ写螀⒓臃鸾痰幕顒?dòng)，女性統(tǒng)稱為弟子丘喻，不稱呼女生了脯宿。問其原因，才知道這是提高了地位泉粉。
在中國王公貴族有多牛人连霉！商朝說他們的祖先契xiè榴芳，來自天上的神鳥，意即他們屬天神的族類跺撼。大臣因著與皇帝的關(guān)系窟感，也與上帝有了關(guān)系，盡管他們?yōu)榉亲鞔踹€是很尊貴歉井。統(tǒng)治者天生尊貴柿祈，而百姓則天生卑賤。作王作乞丐天生注定哩至，認(rèn)命了躏嚎。
轉(zhuǎn)移目標(biāo)：人來到這世上都要追求幸福，向往美好菩貌。誰不想當(dāng)皇帝卢佣，誰不想當(dāng)官，誰不想富有箭阶，怎么辦靶椴琛？人的命即是命定的尾膊，就求神了媳危，求神保佑改變命運(yùn)荞彼。
統(tǒng)治者祭神是有規(guī)則的冈敛，一個(gè)是按等級祭祀。只有天子才能祭天鸣皂，諸侯只能祭處于自己境內(nèi)的名山大川抓谴。百姓除了灶神，幾乎只能祭自己的祖先寞缝，早先連祖先也不能祭癌压。孔子是國家的公神荆陆，只有儒者和官員才能祭滩届。另一個(gè)不是正統(tǒng)神祇，不能祭祀被啼。
后來卻亂了帜消，百姓正月初九拜天公，相當(dāng)于祭天浓体。拜天公是最嚴(yán)肅最隆重的泡挺，一年才拜一次，且要在晚上拜命浴。拜時(shí)要沐浴娄猫，男人穿長衫贱除，女人要穿裙子，就是要穿平時(shí)沒有穿的衣服媳溺。還有現(xiàn)在進(jìn)寺拜佛之前月幌，要先在外面拜天公。后來孔子人人都可以拜褂删，讀書考試升學(xué)就求孔子保佑嘍飞醉。
統(tǒng)治者拜了很多的神，百姓拜的更多屯阀∶辶保皇帝是什么事拜什么神，百姓是病急亂投醫(yī)难衰。他們拜了大道公钦无、媽祖、關(guān)公盖袭、觀音失暂、如來佛、王爺鳄虱、祖師弟塞，還有很多沒入正典的神．．．．．．拜了那么多的神，到底是那位神保佑了呢拙已？他們不思考决记。
他們拜了一輩子，求了一輩子倍踪，命運(yùn)沒改變系宫，苦難沒改變，觀念也不改變建车，到死也不改變扩借，可憐不可憐！
他們不認(rèn)真去想想缤至，皇帝潮罪、官員那么糟糕，特別當(dāng)整個(gè)朝庭都腐敗不堪時(shí)领斥，上天（上帝）真是這樣命定的嗎嫉到？命定那么不好的人來當(dāng)皇帝當(dāng)官。這樣的神還稱之為神嗎戒突？還值得拜嗎屯碴？
這社會(huì)滿是不公平不合理，那么多的神膊存，個(gè)個(gè)不都是在保佑掌權(quán)者导而，有錢者嗎忱叭，以致維持住這不公平不合理。這樣的神還是神嗎今艺？這樣的神還值得我們?nèi)グ輪幔?/p>
這社會(huì)是好人吃虧韵丑，壞人得志，神怎么是這樣的保佑呢虚缎？這樣的神還是神嗎撵彻？這樣的神還值得我們?nèi)グ輪幔?/p>
儒家提倡五福：長壽、富有实牡、健康安寧陌僵、遵行美德、高壽善終创坞。避免六種不幸：早死碗短、疾病、憂愁题涨、貧窮偎谁、邪惡、不健壯纲堵。神真能保佑人巡雨，就要保佑每個(gè)人都有五福，沒有六種不幸席函。相反铐望，沒有哪一個(gè)人得到，包括皇帝向挖。這樣的神還稱得上神蝌以，還值得拜嗎炕舵？
其實(shí)有一個(gè)很重要的原因何之，大家拜神都是求保佑自己。那管社會(huì)怎樣咽筋？那管他人怎樣溶推？我好就好，我們家好就好奸攻。這一點(diǎn)非常的致命蒜危。
有的人說，我們也為別人求啊睹耐，為村里求辐赞，為社會(huì)求。但有一個(gè)問題硝训，人所求的都是這社會(huì)上的東西响委。這社會(huì)的東西最為主要的是當(dāng)官和富有新思，而當(dāng)官者少數(shù)，富有者也少數(shù)赘风。誰能求讓他家當(dāng)官夹囚，我家不當(dāng)官，他家富有邀窃，我家不富有荸哟。當(dāng)官者何不求，官越當(dāng)越大越好瞬捕，富有者何不求鞍历，越富越好。人何不是歇斯底里為自己肪虎，這樣的拜堰燎，何不是越拜越自私嗎？
所以笋轨，宗教這把軟刀子對人有很強(qiáng)的迷惑力秆剪、殺傷力，是統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的好武器爵政。
