心理咨詢中的同頻跟隨
潛意識在具身化的模型中是通過身體的語言陶耍、身體的智慧呈現(xiàn)的；還有沖突―壓抑模型認為是潛在的一些情結點她混、一些重復的模式來強迫性的重復烈钞，這些說法都綜合起來之后，可更準確的描述這個潛意識內容的流動坤按。對于實際臨床工作是有更廣的思路毯欣。
同頻本身也是咨詢師在開始接待個案中特別需要的。好多人認為自體的心理咨詢師臭脓、人本的咨詢師在表面看起來好像是差不多酗钞。在表面上看起來或者說是在開始建立關系時，確實是很像的来累。因為人本的咨詢師也要強調這個同頻砚作、強調共情的位置。自體心理學也是強調要同頻嘹锁、要共情的位置葫录。自體心理學的咨詢師還強調對潛意識的一種了解和運用，所以自體的心理咨詢師也會對自由聯(lián)想领猾、夢米同、詮釋還有轉移骇扇，都同時的去關注，同時也要強調他自身的一個共情能力面粮、一個人本的回應能力少孝。所以我在分享給大家的個案中，在個案的對話中有很多部分熬苍，我們觀摩會發(fā)現(xiàn)它里面充滿了一些人本的色彩韭山。
在同頻中識別潛意識流動的一些信號是一個覺察能力：本質上還是一種同頻的能力。就是我們一直保持著同頻冷溃，對于一個內容的一個理解钱磅、一個同在。當這個內容突然出現(xiàn)變化的時候似枕，我們就會感覺到這個變化盖淡。這就像是我們跟隨一條河流，如果我們一直跟隨著它凿歼，它經(jīng)過一些的地方褪迟，水流會發(fā)生變化，我們會意識到這個變化答憔，同時也會覺察到在這個河流的河底下河床的位置可能是有一些漩渦味赃、有一些坎坷不平的地方，那這就是覺察語言的變化之處虐拓。
語言內容變化之處
分享一個例子心俗。有一次我有一個來訪者，這周咨詢中他說遇到一個很大的事情蓉驹，就是他的一個公司里有個親戚騙了他的錢城榛，做假冒偽劣的產品，給他造成很大的損失态兴，還被查封了狠持。他就開始說這個親戚，很多是對這個親戚的不滿瞻润。說著說著突然就變成了他父親喘垂，他父親在他家中，然后說他父親怎樣地不支持他绍撞、怎樣的一個不理解正勒，還有他父親決定了很多很多問題。這個前后的過渡就很有意思楚午。前面就是他的一個遠房親戚昭齐，后面是他父親——這個就是一個語言的一個變化，就是內容上的一個變化矾柜，這是一個名詞的變化阱驾，但是這里面顯示出來就是他內心里的一些更需要去面對的問題就谜，同時也為工作指明了方向——就是他和父親的關系可能就是這個階段就需要面對的。
這個變化之處就是我們需要留意的這個變化里覆，也是銜接的地方丧荐，也是縫隙的地方。有的時候會出現(xiàn)縫隙喧枷，什么縫隙呢虹统？就是這個意識流動出現(xiàn)的縫隙。
【第二類】語言的其他變化之處隧甚。
語言的變化之處车荔，就是除了這些語誤之外，除了剛才內容上的變化之外戚扳，還有一些其他的忧便，比如說語言中所流露出來的這種音色和音調突然變化了，這些都是值得我們注意的帽借。它是表達一種情感呢珠增？還是表達一種怎樣的？這些都要去留意砍艾。
還有是在描述的一個句子用的詞上有的就是那種就是感受性很強的詞蒂教，比如說我前段時間分享的傳統(tǒng)文化中的鬼，還有這樣的圣人呀脆荷。還有一些讓我們特別有感覺的詞凝垛，那這些詞也是要留意的。還有是這一個來訪者說的過程中简烘，他在描述的時候會用一種特別的組合苔严，就是我說句子的時候會很特別的，就是用我們一個感覺到很重孤澎，或者說是跟尋常就是不太一樣的一些方式來說一些句子，用的詞或者是很重欠窒，或是很清覆旭，或是沒有什么感覺等等之類的，這些都是一些要識別的地方岖妄。
【第三類】情感的變化之處型将。
情感的變化也是需要注意的。這里的情感變化荐虐，不是指上面說的語言中帶來的七兜，而是我們直接感受到的。就是那個人在我們面前福扬，他哭啊笑啊腕铸，然后還是怎樣的惜犀。有的來訪者可能是哭著哭著，突然就笑了狠裹，那我們可以問一下剛才想到了什么虽界，讓他突然笑了？剛才是想起了什么事情涛菠？這樣就會找到一些線索莉御，也是潛意識流動的一些信號。那還有的來訪者會說著說著就哭了俗冻，也是想起了什么事情讓她哭了礁叔。這就是變化的地方、情感變化的地方迄薄、情緒情感變化的地方琅关。
當我們用情感跟隨、回應噪奄，經(jīng)常練習之后死姚，我們會很自然地獲得這些異樣的信號，我們也會很自然地識別出來勤篮，這就是一個很好的方向都毒。
但情感的變化往往也伴隨著一些想到的事情，很多過去的一些記憶碰缔，甚至是創(chuàng)傷账劲。那這些本身表達出來之后，不但情感上得到了表達金抡，而且是還會在認知上瀑焦、在意識上也會得到了重新的一個釋放和梳理。咨詢師覺察到這一部分之后反饋給來訪者梗肝，也會促進來訪者往這個方向上去探索榛瓮。這個就是動力性的咨詢，就是往前推進的巫击。那情感的變化呢禀晓？就是我們習俗所講的七情六欲，就是這些情緒坝锰，大家可以去感受粹懒。
【第四類】身體感受的變化。
身體感受是咨詢師練習出來的一種能力顷级，就是咨詢師經(jīng)常去觀察身體凫乖，去練習身體的感受，就會對自己的身體比較通透，就是感知比較敏銳帽芽。
比如說當我們處在一個廣闊的環(huán)境删掀，面對大海的時候，我們身體是有些感覺：這個時候我們感覺到愉悅嚣镜，同時我們整個身體會有感覺爬迟，比如說皮膚會感受到海風的吹，會聞到海風的味道菊匿，海水的味道付呕，還會聽到海水的聲音，視野會看到很廣跌捆。這所有的信息和身體是直接相連的徽职。那當我們處在一個很幽暗的地下室中，我們也會有一個感覺佩厚。我們的身體姆钉、我們的整個感覺都是不同的。那這個不同就是我們身體帶給我們的——通過感覺通道抄瓦，還有整個身體帶給我們自己的潮瓶。這個時候我們的想法也會不同，所以說想法還有身體感覺都是連在一起的钙姊。
那當我們身體的感受經(jīng)常練習之后毯辅，不僅僅會對大海和地下室這種對比明顯的現(xiàn)象有感覺、環(huán)境有感覺煞额，也會對一些我們平時忽略了的環(huán)境信息也會比較有感覺思恐。比如說咨詢室中發(fā)生了什么，前前后后也會有一些感覺膊毁。那這個能力其實就是一種肌肉的記憶胀莹，這個是可以練習出來的，就是身體有這些感覺的話婚温，就會對來訪者的話形成一個立體的描焰、一個全息的這樣子的一個同頻和同頻之外的變化的一個感知。
比如說在咨詢中有的時候來訪者在說一些話栅螟，他說說說了很長時間栈顷，但是你感覺到好像是身體上感覺到好像是特別緊張，雖然他說的看上去都很輕松嵌巷、很歡樂，但是你卻感覺到很緊張室抽，那你可以嘗試著把這個感覺回饋給他搪哪。你說：“啊，不知道怎么回事坪圾，我聽你這么說的時候晓折，我身體都是很緊張的惑朦。”在很多時候漓概，來訪者就會說“確實是漾月，其實我是挺緊張的，你怎么知道的胃珍？一般外面的人都看不出梁肿。”那這樣的是一種觅彰。
所以我分享給大家的內容都是一個很立體的、一個很全息的一個方位芥喇，就是從內容上去回應西采，從內容上去回憶、從內容上去同頻继控，從內容上去感知同頻的潛在的一些信號械馆，還有就是從這個情緒情感上，還有從身體感受上武通。那這三種其實都是自己的一種內功霹崎，是屬于咨詢師自己的一個方向。現(xiàn)在在外面有很多流派冶忱、很多說法尾菇，其實這不管是什么流派說法，都是圍繞著這三部分來工作的，都是運用和訓練這三部分的派诬，所以說這是一個基本的技能劳淆，是一個共通性的技能，不影響大家在每個流派上去發(fā)展默赂。
這就是運用同頻的一些識別沛鸵。我們開始的時候不要刻意去識別，也不要刻意去解釋缆八、去推動曲掰，我們這樣更穩(wěn)一點。先同頻耀里，同頻到一定位置之后自然地去推動蜈缤，那這個不管是對做詮釋精神分析的方法，還是做其他的一些療法都是很有幫助的冯挎，這樣會更準確細膩地推動咨訪關系往前進展底哥。
同頻的自我訓練
第二部分我會講同頻的一些自我訓練的技巧。涉及到一些就是連覺房官，就是感知覺的一種聯(lián)合運用的一些能力趾徽。
【第1類】視覺意象化
【與外在信息同頻】內在視覺同頻指的是什么？指的是我們內在看到的一些影像或者是意向翰守、心象反映出來的孵奶，與現(xiàn)實環(huán)境一致性的一個能力。比如說有的時候在咨詢中蜡峰，當來訪者向你表達一種語言的時候了袁，或者說是向你表達一種神情、一種關系的時候湿颅，你好像是在內心中出現(xiàn)一幅畫面载绿。在這幅畫面中，來訪者好像是一個小女孩或是一個小男孩油航，或者說是你們是怎樣的一種關系崭庸，在內在的視覺中出現(xiàn)了。但當你出現(xiàn)了這樣的一個畫面的時候谊囚，而且它是自然地生出來的怕享，你是確認的，你是感知到比較確認的镰踏，而且當你反饋出來之后函筋，發(fā)現(xiàn)對面的那個人也和你是同步的一個確認——那這個就是一種內在的視覺上的同頻。
【與內在信息同頻】還有一種內在的視覺的同頻是什么奠伪？就是自己的一種同頻驻呐，是一種自我練習的一種同頻灌诅。就是開始的時候，比如說我們每個人白天經(jīng)歷了一些事情含末，那這個事情是什么顏色的？我們可以用一個顏色來定義即舌，比如說火熱的像紅色佣盒、安靜的藍色綠色娜氏，還有一些不高興的灰色黑色宝恶；然后是什么形狀的？可能是殘缺的疟暖，還有可能是像曼陀羅一樣這樣周圍排列的紊搪，還有可能是單獨的蜜葱。那這些就是我們自己的視覺畫像，就是為內在的耀石、為外在的事件和情緒牵囤，為整個信息來畫像，那這個畫像是內在的這個形象形成之后滞伟，畫完之后揭鳞，我們覺得和外在的這一切都特別吻合，會有一種釋放和輕松梆奈，會有一種呼應野崇，這就是同頻。
同頻能如實地反映我們當下的那個時刻亩钟、那個需要乓梨、那個所面臨的那個存在。當我們心里描繪出這樣內在的視覺清酥，那我們會得到一些釋放扶镀，我們會得到一種認同，就是當下就是這個樣子的总处。我們并不需要把這個內在的感覺畫得有多美狈惫。有時候我們身體不舒服，可能描繪出來的這個畫面就是殘缺不平的鹦马，可能就是很不好的胧谈。當然有的時候很開心。我們內心浮現(xiàn)的畫面荸频，這個顏色也是很好的菱肖，是七彩斑斕的。那當我們自己的內在和我們用想描繪出來的這個畫面旭从，然后去感覺一下稳强，發(fā)現(xiàn)確實是這樣的场仲，這就是一個同頻。
【第2類】聽覺
聽覺同頻是什么呢退疫？是當我們哀傷的時候要聽一些哀傷的音樂渠缕，是同一個頻率的；我們自己高興的時候就可以聽一些稍微高興一點的音樂褒繁。這個時候是好的亦鳞，就是說它是同一個頻道上。當我們心情平靜的時候就聽一些舒緩的音樂棒坏；當我們釋放的時候燕差，我們聽一些釋放的音樂——這就是一個聽覺上的同頻。聽覺上的同頻特別簡單坝冕，就是它是一個一致性徒探。
當我們哀傷的時候，我們聽哀傷的音樂喂窟，會讓這個哀傷和音樂同步的流動测暗，就跟我們和視覺是一樣的。這個流動會促成一種哀悼的形成谎替，也能促成這個哀傷的一個釋放偷溺，有助于平復我們自己。同頻是很好的钱贯，這個時候不要刻意的去用歡樂的音樂呀挫掏、去做一些歡樂的事情去掩蓋這個哀傷、這個悲傷秩命。我們更多的是需要真實的面對尉共，而不是采取一些方式來對抗它、消除它弃锐、覆蓋它袄友。
所以說現(xiàn)在很多市面上的一些積極、勵志性的一些怎樣的霹菊，其實很多可能是這樣的剧蚣，就是一種對抗，本身就是對抗的旋廷。所以說同頻其實是如實看到鸠按、如實存在、接納和相遇饶碘，是這樣的一個過程目尖。那聽覺也是這樣子。
【第3類】身體感受
身體感受同頻呢扎运？也是通過視覺來描述出來的瑟曲，但是身體感受是用視覺化的一些詞語饮戳、一些句子來表達的。那這個和上面內在視覺的同頻有一個不同洞拨，就是它是局限在身體上面扯罐，就是身體上的。而上面的內在世界同頻呢扣甲？很多是混合在一起篮赢，比如說是外在信息的、情緒情感的琉挖、想起來的事情、都能混合在一起的涣脚。而身體感受單獨列出來示辈，我是凸顯這個身體的重要性。
身體感受如何同頻呢遣蚀？在描述上就是一個準確性矾麻。比如說在描述這個背部有點緊張的時候，有的人會描述是像這個拉緊的弓芭梯、繃緊的彈簧或者像石頭险耀，或者是像這個捆在一起的感覺。這些感受是不太一樣的玖喘，那這就是一個同頻甩牺。那如果是把這一個過程描述得特別的清晰、特別的一致累奈，這就是一個感受的同頻贬派。
我們的身體會有很多感覺，頭部澎媒、胃部搞乏、胸口還有腹部，然后那很多時候都集中到這些部分戒努，這些部分就會有好多感受请敦。有的時候有些描述是帶有一些全方面的色彩，比如說有的來訪者會描述胸口像什么呢储玫？就像壓著一塊黑色的大石頭侍筛，這是什么樣子的？是陰冷的缘缚，是黑暗的勾笆，這樣是一種壓抑的感覺。還有的一種壓抑的感覺是感覺堵得慌桥滨，就像是上氣不接下氣窝爪，就是感覺到有一個東西往上頂弛车。還有描述這個特別脹、特別堵蒲每。但是這些描述也很不一樣纷跛。
而身體感受這樣的描述、這樣的同頻就是給自己的一個訓練邀杏，自己去嘗試著描述自己贫奠，就是描述了自己身體是怎樣的，越生動越詳細就好一些望蜡。當我們這樣經(jīng)常的去練習這樣身體的描述之后唤崭，會對來訪者說出的那種狀態(tài)，我們自己也是清晰的脖律。那種狀態(tài)意味著什么谢肾？從哪里咨詢？從哪里工作小泉？我們也能感同身受芦疏、我們也能理解，這就是我們自己的一個練習微姊，那這一部分就是同頻的酸茴，就是自我訓練這一部分，都是自我練習的兢交。
【第4類】通過文字
這個文字同頻怎么理解呢薪捍？就是其實主要是文字和意識的一個一致性。
我們現(xiàn)在好多小朋友魁淳、好多青少年寫作文寫不了飘诗，寫不出作文來，就是這個意識和文字表達和語言表達出現(xiàn)了對沖界逛，出現(xiàn)了沖突昆稿。那文字同頻的話，這就有助于我們去把自己的意識流和語言就是結合起來息拜。我們心理咨詢是通過語言溉潭，所以這一部分練習很重要。那文字的同頻主要是用文字表達來描述自己的意識少欺，自己的身體和自己的自由聯(lián)想等喳瓣，就是來描述的一種能力。那這里我這個地方就是再局限再細化到狹義的一個定位赞别，也就是思維這方面畏陕，我從這方面上來說。就是當手里拿著一支筆之后仿滔，當筆在紙上開始流動的時候惠毁，我們這個時候是意識讓它流動犹芹，當我們越放松的時候，那就會出現(xiàn)一些詞鞠绰，可能是隨便出來一個詞腰埂，可能是突然想寫的一個詞、一個字蜈膨，這個時候自己越是放松越是流動屿笼，跟自己的某一些需要和某些意識是特別匹配的，而這個過程跟這個我們以前就是有一些文化現(xiàn)象相似翁巍，比如說是筆仙驴一，筆仙當然是在一種恍惚的意識狀態(tài)下展開的對話，還有一種是漢字灶壶，就是文字聚焦蛔趴，那就是文字的一個流通。還有一類就是自動書寫例朱。當越是放松越是流動的時候，文字也會流動起來鱼蝉，會想到一個字一個詞洒嗤，就像我們涂鴉一樣，文字也會像涂鴉一樣表達出來魁亦。這個表達出來的時候渔隶，其實和自己內在的潛意識、內在的一些需要探索的部分或者是有價值的提示洁奈、線索的提示很匹配的间唉，那有可能就是這樣啟示我們。那這個就是文字的同頻利术。文字的同頻呈野，大家可以去練習。
自己的對話是什么呢印叁？就是隨便的對話被冒，就是找一張紙、一支筆轮蜕，然后就一個小事情昨悼，就某一個具體的事情開始，然后看看你對這個事情的看法跃洛，然后也可以看下另一個聲音對這個事情的看法率触，這樣流動和對話就可以展開。
文字同頻這一部分汇竭，我推薦大家看一本書葱蝗，這本書就是詳細描述了一個自動書寫的一個過程穴张。自動書寫也是一種療愈方式，是通過文字來療愈的垒玲。那《與神對話》這本書陆馁，它融合了很多的方法在里面，主要還是自動書寫合愈，大家可以感受一下那個狀態(tài)叮贩。【注：與神對話可以理解為與自己對話】
我們自己和自己對話其實是什么佛析？其實是我們自己的某一部分和自己的另一部分對話益老，本身就是一個整合、一個和解寸莫，就是我們自己內心里其實是有好多信念捺萌、信條是不和諧不一致的，我們沒有覺察到膘茎。通過這樣經(jīng)常對話的話桃纯，可以引起一致性和溝通性。
我說的這個文字同頻主要就是文字能夠如實表達的一種能力披坏，就是確實是能夠很流動的展開來态坦，而且是給當時的這個狀態(tài)是一致的。所以說我這里跟自動書寫的強調一點是不一樣的棒拂，這個書寫是強調一種方法伞梯，而我這邊是強調一種就是自動書寫的品質。
