一

俗話說时捌，“話不投機半句多”。

”半句多“這是很夸張的文學表達炉抒。

實際上奢讨，“話不投機半句多”這句話，是兩個人進行言語交流焰薄，但無法達成思想碰撞的兩個階段：

1拿诸、雙方說話扒袖，話不投機，相顧無言亩码；

2季率、不想說話，半句嫌多描沟，一拍兩散飒泻。

今天，我們紀念的屈原吏廉，為我們提供了一個“話不投機半句多”的絕佳例子泞遗。

二

在屈原被放逐的時候，發(fā)生了一件很有趣的事情席覆。

故事是這樣的：

一天史辙，屈大夫衣冠不整、失魂落魄地走在小河邊佩伤。

河里正好一個漁夫看見了髓霞，問他，你不就是那個三閭大夫嗎畦戒？你怎么到了如此地步？

屈原回答說：舉世的水呀结序，都渾濁的障斋，只有我的小水缸清著；天下的人呀徐鹤，都睡著了垃环，只有我這個人還醒著，因此被收拾了返敬。

漁夫說遂庄，圣人不凝滯于物，而能與世推移劲赠。世人皆濁涛目，何不一同攪攪泥水；眾人皆醉凛澎，何不跟著喝點小酒霹肝？你何必想那么多，自命清高呢塑煎？

屈原回答沫换，我聽說，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的塵土最铁，剛洗過澡的人一定要抖凈衣服上的泥灰讯赏，誰又愿意讓污濁的東西垮兑，弄臟了咱這干凈的身子呢？我寧愿跳江而死漱挎，葬身魚腹系枪，也不能以清白之身，蒙受世俗之塵识樱！

屈原的回答真是牛叉嗤无，錚錚數(shù)言，讓后人敬仰了兩千叁佰年怜庸。

但漁夫也很牛叉当犯，莞爾一笑之后，唱了一首小曲割疾，搖槳走人嚎卫，不理屈原了：滄浪之水清兮，可以濯吾纓宏榕。滄浪之水濁兮拓诸，可以濯吾足。

屈原第三句解釋的話都沒機會說麻昼，漁夫徑自走了奠支，屈原估計當時都呆立在河畔好一會兒。

屈原對漁夫抚芦，一次話不投機的歷史對話倍谜，一人說了兩句，一人說了兩句半（小曲算半句）叉抡，遠超”半句多“了尔崔。

三

屈子常在朝堂爭高下，雖遭流放褥民，仍堅持寫詩立志季春，憂國憂民，雖身沉汨羅之水消返，也成就了千古之名载弄。漁夫走人之時，定是一臉”不與傻瓜論短長“之意侦副，自比”圣人“侦锯，如今卻淪為歷史的廢柴一枚。

子曰秦驯，君子和而不同尺碰，小人同而不和。

屈原對漁夫，話不投機亲桥，不知誰是君子洛心，誰是小人？我們心里其實都有一桿秤题篷。

四

要找說話投機的人很不容易词身，但“說話投機”并非“觀點相同”。

霧滿欄江最近寫了一篇文章——《人與人的差距番枚，比人與狗的距離還要大》法严。

他這標題，說得忒難聽葫笼，但文章內(nèi)容很在理深啤。

他說，認知的成長路星，有條清晰脈絡(luò)線：

1溯街、黑暗期：無力將人和環(huán)境區(qū)隔，所行皆錯洋丐。

2呈昔、混沌期：無力區(qū)分幻境與現(xiàn)實，生如亂麻友绝。

3堤尾、迷茫期：無力區(qū)分情緒與事件，失去自我迁客。

4哀峻、困惑期：無力區(qū)分主觀描述與客觀，努力奮掙哲泊，不改命運。

5催蝗、認知層次越高的人切威，學習能力越強大。只有從昏昧地帶慢慢走出來丙号，進入思維的清醒級先朦，才能夠辨析每個人的優(yōu)勢缺點，學習人家的長處犬缨，避免自己的短板喳魏，通達人性，知人知已怀薛，明曉事理刺彩，簡捷高效，人生才會變得快樂起來。

常與自己爭高下创倔，還能成為朋友的人嗡害，應(yīng)該是認知很高級的同一類人。他們通常能區(qū)分”人“與”環(huán)境“畦攘，分離”幻境”與“現(xiàn)實”霸妹，把握”事件“與”情緒“，辨識”客觀“與”主觀“等等知押。他們敢于表達叹螟，勇于爭論，卻能夠分清楚你的“人”和你的”觀點“台盯，不會拂袖而去罢绽，不會從此與你一刀兩斷，見面如仇爷恳。

屈原很不幸有缆，這樣的好朋友，他似乎沒能在朝堂和江畔遇上哪怕一個温亲。

“屈原對漁夫：話不投機兩句話”的故事告訴我們棚壁，要珍惜那些常與自己爭高下的朋友——他們是兄弟，他們是同學栈虚，他們是同事袖外，他們是圈友，他們更是無論父母怎么折磨也極少與父母一刀兩斷的孩子魂务，孩子跟父母應(yīng)該做“和而不同”的人曼验。

唔路過：70后男，中學圖書管理員粘姜，堅持閱讀者鬓照，好事小碼農(nóng)。公眾號：智慧成長讀書會（zhjzxx）孤紧，簡書號：唔路過豺裆。

屈原那些浩然的名句（來自網(wǎng)絡(luò)）

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱号显。亦余心之所向兮臭猜，雖九死其猶未悔！雖體解吾猶未變兮押蚤，豈余心之可懲蔑歌！路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索揽碘。

——《離騷》

登昆侖兮食玉英次屠；與天地兮比壽园匹，與日月兮齊光。山峻高以蔽日兮帅矗，下幽晦以多雨偎肃；霰雪紛其無垠兮，云霏霏而承宇浑此。哀吾生之無樂兮累颂，幽獨處乎山中；吾不能變心而從俗兮凛俱，固將愁苦而終窮紊馏。

——《九章》

入不言兮出不辭，乘回風兮載云旗蒲犬。悲莫愁兮生別離朱监，樂莫樂兮新相知。青云衣兮白霓裳原叮，舉長矢兮射天狼赫编。登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩奋隶。誠既勇兮又以武擂送，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈唯欣，魂魄毅兮為鬼雄嘹吨！春蘭兮秋菊，長無絕兮終古境氢。

——《九歌》

惟天地之無窮兮蟀拷，哀人生之長勤。往者余弗及兮萍聊，來者吾不聞问芬。駕八龍之蜿蜿兮，載云旗之逶迤寿桨∮希……仆夫悲余心懷兮，邊馬顧而不行牛隅。思故舊以想象兮，長太息而掩涕酌泰。下崢嶸而無地兮媒佣，上寥廓而無天。

——《遠游》

屈原既放陵刹，游于江潭默伍，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁也糊。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫與炼蹦？何故至于斯？”屈原曰：“舉世皆濁我獨清狸剃，眾人皆醉我獨醒掐隐，是以見放〕伲”漁父曰：“圣人不凝滯于物虑省，而能與世推移。世人皆濁僧凰，何不淈[gǔ]其泥而揚其波探颈？眾人皆醉，何不哺其糟而歠[chuò啜]其醨[lí]训措？何故深思高舉伪节，自令見放為？”屈原曰：“吾聞之绩鸣，新沐者必彈冠怀大，新浴者必振衣。安能以身之察察全闷，受物之汶汶[mén污]者乎叉寂！寧赴湘流，葬于江魚之腹中总珠。安能以皓皓之白屏鳍，而蒙世俗之塵埃乎！”漁父莞爾而笑局服，鼓枻而去钓瞭，歌曰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓淫奔。滄浪之水濁兮山涡，可以濯吾足∷羟ǎ”遂去鸭丛，不復與言。

——《楚辭·漁父》