政治經(jīng)濟(jì)學(xué)窝趣，從最廣的意義上說，是研究人類社會中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學(xué)再姑。本質(zhì)上同哲學(xué)一樣是一門歷史的科學(xué)，不僅表現(xiàn)在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說本身找御，更顯而易見的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的材料，是歷史性的經(jīng)常變化的材料绍填，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所發(fā)現(xiàn)的規(guī)律霎桅，也是由多數(shù)的特殊到少數(shù)的一般的規(guī)律。馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所研究的對象讨永，正是這些關(guān)系滔驶。正如偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師恩格斯所說：“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的不是物，而是人與人之間的關(guān)系卿闹，歸根結(jié)底是階級和階級之間的關(guān)系揭糕。”直接的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會的發(fā)展的基礎(chǔ)锻霎，生產(chǎn)是交換的前提著角，但交換不是生產(chǎn)的必要條件。生產(chǎn)的前提是存在并且發(fā)生一定的聯(lián)系和關(guān)系旋恼，孤立的個人是沒有辦法進(jìn)行生產(chǎn)的吏口，人是具有社會性的動物，只有在一定的社會關(guān)系的范圍內(nèi)冰更，才會有人與自然界的關(guān)系产徊，才會有生產(chǎn)。人們在生產(chǎn)過程中所結(jié)成的這種關(guān)系蜀细，就是生產(chǎn)關(guān)系舟铜。在階級社會中，這種關(guān)系則表現(xiàn)為階級關(guān)系奠衔。

生產(chǎn)關(guān)系包括三個方面的內(nèi)容：生產(chǎn)資料的所有制形式谆刨、人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系塘娶、產(chǎn)品分配形式。生產(chǎn)資料的所有制形式就是指生產(chǎn)資料（人們在生產(chǎn)過程中所使用的勞動資料和勞動對象的統(tǒng)一痴荐，如機(jī)器血柳、廠房、土地生兆、原料等等）的所有問題难捌。生產(chǎn)資料的所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)鸦难。依據(jù)社會上占絕對統(tǒng)治地位的生產(chǎn)資料所有制形式的不同根吁，一般地，把人類社會發(fā)展大致分為原始社會合蔽、奴隸社會击敌、封建社會、資本主義社會和社會主義社會拴事。生產(chǎn)資料的所有制形式?jīng)Q定人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系沃斤，并決定產(chǎn)品的分配形式。

生產(chǎn)不僅是人與人之間的關(guān)系刃宵，更重要的是人與自然要發(fā)生關(guān)系衡瓶。人們征服自然，改造自然的能力牲证，就叫做生產(chǎn)力哮针。生產(chǎn)力是由人和生產(chǎn)資料兩個因素構(gòu)成的。在生產(chǎn)力中坦袍，勞動資料占據(jù)著重要因素十厢，勞動資料的差別一定程度上反映著生產(chǎn)力的差別。但是捂齐，勞動資料不是生產(chǎn)力中的決定性因素蛮放。所以，一定程度上作為勞動資料的科學(xué)技術(shù)奠宜，也不能算作第一生產(chǎn)力筛武。正如列寧同志說：“全世界首要的生產(chǎn)力就是工人，勞動者挎塌。如果他們能活下去徘六，我們就能拯救一切，恢復(fù)一切榴都〈猓”

勞動資料要靠人來創(chuàng)造，科學(xué)技術(shù)要靠人來發(fā)明與發(fā)現(xiàn)嘴高，通過人來使用竿音，通過人來發(fā)展和屎。沒有人，就沒有工具春瞬，就沒有技術(shù)柴信。人的根本只能是人本身。

生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力構(gòu)成社會生產(chǎn)的兩個方面宽气，社會生產(chǎn)使得人與自然界之間和人與人之間產(chǎn)生了相互關(guān)系随常，這種相互關(guān)系所形成的體系就叫做生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一萄涯。整體而言绪氛，在歷史發(fā)展過程中，社會的生產(chǎn)方式起著最終決定作用涝影。因?yàn)樯a(chǎn)關(guān)系的變革是由生產(chǎn)力所引起的枣察，所以生產(chǎn)力一般地表現(xiàn)著主要的決定作用。生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展燃逻。當(dāng)落后的生產(chǎn)關(guān)系不能適應(yīng)先進(jìn)的生產(chǎn)力時序目，這種落后的生產(chǎn)關(guān)系就必然被一種能與先進(jìn)的生產(chǎn)力相適應(yīng)的先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系所取代。生產(chǎn)關(guān)系的變革不以人們的意志為轉(zhuǎn)移伯襟，而是受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約宛琅。一定的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展的過程，是在同一定的生產(chǎn)力的矛盾的逗旁、運(yùn)動的過程中展開的。

生產(chǎn)力的真正的大發(fā)展舆瘪，真正的解放總是在生產(chǎn)關(guān)系變革以后片效。資本主義社會中的生產(chǎn)力大發(fā)展，也是從資產(chǎn)階級革命使封建社會的生產(chǎn)關(guān)系土崩瓦解英古，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系逐步確立并“穩(wěn)固”后才出現(xiàn)的淀衣。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力的發(fā)展要求打破舊的生產(chǎn)關(guān)系召调，而代之以新的生產(chǎn)關(guān)系膨桥。但是，種種歷史事實(shí)表明唠叛，舊的生產(chǎn)關(guān)系的消滅和新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生只嚣，不可能是暢通無阻的，舊的生產(chǎn)關(guān)系的徹底揚(yáng)棄艺沼，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立和完善册舞，必須通過斗爭才能實(shí)現(xiàn)。而這種斗爭的結(jié)果障般，就是落后的上層建筑被揚(yáng)棄而成與新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的调鲸，為新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的上層建筑盛杰。

上層建筑是指國家機(jī)器，如軍隊(duì)藐石、法律和國家機(jī)關(guān)等政治制度和同這些政治制度相適應(yīng)的文化即供、哲學(xué)等意識形態(tài)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指社會中生產(chǎn)關(guān)系的總和于微。正如馬克思所說：“這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)逗嫡，即有法律的和政治的上層建筑樹立起上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)〗抢祝”

在上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾中祸穷，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一般地表現(xiàn)為主要的決定性作用。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑勺三，當(dāng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)改變時雷滚，“全部龐大的上層建筑業(yè)或快或慢地發(fā)生變革÷鸺幔”也就是說祈远，當(dāng)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)瓦解時，上層建筑的瓦解必然要隨著瓦解商源，但并不是“自動的推出歷史舞臺”车份，必然要在種種領(lǐng)域進(jìn)行長期地存在著，必然要進(jìn)行長期的斗爭牡彻。

上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也有著巨大的反作用扫沼，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“創(chuàng)設(shè)”了上層建筑，上層建筑就必然要為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)庄吼。所以缎除，如果無產(chǎn)者不徹底打碎舊的國家機(jī)器，就不可能消滅生產(chǎn)資料私有制总寻，就不可能從根本上變革舊的資本主義的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)制度器罐。