翻山越嶺 長途跋涉
只為看你一眼
在如鏡湖面
顯示的過去或未來
也只是當下無分別的一刻
當它們?nèi)肯в诩澎o
我才會在鏡中看見自己
此刻
有人空谷長嘯
雨雪紛飛
我凝望著你 悲喜與熱淚涌出
所有的故人都是輪回 所有的輪回都是熄滅
世間是一段漫長的旅程
我們反復相見并且遺忘
我的虛妄在逐一碎裂 是燭火燃盡
我的愛在靜默
是與你告別在高山與汪洋的邊界
我在行路
是夢里旁觀一座花園的生滅
我在回憶
是曾經(jīng)圍繞白塔無數(shù)次的心愿
我在擴展
是月光灑在大雪茫茫
我在消失
是鹽之于大海
大海之于虛空
這是慶山的一篇短詩——《山谷》蚤认，在這本《夏摩山谷》里，隨處可見它的影蹤。時隔七年的長篇棉浸，無常里生出諸多明明滅滅池颈，不變的尾序，還是存活在慶山筆下為愛飛蛾撲火的善男信女們。
安妮寶貝和慶山的不同被人們拿來反反復復的比較躯砰，某一個人生階段里的感悟質(zhì)地不同每币，但也從來不至于被否認或者丟棄掉。這個過程也體現(xiàn)在從《告別薇安》到《夏摩山谷》里琢歇，情緒的層疊起伏演變到了充滿理性的觀點哲學兰怠，從源源不斷流淌的文字中，逐漸生長出一些堅定溫柔的力量李茫。
《夏摩山谷》里揭保，破碎的時間線索構(gòu)造起一座輝煌磅礴的宮殿，能量涌動魄宏，需要沉浸心力去摸索試探秸侣。
遠音讀到了如真寫的故事，故事里寫的是雀緹和無量宠互。遠音是被亞瑟領(lǐng)養(yǎng)的女孩味榛，她曾和懷玉有過一場婚姻，如今的愛人是雙性戀者凈湖予跌。如真經(jīng)歷了灰暗的情愛織網(wǎng)搏色，結(jié)識了僧人仁美，去夏摩山谷拜訪仁美時遇到了還俗的僧人慈誠匕得，與慈誠合而為一遠離俗世继榆。雀緹因為三歲時能看見鬼魂被家人遺棄，在朝圣中汁掠，與無量相遇略吨，接受無量的決定，今世利用短暫的肉身充分修行考阱。
第一遍讀時翠忠，<燕子歸巢>最令我動容。
被認證為轉(zhuǎn)世的僧人仁美出現(xiàn)在紛紛擾擾的塵世里乞榨，現(xiàn)實世界和心底之境躍然紙上秽之。平和当娱、安定，消融著如真每一絲堅硬的抵抗考榨。后來如真去到夏摩山谷跨细，遇見慈誠，一個已經(jīng)還俗的僧人河质。對佛法和人生之路有著自己深刻的見地冀惭，經(jīng)歷世界的紛紛擾擾，仍舊保留著幼年時養(yǎng)成的克己的習慣掀鹅。仁美和慈誠兩位僧人仿佛是一切理想男性的化身散休，克制，包容乐尊，潔凈戚丸。
再讀時，最感慨<諸神的宮殿>扔嵌。
“一切事物都是因緣和合而成限府。銀河系最初也只是由星際氣體和塵埃組成。我們生存其上对人，看不清所在的位置谣殊。只是像螞蟻一樣拂共，把眼前的生活牺弄，把爭奪的一小塊面包屑，把所有微不足道宜狐、無足輕重的事物势告，看得比生命還嚴肅。事實上抚恒，所有世俗活動的本性都是痛苦的咱台，有如蠶絲從唾液吐出的線一般。從自身吐出俭驮，然后又把自己卷捆起來回溺。”
讀到這里混萝，才覺得一切都明了起來遗遵。無非就是我執(zhí)太重，忽略了很多逸嘀，卻始終無法簡化自己车要。
雀緹輾轉(zhuǎn)遇到宿世的愛人無量，三個月陪伴之路和朝圣的旅途是同軌崭倘。他們朝拜惹覺之神翼岁，攀爬雪峰类垫，在冰凍水面上看到朝拜者漂浮的尸體，在凜冽嚴寒中相互依偎琅坡，這便是所有的親近悉患。沒有共同生活過，也沒有分開過榆俺。遇見便是圓滿购撼。
這本書的特色中，仍舊包含著慶山體的語言習慣谴仙，簡潔空靈迂求，卸掉外殼，直指本性晃跺。與以往的作品相比揩局，這本書的結(jié)構(gòu)更為繁瑣浩大。以文字勾勒框架掀虎，以宇宙觀和人生觀充實內(nèi)容凌盯，整體上美觀大氣又極富深意。
多種時空結(jié)構(gòu)開放烹玉、累疊驰怎、交織、相互滲透二打，又沒有紕漏县忌。這無疑要耗費作者諸多時間和心力，慶山也曾在采訪中透露继效，遠離生活症杏，每天保持八個多小時的高強度工作，日復一日瑞信，直到它面世厉颤。
奔波于每天都要面對的日常，煩惱
和情緒叢生凡简，最容易作繭自縛逼友，因而更需要指引，保持明亮秤涩。關(guān)于如何做帜乞，慶山也有建議：
首先你要有些智慧。因為有時候我們對待一些事情的出發(fā)點就是錯的溉仑，最后就變成煩惱挖函、壞情緒的來源。如果你通過觀察事情的發(fā)生和結(jié)束，觀察自己內(nèi)心的起伏怎么產(chǎn)生怨喘，怎么結(jié)束津畸，掌握理解事物的能力，無謂的念頭會少很多必怜。
再者你要善良肉拓，要有一種熱情。最好的情況梳庆，你能有益于他人暖途，有益于周圍的世界。最起碼做到不傷害膏执，以一個非常獨立的狀態(tài)存在于世界驻售，不帶給身邊的人困擾。
第三點的話更米，我覺得人要保持清凈的欺栗、專一的狀態(tài)。能夠非常吃苦征峦，能非常認真地生活迟几。你很認真地做完一件事，會得到很大的滿足栏笆。
最終愿一切轉(zhuǎn)至慈悲與明覺础芍。
來自公眾號：自然卷skr（ID:ziranjuanskr）
