吳墨
伍慶祿先生（筆名湖员，漢鏡堂）囑我為他即將出版的的新書《人在旅途》做序跳仿，倍感榮幸屑迂。實(shí)話實(shí)說浸策，愚自感不具這個資格也沒有這個水平，之所以勉為其難為之是因?yàn)槲遗c慶祿先生比較熟識惹盼，與他相識交往已7年有余庸汗，他當(dāng)說亦師亦友。知道和了解他的一些情況手报，尤其是他的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作生涯蚯舱，也曾為他寫過一點(diǎn)評論文字改化，更因?yàn)樗娜松猛居行┡c眾不同，故而還是應(yīng)下了枉昏。
慶祿先生是位作家陈肛，但又不完全是一般概念中的作家。應(yīng)該說是一位多面手文人兄裂。他生于1952年句旱，是所謂“生在紅旗下，長在新社會”的一代晰奖，經(jīng)歷了60多年的風(fēng)風(fēng)雨雨谈撒，見證了其中的是是非非苦辣酸甜，可謂五味雜陳滋味萬千匾南，是這個時(shí)代的見證人之一啃匿。他的文字里無不體現(xiàn)和包含著時(shí)代的烙印，反映著自己的成熟蛆楞，社會的變遷溯乒，國家的變化。因而雖說他的文字不是寫史豹爹，但從中也能深切感知感受到歷史的韻味和足跡裆悄。應(yīng)當(dāng)說，慶祿先生說的“旅途”絕非單一的游山逛景走走轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)帅戒，而是大半生親身經(jīng)歷和磨礪歷練的真實(shí)記錄灯帮。
慶祿先生的這書本取名“人在旅途”，看似平淡無奇逻住，實(shí)則是意味深遠(yuǎn)钟哥，往往最簡樸的語言蘊(yùn)含著最深刻的意境。誰人一生在告別這個世界前不是一直在生命的旅途之中瞎访？愚揆度腻贰，慶祿先生所言的人生旅途當(dāng)是此意吧？一個人無論再偉大或再渺小扒秸，只要不是神而是個人都無法擺脫這個人生軌跡播演。人人都有自己的人生旅途，但各不相同伴奥，雖說慶祿先生也是蕓蕓眾生之一分子写烤，可是他的旅途還是有著自己的特色，或曰有些與眾不同拾徙。這倒不是說他偉大不凡或鶴立雞群洲炊，而是他的人生經(jīng)歷和追求是與常人有別的。比如說，他特別鐘愛古玩字畫暂衡，他喜好書法篆刻询微，他對金石古碑等研究，不但喜愛且愛出了門道狂巢、名堂和水平撑毛，在這些領(lǐng)域當(dāng)說都“搗鼓”出了不俗的成就，已達(dá)到專業(yè)水準(zhǔn)唧领。前不久藻雌，慶祿先生為我治了一陰一陽兩方大個頭印章，以我多年積累之見識疹吃，當(dāng)說絕不輸于專業(yè)篆刻家蹦疑。360詞條顯示西雀，慶祿先生是中國書法家協(xié)會會員萨驶。能進(jìn)入那個圈兒里于無背景無靠山的他而言，除了憑靠自己的實(shí)力還能有什么路徑艇肴？他獨(dú)自或與人編纂的數(shù)部金石碑帖等方面數(shù)百萬字的專著腔呜，非但外行人全然陌生就是有些專業(yè)人士也不得不點(diǎn)頭稱贊。坐著冷板凳再悼，能觀天下事核畴。這些與常人的人生旅途是否有些不一樣呢？
同一國度的人各自有不同的人生旅途冲九。有的一生碌碌無為無所建樹谤草，有的盡己所能在一個或多個領(lǐng)域有所作為且忙出了一些名堂。一樣的天一樣的地一個太陽之下各人收獲還是不盡相同莺奸。以愚之見丑孩，慶祿先生當(dāng)屬后者。他沒有荒廢和虛度這大半生光陰灭贷。每每想到此温学，真為他自豪和驕傲。
其實(shí)甚疟，慶祿先生真實(shí)身份為廣東作家協(xié)會會員仗岖，國家二級作家，是執(zhí)筆桿兒吃文字這碗飯的文人览妖。早年曾是《珠江環(huán)境報(bào)》主編轧拄，退休后更是進(jìn)入創(chuàng)作旺盛期，專業(yè)研究日臻精深讽膏，各類新作接連不斷檩电，書法篆刻水平更上層樓，及至目下還每日習(xí)字不輟，隔三差五還會執(zhí)刀刻出一枚意境不俗的印章是嗜，真可謂老驥伏櫪志在千里愈案，人生多姿多彩，令人嘆羨鹅搪！這幾年慶祿先生先后出了幾本大書（獨(dú)立或與人合著）站绪，說“大書”是因?yàn)橐皇情_本大，16開丽柿，二是頁碼多恢准，其中的《粵東金石略補(bǔ)注》和《廣東金石圖志》，每冊寸許厚甫题，重逾斤馁筐，數(shù)十萬字。而《廣東碑刻銘文集》達(dá)千頁坠非，四百萬字敏沉，兩千五百多個圖，五千多件碑銘炎码。
人常說盟迟，金秋時(shí)節(jié)是收獲的季節(jié)，年逾花甲的慶祿先生數(shù)十年日積月累在這個季節(jié)得以噴發(fā)收獲了如此沉甸甸的果實(shí)潦闲，當(dāng)是一種極大的喜悅和幸福吧攒菠。目下，《人在旅途》即將付梓開印歉闰，真可謂喜事連連碩果累累辖众！幾十年嘔心瀝血?dú)椌邞]苦苦求索終得善果，實(shí)乃人生一大幸事也和敬！
即將問世的這本《人在旅途》約26萬余字凹炸，因其中有插圖估計(jì)也得有幾百個頁碼，又是一本不算小的大書概龄。此書分“人在旅途”和“仍在跋涉”上下兩輯还惠，收入歷年旅游所得作品及2010年后所做文章精選83篇。書中一部分是文學(xué)作品私杜，另一部分則為先生所喜好的與“古”相關(guān)的字畫蚕键、文物、篆刻衰粹、金石锣光、碑帖等研究及評論文章。
第一輯“人在旅途”中大部分是先生歷年游記铝耻，足跡踏至祖國的大江南北長城內(nèi)外之山山水水誊爹，粗略算了一下有大半個中國蹬刷，非但南粵周邊且及至新疆西藏等處，古都新城皆游之频丘，還漂洋過海遠(yuǎn)至萬里迢迢的歐洲意大利等國办成，比想當(dāng)年明朝旅行家徐霞客逛的還遠(yuǎn)。有道是“觀景不如聽景”搂漠，讀了先生這些游記或許比親臨實(shí)地匆匆忙忙走馬觀花還實(shí)惠一二迂卢。因?yàn)槲娜说难劾镒骷业乃伎荚⒂谄渲校粌H僅是描述山水景觀風(fēng)土人情桐汤，還有文人深層次的感悟和思考蘊(yùn)含其里而克。文人眼中的風(fēng)景總能多出一點(diǎn)別樣的韻味和風(fēng)采。認(rèn)真仔細(xì)品味這39篇游記大有裨益怔毛，筆者這種說法當(dāng)說不虛员萍。
第二輯“仍在跋涉”。此輯是議論或曰評論文章拣度，共計(jì)44篇碎绎，分“談天說地”、“亂彈亂唱”兩個部分蜡娶。
第一部分“談天說地”19篇里分別就一些突發(fā)事件和社會熱點(diǎn)現(xiàn)象闡述己見混卵，文字雖然貌似不溫不燥不見火爆犀利之氣，紙面沒有狂風(fēng)巨浪沖天暴怒窖张，但篇篇都有自己的看法和見解。細(xì)讀之后直覺仍不乏深度和力度蚁滋，善惡是非一目了然宿接，綿里藏針曲筆抒懷盡在其中。這些文章應(yīng)是雜文辕录，是字面容易被接受而實(shí)際頗有分量的對社會丑惡不公現(xiàn)象批評和批判睦霎。我一直認(rèn)為慶祿先生對歷史見識的比我多，看的比我全走诞，理解的比我透副女，見解比我深，還因?yàn)樗淖炙竭h(yuǎn)遠(yuǎn)高于我蚣旱，說的比我冷靜碑幅、理性、客觀塞绿、公正沟涨。是以，他的文字后勁有力异吻，時(shí)間越久感受越深裹赴。
第二部分“亂彈亂唱”25篇，全是先生所喜好的與“古”相關(guān)的字畫、文物棋返、篆刻延都、金石、碑帖等研究及評論作品睛竣。把這部分文章稱為“亂彈亂唱”實(shí)在是先生嚴(yán)重自謙窄潭，真實(shí)的內(nèi)容是篇篇凝聚著先生心血和汗水之作。道理非常簡單酵颁，寫篇游記或是抒發(fā)情懷抑或是花前月下之類的散文小說可以夸張拔高渲染等等嫉你，可涉及歷史涉及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)知識卻來不得半點(diǎn)馬虎、差池和謬誤躏惋，更不容虛構(gòu)和胡編亂造幽污，皆需一字一句求真求實(shí)，在此基礎(chǔ)上方能評論和研究簿姨，也只有在此環(huán)節(jié)后才有可能對某事某物做出客觀公正的評價(jià)距误。愚以為，寫一篇這樣的文章費(fèi)的勁耗的神勝過若干篇其它類文章扁位。先生釋讀的兩件古人手稿篇幅較大准潭，頗專業(yè)。
愚曾數(shù)次與朋友說域仇，慶祿先生是個另類文人刑然，是個文人里面的多面手。原因是暇务，大多文人只寫文章泼掠，且寫世間常人常事自己熟悉的事，不愿意涉足其它自己不熟不懂的專業(yè)領(lǐng)域垦细。因?yàn)楦镜脑蚴遣欢芯筒荒芎f亂說择镇，一但越界頗容易出丑丟人現(xiàn)眼。而慶祿先生則不然括改，他非但能寫一般題材的文章腻豌，還熟稔其它幾個領(lǐng)域，已經(jīng)鉆了進(jìn)去而且鉆的很深嘱能。因?yàn)樗辛呙罚运鸥艺f長道短游刃有余。不但懂文學(xué)焰檩，還諳熟書法篆刻金石碑帖等憔涉；不但懂，還會實(shí)際操作析苫，且水平委實(shí)不是一般般兜叨，在所愛行道皆弄出了動靜和成就穿扳。今天，慶祿先生在字畫国旷、篆刻和金石研究矛物、古玩等行道究竟水平在哪個等級我不知曉，但憑一己之力能進(jìn)中國書法家協(xié)會跪但，能出幾本研究金石碑帖的專著履羞，當(dāng)說得到了專家學(xué)者的認(rèn)可。這點(diǎn)屡久，恰恰是有些作家所不具的忆首。所以說，他不是“亂彈亂唱”被环，而是字正腔圓有板有眼的正經(jīng)之談糙及，是難得的經(jīng)典之談。他的某些研究無論其廣度筛欢、深度還是高度浸锨，當(dāng)說都是可作為今人借鑒收藏和后人學(xué)習(xí)之用，堪稱這一領(lǐng)域難得的著述版姑，不但具有現(xiàn)實(shí)意義柱搜，更具有深遠(yuǎn)的歷史意義。
慶祿先生非常謙遜剥险，談及他的文章先生說：“我的文章東拉西扯聪蘸，有廣度而沒深度，唯一好處是不偏激……因?yàn)闆]有受過完整的教育炒嘲，所以行文有很多不守規(guī)范宇姚，也有人說形成了自已的特點(diǎn)》蛲梗”我以為，先生的文字不矯情不張狂不做作阱持，沒有過于的詞匯堆砌夭拌，沒有過分追求華麗辭藻，自自然然讀來隨和親切溫馨衷咽，應(yīng)當(dāng)說鸽扁，他的文字不是那種壯懷激烈滾燙炙熱抑或電閃雷鳴疾風(fēng)驟雨，而是不溫不燥耐人品味溫度適中的茗茶镶骗，宛若潺潺流水自然而然自成一體桶现，形成自己的風(fēng)格，述說中或明或暗闡明自己思想和觀點(diǎn)鼎姊。我以為骡和，文人的文字風(fēng)格如同人之品性相赁，輕易改變不了，也不要試圖或刻意改變慰于，即使是要有意改變也只能做到微觀局部钮科，也不可能是另辟新徑改弦更張，今天溫文爾雅婆赠，明天就火冒三丈绵脯，有可能嗎？能改變的是在原有基礎(chǔ)上不斷精益求精力求自己努力做到自己的上限極致休里。愚曾給雜文初學(xué)者說蛆挫，寫雜文者，有兩種路子可選妙黍，一種是當(dāng)鉆頭型悴侵，咬住一個問題不松口，拼盡全力往深處挖掘废境，最終要刨根問底得出所以然畜挨；另一種是噴槍型，即面廣而不深噩凹，有些問題點(diǎn)到為止不再深究巴元。我以為，寫散文小說者應(yīng)當(dāng)涉獵面廣而未必要處處深究刨根問底驮宴。慶祿先生的客觀中正不偏不倚的文風(fēng)正是我所欽佩的逮刨。至于是否上過大學(xué)，完全不必在意堵泽，清華北大畢業(yè)的未必沒有傻蛋修己。以先生現(xiàn)在水平，就是名牌大學(xué)出來的未必個個如他迎罗。先生當(dāng)是嚴(yán)重自謙睬愤。說起他的篆刻，他說他就是一個“純屬野狐禪路數(shù)”纹安。什么叫野狐禪尤辱？野狐禪是禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。用以比喻似是而非之禪厢岂。慶祿先生果真如此么光督？真正對慶祿先生了解和認(rèn)識后方知什么叫膚淺，什么叫深刻塔粒，什么叫皮毛结借，什么叫內(nèi)里和究竟。這話卒茬，不是貿(mào)然的恭維船老，而是實(shí)實(shí)在在的事實(shí)和學(xué)問印證的咖熟。
愚曾經(jīng)寫過一篇小文，說能忙也是一種幸福努隙。核心意思是社會認(rèn)可你的才能球恤，你才會有“忙”而能忙。倘若一無所長荸镊，想忙也忙不成咽斧。縱觀慶祿先生這數(shù)十年始終處于忙碌之中躬存，說明他具有忙的資格和實(shí)力张惹。文章新作不斷，新書接二連三岭洲，書法篆刻不輟宛逗，算一下該是何等之忙？愚也曾經(jīng)寫文說盾剩，一輩子能把職業(yè)與個人愛好合二為一者寡之又寡雷激，能有此造化和機(jī)緣者當(dāng)算幸福人生。如此看來告私，慶祿先生當(dāng)算一個吧屎暇？
我揣測，以慶祿先生的個性驻粟，這本書應(yīng)當(dāng)不會是他創(chuàng)作生涯的句號根悼，而是逗號抑或是頓號，此書問世于他而言只能說是人生旅途中的又一次褪癯牛靠站挤巡。花甲之年于常人是養(yǎng)老安逸時(shí)段酷麦，于精力充沛的多面手慶祿先生而言正值創(chuàng)作的黃金年華矿卑。他今日所獲只能說是辛勤耕耘應(yīng)獲的一部分，以后年間還應(yīng)該有更多沃饶。因?yàn)榉嗾瑧c祿先生是個樂于忙碌的人，是個樂于挑戰(zhàn)自我的人绍坝，是個求索無垠的人。
回首再思慶祿先生將此書定名為“人在旅途”是多么貼切精準(zhǔn)苔悦，此書說的是他人生旅途中的一些事兒轩褐，再登高望遠(yuǎn)氮唯，這也不正是他人生旅途中的一件不大不小之事嗎鹰服？
祈盼這本大作早日面世最楷！
2017.12.18.20:50.
