枯木
《摸魚兒·雁丘詞》
【金】元好問
（乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁愁拭，殺之矣时捌。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死抗俄〈喽。”予因買得之，葬之汾水之上动雹，壘石為識槽卫，號曰“雁丘”。同行者多為賦詩胰蝠，予亦有《雁丘詞》歼培。舊所作無宮商，今改定之茸塞。）
問世間躲庄，情為何物，直教生死相許钾虐？
天南地北雙飛客噪窘，老翅幾回寒暑。
歡樂趣效扫，離別苦倔监，就中更有癡兒女。
君應(yīng)有語：“渺萬里層云菌仁，千山暮雪浩习，只影向誰去？”
橫汾路掘托，寂寞當(dāng)年簫鼓瘦锹，荒煙依舊平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨弯院。
天也妒辱士，未信與，鶯兒燕子俱黃土听绳。
千秋萬古颂碘，為留待騷人，狂歌痛飲椅挣，來訪雁丘處头岔。
《摸魚兒》是詞牌名，源自唐代教坊曲《摸魚子》鼠证，北宋初年據(jù)舊譜制詞名《摸魚兒》峡竣，始詞為歐陽修作×烤牛《摸魚兒》比較知名的有兩首詞适掰，一首是辛棄疾的《更能消幾番風(fēng)雨》，其中有名句“休去倚危欄荠列，斜陽正在类浪、煙柳斷腸處”廣為人知，另一首則是元好（hào）問所做的本詞《雁丘詞》肌似。
元好問（1190年—1257年）费就，字裕之，號遺山川队，世稱遺山先生力细，太原秀容（今山西忻州）人。元好問是金末元初著名文學(xué)家固额、歷史學(xué)家艳汽，金宣宗興定五年（1221年）進(jìn)士及第。正大元年（1224年）对雪，又以宏詞科登第后，授權(quán)國史院編修米绕，官至知制誥瑟捣。金朝滅亡后，元好問被囚數(shù)年栅干。晚年重回故鄉(xiāng)迈套，隱居不仕，于家中潛心著述碱鳞。元憲宗七年（1257年）桑李，元好問去世，年壽六十八。
元好問是宋金對峙時期北方文學(xué)的主要代表贵白、文壇盟主率拒，被尊為“北方文雄”、“一代文宗”禁荒。他擅作詩猬膨、詞、文呛伴、曲勃痴，以詩作成就最高，其詩奇崛而絕雕琢热康，巧縟而不綺麗沛申，形成河汾詩派，其“喪亂詩”尤為著名姐军；其詞為金代一朝之冠铁材，可與兩宋名家相媲美；其散曲雖傳世不多庶弃，但當(dāng)時影響很大衫贬，有倡導(dǎo)元曲之功。平生著作有《元遺山先生全集》歇攻、《中州集》等傳世固惯。
《摸魚兒·雁丘詞》是作者16歲時的作品，后經(jīng)整理修改而成缴守。當(dāng)時元好問的父親為澤州陵川縣（今山西晉城陵川縣）縣令葬毫，他隨父親在陵川師從郝晉卿修習(xí)學(xué)業(yè)。當(dāng)時澤州屬于河?xùn)|山西道南路屡穗，路治在平陽府（今山西臨汾）贴捡。
從題記得知，金泰和五年（公元1205年村砂，陰歷乙丑年）烂斋，詩人前去河?xùn)|山西道北路（路治并州）應(yīng)試，因此取道平陽府去并州（今太原）础废，途徑汾河汛骂，遇上捕雁人，描述大雁殉情凄婉的事跡评腺，非常感動帘瞭，詩人因此購買下大雁并予以安葬在汾河畔，并作詞一闋蒿讥，以謳歌大雁凄美感人的愛情蝶念。
《摸魚兒·雁丘詞》上下兩闋抛腕，上闋敘事，下闋抒情媒殉。上闋開篇即發(fā)問“問世間担敌，情為何物，直教生死相許适袜？”柄错，千百年來，關(guān)于愛情的詩詞歌賦不勝枚舉苦酱，然而大多含蓄委婉售貌，比興詠嘆，而元好問則不然疫萤，16歲的青年颂跨，風(fēng)華正茂，意氣奮發(fā)扯饶，對愛情充滿了美好的希冀恒削。看到大雁殉情尾序，不由為之心感神傷钓丰，積郁在胸，不得不發(fā)每币，因此携丁，如電閃雷鳴，如山崩地裂兰怠，破空而來梦鉴，呼嘯而至，問天問地問自己揭保，不知道世界上肥橙，愛情究竟是什么，竟然能讓雙方生死相依秸侣、至死不渝存筏？如此反問，如此直接味榛，似問似答方篮，鏗鏘排奡，用“直教”渲染“情”的無窮魅力励负，一下子就把整首詞的氣氛烘托起來，氣勢雄健匕得，雷霆萬鈞继榆。
“天南地北雙飛客巾表，老翅幾回寒暑÷远郑”集币，想那雙雁，天南地北翠忠，比翼雙飛鞠苟，寒來暑往，一生能有幾回秽之？如此感慨当娱，如此惆悵，似在沉思考榨，又在感嘆跨细，世界美好時光總是那么短暫，稍瞬即逝河质，轉(zhuǎn)眼已老冀惭。
“歡樂趣，離別苦掀鹅，就中更有癡兒女散休。”乐尊，其中的歡樂情趣戚丸，離別愁苦，自然難舍難離科吭，因此就有了這對癡情兒女昏滴，用擬人化的手法贊美大雁，哀婉欲絕对人。
“君應(yīng)有語：“渺萬里層云谣殊，千山暮雪，只影向誰去牺弄？”姻几，用“君子”來尊稱殉情大雁，并且揣摩大雁殉情的原因势告，模擬大雁的哀言絕語作為殉情的決裂：看到伴侶已死蛇捌，尋思著，那萬里層云咱台，千山暮雪络拌，雖然有美好景物，秀麗風(fēng)光回溺，可是春贸，日日夜夜混萝，朝朝暮暮，獨自個兒孤零零的萍恕，沒有伴侶逸嘀，那又有什么意思？于是允粤，便毅然決然的投地而死崭倘，殉情伴侶，不能同生类垫，只求同死司光，生死相依，永不分離阔挠。該句恢弘遼闊飘庄，意境幽遠(yuǎn)，令人回味再三购撼，一詠三嘆跪削，不由得為大雁矢志不渝的忠貞愛情所感動，讀之忍不住潸然淚下迂求，藝術(shù)感染力極其強(qiáng)烈碾盐。
“橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓揩局，荒煙依舊平楚毫玖。”凌盯，下闋抒發(fā)詩人掩埋大雁后的情感付枫。汾河是山西的母親河，蜿蜒流長驰怎，貫穿山西境內(nèi)阐滩，三晉大地，曾經(jīng)輝煌县忌，漢武帝曾六次乘舟而來掂榔，祭祀后土（《史記·封禪書》）。想當(dāng)年症杏，鼓樂喧天装获，遍地簫鼓，如今卻荒草衰煙厉颤，盡歸塵土穴豫，感嘆世事變幻，事物變遷逼友，曾經(jīng)的煊赫也會煙消云散精肃，然而詩人隱含的意思卻是：唯有愛情感天動地潘鲫，地久天長。
“招魂楚些何嗟及肋杖，山鬼暗啼風(fēng)雨⊥诤”状植，“招魂”指的是戰(zhàn)國時期宋玉作的《楚辭·招魂》，句尾多用“些”(suò)字怨喘，所以稱“楚些”津畸。大意是：宋玉的招魂寫的感人肺腑，凄婉哀怨必怜，被譽(yù)為千古哀怨絕唱肉拓，可是和大雁的生死殉情相比，卻只能嗟嘆不及梳庆。大雁的至情至真暖途，令山神鬼怪都為之哭啼，陰風(fēng)冷雨就是他們感動的行跡膏执。
“天也妒驻售，未信與，鶯兒燕子俱黃土更米∑劾酰”，大雁的殉情之舉征峦，就連老天也會感動嫉妒迟几，我從未相信，殉情大雁會和黃鶯飛揚(yáng)一樣栏笆，化為黃土（他們死后类腮，絕對會成為神靈，永被銘記竖伯。）存哲。
“千秋萬古，為留待騷人七婴，狂歌痛飲祟偷，來訪雁丘處〈蚶澹”修肠，大雁的殉情故事，一定會流芳千古户盯，為了讓后人知道憑吊之處嵌施，我把他們掩埋在此饲化，命名雁丘，留待文人騷客吗伤，來此憑吊吃靠，緬懷祭奠，吟詩作賦足淆，痛飲狂歌巢块，寄托哀思，排解憂傷巧号。
《摸魚兒·雁丘詞》通過運用反問族奢、擬人、比喻丹鸿、對比等藝術(shù)手法越走，全篇圍繞著“情”字，記述和謳歌了大雁殉情的凄美動人的故事靠欢，進(jìn)一步贊美純真的愛情廊敌。詩人描繪細(xì)膩，感情真摯掺涛，名為詠雁庭敦，實為抒情，從大雁這樣的性靈都有生死相依薪缆、忠貞不二的感情引申開來秧廉，那么，作為世人拣帽，更是要對愛忠誠疼电，對情專一，忠貞不渝减拭，生死相依蔽豺。
《摸魚兒·雁丘詞》這首詞表達(dá)了詩人對美好愛情的向往和希冀，境界深遠(yuǎn)拧粪，回味無窮修陡，藝術(shù)感染力極其強(qiáng)烈，堪稱詠嘆愛情的千古佳作可霎。
2018/12/20榆木齋
