歷經(jīng)千年腾誉，多少人懷著虔誠(chéng)尊重之心踏訪中國(guó)佛教四大名山徘层，追尋心中的那份寧?kù)o
而當(dāng)玉雕師們將這四大名山各濃縮于一方玉牌中時(shí)，也將那份寧?kù)o的禪意刻錄于玉牌之上利职。
中國(guó)佛教四大名山分別是安徽九華山趣效、山西五臺(tái)山、浙江普陀山猪贪、四川峨眉山
分別是地藏王菩薩跷敬、文殊菩薩、觀世音菩薩热押、普賢菩薩的道場(chǎng)西傀。
五臺(tái)山
五云常覆五臺(tái)端，天近清都特地寒
澗道千年冰未化桶癣，林梢一夜雨初干
黃河紫塞依依見(jiàn)拥褂，碧殿朱樓面面看
萬(wàn)壑千巖清未了，更從高處望長(zhǎng)安
——《游五臺(tái)》·陸深
據(jù)《名山志》記載：“五臺(tái)山五峰聳立牙寞，高出云表饺鹃，山頂無(wú)林木，有如壘土之臺(tái)，故曰五臺(tái)悔详∧魇海”五臺(tái)山的名稱(chēng)便是這么得來(lái)的
五臺(tái)山是世界佛教文化圣地之一，四大名山之首伟端，最早在五臺(tái)山弘揚(yáng)佛法的是光明法師桑王澳登（第三代伏藏法王生根活佛）杯道，于公元前710年親自赴五臺(tái)山傳播佛教
成為舉世矚目的佛教圣地是從唐代開(kāi)始
五臺(tái)山上，臺(tái)頂雄曠责蝠，層巒疊嶂党巾，峰嶺交錯(cuò)，挺拔壯麗霜医，大自然為其造就了許多獨(dú)特的景觀
玉牌之上齿拂，五座山峰相互挺立，環(huán)抱整片區(qū)域肴敛，如佛家中的大愛(ài)之說(shuō)署海，用寬廣的胸懷容納他人。
普陀山
萬(wàn)里濤聲繞翠微医男，干霄青障白云飛
千年普濟(jì)香煙裊砸狞，百尺蓮臺(tái)佛像巍
登石磐陀觀夕照，入林紫竹浴朝曦
風(fēng)光旖旎媲三島镀梭，大士當(dāng)年不肯離
——《游普陀山》·轆轤格
普陀山的名稱(chēng)刀森，出自佛教《華嚴(yán)經(jīng)》等六十八卷，全稱(chēng)為：“補(bǔ)坦洛迦”报账、“普陀洛迦”是梵語(yǔ)的譯音研底，意為“美麗的小白花”
相傳公元916年，日本僧人慧鍔從五臺(tái)山請(qǐng)得觀音圣像回國(guó)透罢，經(jīng)過(guò)普陀蓮花洋時(shí)榜晦，突然海上遍是鐵蓮花羡滑，船不能通行锰茉，慧鍔以為觀音不肯去，玉石把圣像留在普陀山谴轮，從此普陀便澄亮專(zhuān)門(mén)供奉觀音的道場(chǎng)
普陀山既海天壯闊取勝朽寞，又以山深邃見(jiàn)長(zhǎng)
玉雕師手中的普陀山胚吁，廟前，是壯闊的海面愁憔，廟后，是連綿的群山孽拷，聽(tīng)海浪拍岸吨掌，沐樹(shù)葉婆娑。
九華山
巖翠凌云出迥然，岧峣萬(wàn)丈倚秋天
暮風(fēng)飄送當(dāng)軒色膜宋，曉霧斜飛入檻煙
簾卷倚屏雙影聚窿侈，鏡開(kāi)朱戶(hù)九條懸
畫(huà)圖何必家家有，自有畫(huà)圖來(lái)目前
——《九華山》·郭夔
九華山名字引自李白“昔在九江上秋茫，遙望九華峰史简，天河掛綠水，繡出九芙蓉”一詩(shī)
九華山方圓100多平方公里肛著，共有99峰
唐開(kāi)元年間（公元713—741年）新羅國(guó)王近宗金喬覺(jué)（地藏）來(lái)此圆兵，辟地藏王道場(chǎng)，大規(guī)模建筑廟宇
從此九華山也便成為了地藏菩薩的道場(chǎng)枢贿，被尊為地藏菩薩應(yīng)化
九華山的山殉农，山山相連，連綿起伏
玉牌之上局荚，山峰相連超凳，層層疊疊，廟宇便隱于重山之巔
拾級(jí)而上耀态，尋求心中寧?kù)o之處轮傍。
峨眉山
夏律昨留灰，秋箭今移晷
峨嵋岫初出首装，洞庭波漸起
桂白發(fā)幽巖创夜，菊黃開(kāi)灞涘
運(yùn)流方可嘆，含毫屬微理
——《度秋》·李世民
峨眉山名稱(chēng)的由來(lái)簿盅，一說(shuō)峨眉山是因“山高水秀”得名挥下，另一說(shuō)是因“兩山相峙”而得名
還有一種說(shuō)法是峨眉山屹立在大渡河邊上，大渡河古稱(chēng)“涐水”桨醋，山因水而得名棚瘟，故稱(chēng)“涐眉山”
相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山
晉代有慧持和尚從廬山入蜀，在峨眉山修建普賢寺喜最，這是峨眉山供奉普賢菩薩的開(kāi)始
峨眉山山勢(shì)陡峭偎蘸，風(fēng)景秀麗，素有"峨眉天下秀"之稱(chēng)
呈現(xiàn)于玉雕師手中翡翠之上的峨眉山瞬内，山勢(shì)陡峭迷雪，高可入云，一寺廟樓閣臨立于山崖之旁虫蝶，似可碰觸到天
玉雕師將峨眉山山勢(shì)的陡峭揮灑得淋漓盡致章咧。
在玉雕師設(shè)計(jì)之下，無(wú)須繁多筆畫(huà)能真，只需寥寥幾筆赁严，用簡(jiǎn)單的筆畫(huà)勾勒佛教四大名山扰柠，追求至簡(jiǎn)
云霧繚繞似山上終年不斷的香火，自有禪意盎然疼约，梵音裊裊卤档。
當(dāng)將四大名山之景現(xiàn)于翡翠之上時(shí)，翡翠的溫潤(rùn)與四大名山散發(fā)禪意達(dá)到了無(wú)縫隙的結(jié)合
雕刻時(shí)需要靜心程剥，禪悟時(shí)亦需要靜心劝枣。靜與靜的結(jié)合，體現(xiàn)的是無(wú)盡寧?kù)o禪心织鲸。
翡中觀景舔腾，玉上說(shuō)禪
大自然的鬼斧神工造就了四大名山的秀麗景色，玉雕師通過(guò)翡翠將四大名山的秀麗景色展示出來(lái)昙沦，同時(shí)又通過(guò)對(duì)這四大名山的刻畫(huà)表達(dá)內(nèi)心深處那份難得的寧?kù)o琢唾。
小毛小編：aotu338
