傘膝宁，又稱為“撐花”，意為雨天撐開(kāi)的花根吁。
傘的起源
似乎至今都沒(méi)有人能夠?qū)⒆畛醢l(fā)明“傘”這項(xiàng)實(shí)用生活工具去具體到何時(shí)何人员淫，就連位于杭州傘博物館里的指示也似是而非地寫(xiě)著：也許是3000多年前的周朝，周武王依據(jù)士兵荷葉下遮擋陽(yáng)光的行為萌生了關(guān)于“傘”的想象击敌。
又或者是南宋魏慶之在《詩(shī)人玉屑》中記載著我國(guó)古代著名的能工巧匠魯班夫婦介返，受到亭子的啟發(fā)，茅塞頓開(kāi)愚争，制造了歷史上的第一把可以攜帶的“骨架傘”映皆。
還有一個(gè)版本說(shuō)，傘是魯班的師娘發(fā)明的轰枝。為了便于人們外出避雨捅彻，魯班師徒曾每隔十里造一個(gè)“歇腳亭”。魯班師娘說(shuō)鞍陨，亭子可以歇腳步淹，但人也不能不走啊从隆。于是她開(kāi)始用竹子做骨架，扎成小亭子模樣缭裆，制成了能隨身攜帶的“亭子”键闺，于是出現(xiàn)了傘。
還有說(shuō)法稱女?huà)z發(fā)明了傘澈驼。這或許與女?huà)z煉五色石補(bǔ)天神話有直接關(guān)系辛燥，傘匠視下雨為“天漏”，造傘如同補(bǔ)天缝其。大概就是這個(gè)原因挎塌，女?huà)z因此被奉為制傘行業(yè)的神∧诒撸”
傘榴都、雨，總伴隨著人的情緒
傘出現(xiàn)的時(shí)候漠其，一般都伴隨著雨嘴高。而雨出現(xiàn)的時(shí)候，一般就會(huì)帶著離別和屎、相聚拴驮、誤解、害怕等等情感眶俩。一旦在雨天撐開(kāi)了傘莹汤，就像是預(yù)備好了一場(chǎng)情緒的盛宴。這朵撐花究竟要怎么去開(kāi)颠印，就看圍繞著傘的兩個(gè)人了纲岭。
以漢代為分界點(diǎn)，傘的實(shí)用功能初具規(guī)模线罕，不再只是上流社會(huì)裝飾的附庸品止潮。一旦實(shí)用性被開(kāi)發(fā)出來(lái)，圍繞著傘的人間百態(tài)也就開(kāi)展了钞楼。最為大多數(shù)人知曉的或許還是民間的愛(ài)情傳說(shuō)故事喇闸，西子湖畔，許仙和白娘子的愛(ài)情佳話便是定情于一把雨傘中询件。
這些奇聞異趣燃乍，在歷史的沉淀中被賦予不同的象征意義，甚至戴望舒先生的《雨巷》也充分的將傘宛琅、雨和一個(gè)丁香一樣的姑娘刻蟹，聯(lián)系在了一起，給了我們對(duì)于江南最深切的想象嘿辟。
撐著油紙傘舆瘪，獨(dú)自
彷徨在悠長(zhǎng)片效，悠長(zhǎng)
又寂寥的雨巷，
我希望逢著
一個(gè)丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘英古。
傘里傘外淀衣，是兩個(gè)世界
傘，跟車(chē)子和房子一樣召调，其實(shí)是一種空間隔斷的方式膨桥。傘下是一個(gè)空間，傘外是另一個(gè)唠叛。而傘與車(chē)子和房子不同的是国撵，更貼近自然，更貼近其他人群玻墅，天生的要多一些親近感。
傘里是溫暖的懷抱壮虫，傘外是冷冷的冰雨和危險(xiǎn)的世界澳厢。
傘里是你我炙熱的眼神，傘外是滴答答的雨聲像是奏樂(lè)囚似。
傘里是你儂我儂的熱烈剩拢，傘外是青山空雨后的涼爽
傘里是相顧無(wú)言的沉默，傘外是嘈嘈切切錯(cuò)雜彈的吵鬧
傘里是自我保護(hù)的驅(qū)殼饶唤，傘外是特立獨(dú)行的勇敢
傘徐伐，或許是一種純真
拿傘的人，像是被貼上了一個(gè)符號(hào)一般募狂，總會(huì)讓人覺(jué)得靠譜踏實(shí)办素。或許是因?yàn)榻?jīng)歷了雨水的清洗祸穷，又或許是因?yàn)槲兆×艘患?qiáng)大的武器性穿。
打著傘去敲心上人的門(mén)，即便青梅竹馬雷滚，也要大膽說(shuō)出
這把傘雖然破了需曾，但我就是喜歡，哼
在這個(gè)路口祈远，有你的陪伴呆万，我們一起打著傘吧
說(shuō)好了，我們要一起并肩走下去车份！
當(dāng)然了還有喜歡拿命來(lái)證明傘的可用性谋减，一起看看吧
所以圣誕節(jié)快來(lái)了，你是否決定要送一把傘給你的另一半呢躬充？
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白狐：“要記得隨時(shí)帶傘以政，這樣就一定不會(huì)淋雨啦霸褒！”
青狐：“咳咳，不帶傘其實(shí)可能有艷遇盈蛮》狭猓”
