假期閑來無事看了兩部劇荆几。一是美劇《權(quán)力的游戲》苹支，二是《大明王朝1566》储藐。認(rèn)真分析一下俱济，就如美國人拍科幻片甩中國幾條大街一樣，國人拍帝王權(quán)術(shù)題材的劇同樣能甩美國人幾條大街邑茄。畢竟姨蝴，中國經(jīng)歷了幾千年專制文化的熏陶》温疲看完《大明1566》后突然明白一個道理左医，民生疾苦一般不會是統(tǒng)治者考慮的首要。統(tǒng)治者考慮的主要問題是如何穩(wěn)定自己的統(tǒng)治同木。當(dāng)然浮梢，為了保證國家機器的正常運轉(zhuǎn)，一系列有利于民生的政策肯定都會被制定彤路。嘉靖帝最后向海瑞說了黃河長江的理論:黃河水混秕硝，長江水清。兩條河流都能灌溉兩岸田地洲尊，不分清濁远豺。如果長江泛濫，治理之坞嘀。黃河泛濫躯护，亦如之。所以嚴(yán)嵩一黨專權(quán)時許多忠臣因諫被誅丽涩，刀柄是握在嘉靖手中的棺滞。嚴(yán)氏一黨也只是因尾大不掉被嘉靖借徐階等人之手除去。在這里分享網(wǎng)上看來的一段話矢渊。:
宇文泰是北周開國的奠基者继准。當(dāng)他模仿曹操，作北魏的丞相而“挾天子令諸侯”之時矮男，遇到了可與諸葛亮和王猛齊名的蘇綽移必。宇文泰向蘇綽討教治國之道，二人密談了三日三夜昂灵。
（宇文泰）問曰：國何以立避凝？
（蘇綽）曰舞萄；用官。
問：何以用管削？
曰：用貪官倒脓，棄貪官。
問：貪官何以用含思？
曰：為君者崎弃，以臣忠為之大。臣忠則君安含潘，君安則社稷安矣饲做。然無利則臣不忠，官多財寡遏弱，奈何盆均？
曰：為之奈何？
曰：予其權(quán)漱逸，以權(quán)謀財泪姨，官必喜。
問：雖然饰抒，官得其利肮砾，寡人何所得！
曰：官之利袋坑，乃君權(quán)所授仗处，權(quán)之所在，利之所在也枣宫，是以官必忠婆誓。天下洶洶，覬覦御位者不知凡幾也颤，臣工佐命而治旷档，江山萬世可期。
上嘆曰：善歇拆！然則，貪官既用范咨，又罷棄之故觅，何故？
曰：貪官必用渠啊，又必棄之输吏，此乃權(quán)術(shù)之髓也。
（宇文泰）移席替蛉，謙恭就教曰：先生教之贯溅！
（蘇綽）笑對：天下無不貪之官拄氯，貪墨何所懼？所懼者不忠也它浅。凡不忠者译柏，異己者，以肅貪之名棄之姐霍，則內(nèi)可安枕鄙麦，外得民心，何樂而不為镊折？此一也胯府。其二，官有貪瀆恨胚，君必知之骂因，君既知，則官必恐赃泡，恐則愈忠寒波，是以棄罷貪墨，乃馭官之術(shù)也急迂。不用貪官影所，何以棄貪官？是以必用又必棄之也僚碎。倘或國中之官皆清廉猴娩，民必喜，然則君危矣勺阐。
問：何故卷中？
曰：清官或以清廉為恃，犯上非忠渊抽，直言強項蟆豫，君以何名棄罷之？棄罷清官懒闷，則民不喜十减，不喜則生怨，生怨則國危愤估，是以清官多不可用也帮辟。
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（蘇綽）厲聲曰：君尚有問乎？
（宇文泰）大驚玩焰，曰：尚有乎由驹？
綽復(fù)厲色問曰：所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰昔园，何如蔓榄？
（宇文泰）上再移席而匍匐問計并炮。
綽笑曰：斥之可也。斥其貪墨甥郑，恨其無狀逃魄，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明壹若，壞法度者貪官也嗅钻，國之不國，非君之過店展，乃官吏之過也养篓，如此則民怨可消。
又問：果有大貪赂蕴，且民怨憤極者柳弄，何如？
曰：殺之可也概说。檢其家碧注，沒其財，如是則民怨息糖赔，頌聲起萍丐，收賄財，又何樂而不為放典？遂言之：用貪官以結(jié)其忠逝变，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤奋构，沒其財以充宮用壳影，此乃千古帝王之術(shù)也。
上稱善
