足夠矛盾瘩欺，足夠統(tǒng)一
——讀《史蒂夫喬布斯傳》有感
? ? ?? 在矛盾的對立統(tǒng)一辯證關(guān)系原理中，提到對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個根本屬性拌牲，矛盾的對立屬性稱作斗爭性俱饿，矛盾的統(tǒng)一屬性稱作同一性。矛盾的斗爭性與統(tǒng)一性相互區(qū)別也相互聯(lián)結(jié)塌忽。相互區(qū)別是指從兩者在矛盾發(fā)展過程中的地位來看拍埠，矛盾的同一性是相對的，斗爭性是絕對的土居。同一性和事物的穩(wěn)定性相聯(lián)系枣购，斗爭性同事物的變動性相聯(lián)系。相互聯(lián)結(jié)表現(xiàn)在兩個方面擦耀，其一坷虑，同一之中有斗爭，同一性不能離開斗爭性而存在埂奈。同一是包含著差別的同一迄损，是包含著對立的統(tǒng)一，沒有斗爭性就沒有同一性账磺，這就是所謂的“相反”才能“相成”芹敌；其二，斗爭之中有同一垮抗，斗爭性也離不開同一性氏捞。斗爭性的存在要受到同一性的制約，斗爭的形式冒版、規(guī)模液茎、激烈程度等，都受到同一性制約辞嗡。我認(rèn)為捆等，矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系貫徹了喬布斯的一生。
? ? ?? 書中提到“在史蒂夫·喬布斯的一生中续室，他貧窮過栋烤，他富裕過，既做過億萬富翁挺狰，也嘗過破產(chǎn)的滋味明郭，所以他對待財富的態(tài)度是很復(fù)雜的买窟。他是個反對物質(zhì)主義的嬉皮士，但他把朋友準(zhǔn)備免費送出的發(fā)明轉(zhuǎn)化成了獲利的工具薯定；他是佛教禪宗的狂熱信徒始绍，在印度進行過朝圣之旅，但之后又認(rèn)定創(chuàng)業(yè)才是自己的使命话侄。然而亏推，很奇怪的是，這些特性在他身上并沒有彼此矛盾满葛，而是完美的交織在了一起“涨”外界刺激所給予的相反條件構(gòu)成了外界矛盾嘀韧，卻在喬布斯的世界中實現(xiàn)了內(nèi)在同一〔疲“素食主義與佛教禪宗锄贷，冥想與靈性，迷幻藥與搖滾樂——那個時代尋求自我啟迪的校園文化中曼月，這幾樣標(biāo)志性的行為谊却，被喬布斯以一種近乎瘋狂的方式集于一身。盡管如此哑芹，在他骨子里炎辨，電子極客的暗流仍在涌動，并在將來的某一天于他身上的其他特質(zhì)完美地結(jié)合”
? ? ?? 顯而易見聪姿，喬布斯并不是人們所塑造“成功學(xué)形象”碴萧，執(zhí)著又或者說是偏執(zhí)，激情又或者說是非理性末购。但綜合成長背景破喻，童年經(jīng)歷以及家庭氛圍，讓他所得到外界矛盾和內(nèi)在品質(zhì)實現(xiàn)了平衡和統(tǒng)一盟榴。經(jīng)歷之豐富曹质，經(jīng)驗之大成，在矛盾之后的創(chuàng)造力迸發(fā)以及對于體驗感簡明度的追求擎场，步步推進蘋果產(chǎn)業(yè)的躍升羽德。在喬布斯的一次訪談中，當(dāng)時記者問他對于蘋果的市值超過微軟一事的看法迅办，他回答記者說：“第一玩般，蘋果的市值會不會超過微軟這一直不是他和他們公司所關(guān)注的事情，他們所關(guān)注的只是如何將蘋果產(chǎn)品做到更好礼饱；第二坏为，蘋果的市值會不會超過微軟這也不會是消費者選擇蘋果產(chǎn)品的原因究驴，消費者關(guān)注的只有蘋果產(chǎn)品夠不夠好而已≡确”在我看來洒忧，這次回答與他對于極簡主義的追求信念無不相關(guān)。極簡主義并不是一種對于繁冗的逃離够颠，而是基于對復(fù)雜世界認(rèn)知的能力熙侍，發(fā)現(xiàn)復(fù)雜中的簡。對于蘋果產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景的預(yù)估以及關(guān)于和微軟關(guān)系博弈的看法履磨，喬布斯立于消費者的角度思考蛉抓，而并不是局限于市場產(chǎn)值的積累。
? ? ?? 蘋果公司1997年《Think Different》廣告副標(biāo)題是“致瘋狂的人”剃诅，廣告詞的內(nèi)容是“他們特立獨行巷送。他們桀驁不馴。他們?nèi)鞘律敲Ｋ麄兏窀癫蝗胄︴恕Ｋ麄冇门c眾不同的眼光看待事物。他們不喜歡墨守成規(guī)聊品。他們也不愿安于現(xiàn)狀飞蹂。你可以認(rèn)同他們，反對他們翻屈，頌揚或是詆毀他們陈哑。但唯獨不能漠視他們。因為他們改變了尋常事物伸眶。他們推動人類向前邁進芥颈。或許他們是別人眼里的瘋子赚抡，但他們卻是我們眼中的天才爬坑。因為，只有那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人……才能真正改變世界涂臣《芗疲”這段話是喬布斯回歸后蘋果推出的重磅廣告，或許這也是向每一矛盾統(tǒng)一生命體的致敬赁遗。
