關(guān)鍵詞：生命的意義 ?時(shí)間的朋友 ?堅(jiān)持
? ? ? ? ? ? ? ?熵增熵減 ?向死而生 ?人生軌跡
? ? ? ? ? ? ? ?敬畏之心 ?有的世界和無(wú)的問題
? ? ? ? ? ? ? ?共計(jì)2292字｜建議閱讀8分鐘

1.

很多人問過我，每天看你在堅(jiān)持跑步和寫作有什么意思，甚至常常是一種質(zhì)疑和不屑的態(tài)度。更有人可能會(huì)認(rèn)為，這只不過是嘩眾取寵和刷存在感而已缺谴，何必搞得那么有儀式感的樣子。

放在以前我可能也的確會(huì)也這樣認(rèn)為，遇到此類的事件我也會(huì)習(xí)慣性地將他定義為無(wú)趣無(wú)聊膘流。但越是堅(jiān)持，自身越來(lái)越感覺其中的意味著什么鲁沥。

或者就像別人將此質(zhì)疑為刷存在感一樣呼股，也的確如此，我們存在的意義就在于有存在感画恰。

這種存在感只有依托在自身的感知上彭谁，而不是建立在外界及別人的評(píng)價(jià)中。更何況允扇，任何一個(gè)人都不能期冀得到所有人的認(rèn)可缠局，事實(shí)上也永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。因此考润，我們只有堅(jiān)定從自身內(nèi)部去認(rèn)知狭园。

想不代表得到

就像說，我們很多人都想要實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由糊治，但將大量的時(shí)間和注意力浪費(fèi)在無(wú)休止地刷朋友圈和瀏覽各種花邊新聞之中唱矛。

都想要身體健康，但無(wú)數(shù)個(gè)日日夜夜各種泡吧和夜生活井辜，不無(wú)限制和無(wú)規(guī)律地進(jìn)食和抽煙喝酒绎谦。

都想要家庭美滿幸福，但又一次次將自身的消極情緒施加給了自己的親人粥脚，無(wú)端地打罵伴侶和孩子窃肠，哪怕給他們一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)心和愛護(hù)。

都想要事業(yè)有成刷允，但對(duì)待工作任務(wù)得過且過的態(tài)度铭拧，習(xí)慣性地推卸責(zé)任不予擔(dān)當(dāng)赃蛛，堅(jiān)持著自己的做得少錯(cuò)的少的邏輯。

綜上種種搀菩，以及其他各種自己想要而得不到的呕臂，無(wú)不是在沒有對(duì)于他們半點(diǎn)努力的情況下，就希望坐享其成一味地其中索取肪跋，且不論其合理性和可得性歧蒋，但就概率來(lái)說也是不可能實(shí)現(xiàn)的。

其實(shí)每個(gè)人都可以有機(jī)會(huì)獲得州既，只需要將更多注意力放在自己的身上谜洽。

你有行動(dòng)嗎

就像，要實(shí)現(xiàn)財(cái)富自由吴叶，只要從持續(xù)地提升自己開始阐虚。

要想要身體健康，那也就要堅(jiān)持鍛煉自己蚌卤。

要想要家庭美滿实束，那么就去改善自己。

要想事業(yè)有成逊彭，那么沒有比不斷地強(qiáng)化自己更有效了咸灿。

即使如此說，大多數(shù)人還是追問有沒有馬上見效的方法侮叮。不過的確是有的避矢，那就是立刻起身去行動(dòng)起來(lái)。

所以我們可以看出囊榜，解決問題的本質(zhì)往往在于我們自己身上审胸，而這恰恰是被我們太多人所忽視而成為“睜眼瞎”。

一心希望通過外界不斷上下而求索卸勺，驀然回首其實(shí)真正的鑰匙還是在自己的身上歹嘹。他們離我們太近太簡(jiǎn)單，而且為每個(gè)人都擁有孔庭，但是我們對(duì)此卻一無(wú)所知。

2.

也許材蛛，人的本性和必經(jīng)之路就是從不自知到自知的軌跡圆到，當(dāng)然有可能有些人終其一生也無(wú)法認(rèn)識(shí)到自己。

現(xiàn)在回想以前的自己卑吭，也曾有過和每個(gè)人一樣的迷茫芽淡，而為了對(duì)沖這樣的迷茫，也無(wú)不是終日無(wú)所事事和不思進(jìn)取豆赏。

這些對(duì)于現(xiàn)在的我來(lái)說挣菲，是如此的可怕富稻，而看著時(shí)間和生命就這樣被揮霍，我都為過去的自己感覺扼腕嘆息白胀。

我們都曾迷茫過

因此椭赋，有些事情一旦你認(rèn)識(shí)到了，那么他也就必將成為不可逆的現(xiàn)實(shí)或杠，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在驅(qū)動(dòng)著你前進(jìn)哪怔。而且，任何片刻的停歇看上去都是對(duì)于生命的褻瀆和浪費(fèi)向抢。

從而认境，讓我對(duì)于時(shí)間和生命有了敬畏之心，只要想到就立刻去做挟鸠，而盡量不再去無(wú)謂拖延叉信。

我相信生命是有痕跡的，而通過自身的行動(dòng)將時(shí)間注入艘希，長(zhǎng)此以往也就將描繪出你生命的樣子硼身。雖然可能一開始并不是那么清晰，這也是大多數(shù)人中途放棄的原因枢冤。

但是鸠姨，這些痕跡會(huì)因?yàn)闀r(shí)間軸會(huì)越來(lái)越明顯，這也就有點(diǎn)像佛家所說的因果的意味淹真。

3.

關(guān)于生命讶迁，時(shí)空的智者愛因斯坦也講到，“我們對(duì)于死亡的恐懼有點(diǎn)莫名其妙核蘸，我們站在“有”的世界巍糯，試圖理解“無(wú)”的問題，按照“有”的邏輯客扎，對(duì)“無(wú)”產(chǎn)生恐懼”趣惠。

生命的價(jià)值

與其通過各種“有”的途徑去一味地增加生命的長(zhǎng)度，不如更多地去思考利用“無(wú)”的方式去提高生命的精度郑什。

因此惭聂，我們更應(yīng)該想的是，如何做到“向死而生”的人生態(tài)度袱吆，而不是想著如何去實(shí)現(xiàn)“不死永生”厌衙。

或者說是我們死亡的意義是為了讓我們更好地活著，而不是或者是為了避免死亡绞绒。這兩種截然不同的思維方式婶希，從而會(huì)進(jìn)一步影響我們生活中的方方面面。

4.

前段時(shí)間和一位朋友談到我遇到了一位智者師長(zhǎng)蓬衡，他是一個(gè)在生活和工作方面都處理的非常精彩的人喻杈，而且在我們看來(lái)彤枢，他的人生經(jīng)歷和體驗(yàn)可能是別人需要活幾輩子的時(shí)間也不一定能夠達(dá)到。

其中筒饰，之所以他可以做到缴啡，就是因?yàn)閷?duì)于時(shí)間和生命的敬畏，從而讓自己珍惜生命中的每一分每一秒龄砰。

而他最常談到的就是自己始終堅(jiān)持的“向死而生”的人生態(tài)度盟猖，因此讓他能夠在工作之余，保證持續(xù)不斷地輸出文字换棚，而又在寫書之余遍覽世界美景式镐、美食、美樂固蚤。

也正是來(lái)源于這種“向死而生”的態(tài)度娘汞，從而讓自己知道哪些事重要的哪些是必要的。

活出自己

因此在選擇的時(shí)候夕玩，對(duì)照著自己的“生命清單說明”你弦，就可以輕松地應(yīng)對(duì)各種抉擇×敲希基于此盡可能地去避免那些看上去有趣實(shí)則浪費(fèi)時(shí)間的活動(dòng)禽作，而即使有些事情看上去不是那么好玩卻要花時(shí)間去做的。

還有就是揩页，我們每個(gè)人追求的不死一定程度上是不可能實(shí)現(xiàn)的旷偿，這就解釋了我們對(duì)人工智能取代人類的擔(dān)憂做出了回答，“如果人類利用科技實(shí)現(xiàn)了永生爆侣，那么我們還是我們自己?jiǎn)帷逼汲蹋@是否已經(jīng)違背了生命運(yùn)行的規(guī)律，而那時(shí)候我們是另一種物質(zhì)的載體兔仰，還是我們獲得了無(wú)限的生命茫负。

就像熵增對(duì)于企業(yè)和個(gè)人一樣，在熵增的這條傳送帶的盡頭乎赴，通往的就是死亡忍法，而無(wú)論我們?nèi)绾卧黾迂?fù)熵和熵減，最終都無(wú)法逃避熵死的結(jié)局榕吼。這不單單是個(gè)體的命運(yùn)饿序，也是整個(gè)宇宙系統(tǒng)存在的規(guī)律。

5.

開始行動(dòng)吧

由此友题，我們更應(yīng)該思考的是使用“向死而生”的人生態(tài)度，把握生命中那些重要的并且及時(shí)地投入行動(dòng)戴质《然拢“樹欲靜而風(fēng)不止”和“說走就走的旅行”并不是空談踢匣，而是一種對(duì)于生命意義的理解。

其次戈抄，我們?cè)诰次纷约旱纳耐瑫r(shí)离唬，也要學(xué)會(huì)尊重別人的生命，不對(duì)別人提過度的要求划鸽，不輕易讓別人去做沒有反饋的幫助输莺，這不是功利主義，而恰恰是處于對(duì)于自身更是對(duì)于別人生命的敬畏裸诽。

今日思考：讓我們一起踐行埂蕊，分享你對(duì)生命的理解往弓？相信我，你并不孤獨(dú)蓄氧！