“下手功夫煎饼，覺此心無時寧靜，妄心固動也校赤，照心亦動也吆玖。心既恒動，則無亥暫停也马篮。”
人在刻意追求寧靜的時侯沾乘，就越發(fā)的不寧靜。想必人人都有體會浑测，感受最深的是入睡困難翅阵。當躺在床上想著各種事情，心就被各種情緒私所控制尽爆，這時想靜下來睡覺恐怕很難怎顾。越是不讓自己去想，就想的越多漱贱。而當放空自己槐雾，無欲無想的時候就越容易入睡，所以人要安靜的入眠幅狮。安靜狀態(tài)下的心就是照心募强。變化多端、起伏不定的知情意狀態(tài)叫妄心崇摄，安然清晰的覺知狀態(tài)就是照心擎值。照心即是良知狀態(tài)，妄心即是私欲狀態(tài)逐抑。瑜珈冥想
性無不善鸠儿，故知無不良。真知即是未發(fā)之中，即是廓然大公进每，寂然不動之本體汹粤，人人之所同具者也，但不能不昏蔽于物欲田晚，故須學以去其昏蔽嘱兼。
我們生活的環(huán)境不是真空的，良知無時無刻在與物欲作斗爭贤徒，良知戰(zhàn)勝物欲芹壕，則存其本心。所以必須學習清除物欲得蒙蔽方能找回本心接奈。很多官員在為官的路上被物欲蒙蔽踢涌，失去存養(yǎng)本心的能力，終于失去良知走上了不歸路鲫趁。
喜斯嚎、怒、憂挨厚、懼之感發(fā)也，雖動氣之極糠惫，而吾心良知一覺疫剃，即罔然消阻，或遏于初硼讽，或制于中巢价，或悔于后。
這是良知來控制情緒固阁。就像陸原靜所說壤躲，只要心中的良知覺察到了喜怒憂懼，就會慢慢地把它消解阻止或在剛開始時把它遏止备燃，成在發(fā)作的過程中把它制止碉克，或在發(fā)生后悔悟。
