很多年前插龄，爸爸的學生小賀結婚愿棋，妻子是鄰居張老師的女兒，他們倆來家里送喜糖均牢，知道小賀在中國電影家協(xié)會工作初斑，每天就是看電影，那時更多是內部觀摩場膨处，羨慕得沒流出口水见秤，卻忘了問光看不做點什么，或者思考等等真椿。后來鹃答，有時間自己扎堆看過一些電影，總在琢磨那些光與影是如何引導人突硝，以及生活的测摔。“他還好嗎解恰？”“他不好”锋八，于是第二個人，緩緩走向飯店旁邊的石獅子护盈，雙手掩面挟纱，低頭頂著獅子的底座，第一個人幽幽地跟過來腐宋。那到底是怎樣一種痛苦紊服，換了我上去，會不會扭頭離開對話人胸竞？觀眾看過之后欺嗤，會不會在未來的痛苦中，習得這么表達卫枝？
也許根本不是有意識的表達煎饼，而是無意識的自然反應，演員要學會假裝無意識校赤，久而久之吆玖，你會發(fā)現(xiàn)生活藝術化了淤袜，大家用同樣地幾個套路生活，說它是風格也好個性也罷衰伯，好一個“化”字承載了太多的人性，有點像大禹治水积蔚，引流而已意鲸。另一類有意思的電影是，相對松散的結構與情節(jié)尽爆，破案的警察同時還在找對象怎顾，而這件事與案情平行發(fā)展，且并未產生直接關系漱贱，表現(xiàn)他是個凡人而更真實槐雾？在我們習慣了90分鐘精致人生里，每個畫面每句臺詞都意味深長幅狮，像精神過敏的含羞草募强，任何的人與物都可能是罪犯，以致真實世界里崇摄，同《新包法利夫人》中的面包師擎值，她必須是偷情者。
想起中國文人看不上國外漢學家逐抑，說他們的神經太敏感鸠儿、想象力太豐富，連魯迅早就指出有些“研究中國的外國人”厕氨，“想得太深进每，感得太敏”，常得出“性”的結果命斧。批評者舉例田晚，李商隱《無題》“相見時難別亦難，東風無力百花殘”国葬，顧彬（德國人）解釋說肉瓦，這個東風“也是男人要在女人那里呆下去的路徑。如果在這條路上得不到滿足胃惜，就連這個女人也會在其本性和可能性方面受到限制”泞莉。假如沒有翻譯的事，敏感該是好事船殉，也是探索人性免疫力的新路徑鲫趁。而文字擺在那里，像一只可裝萬物的筐利虫，誰都可以把自己的理解與想象投射進去挨厚，久而久之那就塑成一個符號堡僻，自己的符號。
