撐著油紙傘，獨自
彷徨在悠長、悠長
又寂寥的雨巷臀稚，
我希望逢著
一個丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘。她是有
丁香一樣的顏色茬斧，
丁香一樣的芬芳，
丁香一樣的憂愁梗逮，
在雨中哀怨项秉，
哀怨又彷徨。她彷徨在這寂寥的雨巷慷彤，
撐著油紙傘
像我一樣娄蔼，
像我一樣地
默默彳亍著怖喻，
冷漠、凄清岁诉，又惆悵锚沸。她靜默地走近，
走近涕癣，又投出
太息一般的眼光
她飄過
像夢一般地哗蜈，
像夢一般地凄婉迷茫。像夢中飄過
一枝丁香地坠韩，
我身旁飄過這女郎距潘；
她靜默地遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)了只搁，
到了頹圮（pǐ）的籬墻音比，
走盡這雨巷。在雨的哀曲里须蜗，
撐著油紙傘柿估，獨自
消了她的顏色，
散了她的芬芳目溉，
消散了明肮，甚至她的
太息般的眼光，
丁香般的惆悵缭付。
彷徨在悠長，悠長
又寂寥的雨巷陷猫，
我希望飄過
一個丁香一樣的
結(jié)著愁怨的姑娘秫舌。
戴望舒的《雨巷》，有評論說绣檬，詩人把當(dāng)時黑暗社會現(xiàn)實暗喻為寂寥的“雨巷”足陨，沒有陽光，也沒有生機和活氣娇未。主人公“我”就是在這樣的雨巷中孤獨的彷徨者墨缘。表現(xiàn)了“我”在孤寂中仍懷著對美好理想和希望的憧憬與追求。
說實話零抬，我不大認(rèn)同這樣的評論镊讼。人的情感很復(fù)雜，對于作品要表達(dá)的內(nèi)容也只有作者本人清楚平夜。一切評論都是評論者自己的一種解讀蝶棋，不可能足夠客觀。比如我忽妒，讀出了無奈玩裙、孤獨與凄美兼贸。好的藝術(shù)作品就是要能夠觸發(fā)不同人的不同體悟。
換個角度來看献酗，一方面每一個人都是他所處時代的創(chuàng)造者寝受，或者說，是影響者罕偎，無論這影響是大是小很澄。也就是胡適先生的社會不朽論里所說的，“我”的任何言行颜及，都會影響社會甩苛，而這個影響，將永遠(yuǎn)存續(xù)下去俏站。另一方面讯蒲，我們每個人又是時代的嬰兒，深受時代的影響肄扎。時代與個人的相互作用下墨林，每個人呈現(xiàn)其自己的獨特的命運。即便如此犯祠，美依然是人類的最高追求旭等。
我感覺有個模糊的規(guī)律，只有在物質(zhì)生活相對貧瘠衡载，或者人生的經(jīng)歷比較慘淡時搔耕，人們對于人生的認(rèn)識才會足夠深刻，對生命的感悟才能深入骨髓痰娱。某種意義上說弃榨，這也是上天對于詩人的恩賜。生活的困苦梨睁，愛情的悲戚鲸睛，常常會觸發(fā)他們向內(nèi)的思考，拷問人生的意義坡贺，創(chuàng)作出超越時代的作品腊凶。
物質(zhì)生活的豐富，容易會使人耽溺于物質(zhì)拴念，精力自然會發(fā)散钧萍，思考更多停留在消遣的程度。這或許也解釋了現(xiàn)在的電影或電視的思想內(nèi)涵很難有深度政鼠，往往能做到“好看”就不錯了风瘦，頂多換取幾滴廉價的眼淚。
當(dāng)然公般，并不是說我們要回到物質(zhì)匱乏的年代万搔。佛教里說整個宇宙就是業(yè)力的網(wǎng)胡桨。我們也不可能回到釋迦摩尼、蘇格拉底瞬雹、老子所處的時代昧谊。當(dāng)下的這個時代就是我們的共業(yè)，也許浮躁酗捌、享樂就是這個時代的特征之一呢诬。物質(zhì)生活過度豐富，精神生活膚淺貧瘠胖缤，這大概也是一種平衡吧尚镰？
所以，“雖然對于戴望舒而言哪廓，創(chuàng)作的激情是與苦難狗唉、憂患相伴生的∥姓妫”但是分俯，我認(rèn)為命運待戴望舒不薄。時代造就了戴望舒哆料，戴望舒也抓住了時代缸剪，成就了他現(xiàn)代詩派“詩壇領(lǐng)袖”的地位。
戴的詩剧劝，意象并不隱晦橄登，思想上感覺稍顯不夠深刻抓歼，但是很美讥此。除了《雨巷》外，下面錄的兩首我也非常喜歡谣妻，希望它們也可以喚起你或喜或悲萄喳、或甜或苦，但一定是你自己的獨特的思緒蹋半。很美他巨，不是嗎？
煩擾
說是寂寞的秋的悒郁說是遼遠(yuǎn)的海的懷念
假如有人問我煩擾的原故
我不敢說出你的名字
我不敢說出你的名字
假如有人問我煩擾的原故
說是遼遠(yuǎn)的海的懷念
說是寂寞的秋的悒郁
古意答客問
孤心逐浮云之炫燁的卷舒减江，
慣看青空的眼喜侵閾的青蕪染突。
你問我的歡樂何在？
——窗頭明月枕邊書辈灼。
侵晨看嵐躑躅于山巔份企，
入夜聽風(fēng)瑣語于花間。
你問我的靈魂安息于何處巡莹？
——看那裊繞地司志，裊繞地升上去的炊煙甜紫。
渴飲露，饑餐英骂远；
鹿守我的夢囚霸，鳥祝我的醒.
你問我可有人間世的掛慮？
——聽那消沉下去的百代之過客的跫音激才。
