蜉蝣，成蟲像蜻蜓膘掰，但是只有幾小時到一天的生命章姓，所謂“朝生暮死”就是指蜉蝣。所以“浮生一日识埋、蜉蝣一世”就是形容生命短暫凡伊、光陰易逝。
蜉蝣窒舟，雖然弱小窗声，但它美麗至極，要用短暫的生命去追逐最后的光芒辜纲”棵伲“蜉蝣撼樹”，則被比喻為力量弱小耕腾、自不量力见剩。
蜉蝣是一種存在了幾千年的生物，即使在三千年前的《詩經(jīng)》里扫俺，也有它的身影苍苞。

-1-《詩經(jīng)》嘆蜉蝣

《國風·曹風·蜉蝣》

蜉蝣之羽，衣裳楚楚狼纬。心之憂矣羹呵，於（wu）我歸處。

蜉蝣那透明的翅羽疗琉，就像整潔的衣裳冈欢。它的生命就要結束，我的歸宿又在何方盈简？

蜉蝣之翼凑耻，采采衣服太示。心之憂矣，於我歸息香浩。

蜉蝣那閃亮的翅羽类缤，就像鮮艷的衣裳。它的生命就要結束邻吭，我的歸息又在何方餐弱？

蜉蝣掘閱（xue），麻衣如雪囱晴。心之憂矣膏蚓，於我歸說（shui）。

蜉蝣正破土而重生速缆，就像雪白的麻衣。生命短暫卻又可憐恩闻，何處尋我人生歸宿艺糜？

蜉蝣一生經(jīng)過卵、稚蟲幢尚、亞成蟲和成蟲4個時期：雌蟲產(chǎn)卵于水中破停；卵孵化為稚蟲，在水中生活尉剩，存活幾個月到一年真慢，以植物或生物碎屑為食；稚蟲成長后浮升到水面理茎，蛻皮羽化為亞成蟲黑界，長出發(fā)達的翅；亞成蟲一般經(jīng)24小時左右再次蛻皮為成蟲皂林。成蟲不再進食朗鸠，一般只存活幾小時，在這幾小時的短暫生命中础倍，蜉蝣飛舞著完成交配烛占，繁衍后代后就立即死亡。

成蟲的蜉蝣沟启，美麗纖細忆家。它的上顎完全退化，不飲不食德迹，只為交配起舞芽卿，只為飛舞生存。它的翅膀透明閃亮胳搞，像是舞女纖細腰間飛舞的層層裙裾蹬竖；它的頭部觸角細長沼沈，像是舞女抖動雙臂飛出的綿綿長袖；它的尾部尾絲飄逸币厕，像是舞女移步緩行拖著的長長飄帶列另。在那陽光下、在那水霧中旦装，蜉蝣的赤羽晶瑩而艷麗页衙，云卷而云舒，飄逸而雋秀阴绢，讓人驚嘆店乐、令人動容。

從破土而出到麻衣如雪到死尸一片呻袭，只有短短的幾個小時眨八。璀璨奪目的生命就在綻放的那一刻走向終點，還有什么比蜉蝣更讓人垂憐左电，更讓人嘆息廉侧，更讓人憂傷？

人生不也如此篓足，注定會走向蜉蝣一樣的生命終點段誊，我們又該如何安排自己的歸處？

-2-赤壁辯蜉蝣

大概近一千年前栈拖，著名文豪蘇軾與友人劃一葉輕舟连舍、泛舟于赤壁、對飲于長江涩哟，他們也像《詩經(jīng)》《蜉蝣》的作者那樣討論蜉蝣一日與人生一世的哲學問題索赏。在赤壁，蘇軾寫出了著名的《前赤壁賦》贴彼。

那天大家喝得興起参滴，友人扣舷而歌、吹簫而和锻弓，簫聲嗚嗚砾赔、如泣如訴，蘇軾就問友人為什么這么悲傷青灼。

友人說：“寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟暴心，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”杂拨。

哀嘆人如同蜉蝣短暫生活在廣闊天地专普，像渺小粟米隨波漂浮在蒼茫大海。友人哀嘆人的一生只是短暫的須臾片刻弹沽，羨慕長江滾滾常流沒有窮盡檀夹。

蘇軾說：“逝者如斯筋粗，而未嘗往也；盈虛者如彼炸渡，而卒莫消長也”娜亿。

看那不斷流逝的江水，其實并沒有真正逝去蚌堵；天上時圓時缺的月亮买决，最終并沒有增加或減少。

“蓋將自其變者而觀之吼畏，則天地曾不能以一瞬督赤；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也泻蚊，而又何羨乎!”

如果從事物易變的性質(zhì)來看躲舌，天地間沒有一瞬間不在發(fā)生變化；但從事物不變的一面看來性雄，萬物與我們的生命一樣無窮無盡没卸。因此滾滾流逝的長江又有什么可羨慕的呢!

“惟江上之清風，與山間之明月毅贮，耳得之而為聲办悟，目遇之而成色尘奏，取之無禁滩褥，用之不竭，是造物者之無盡藏也炫加，而吾與子之所共適”瑰煎。

你看，這江上的清風俗孝，以及山間的明月酒甸，耳朵收到便聽到聲音，眼睛看到便成為風景赋铝，取得這些不會有人禁止插勤，享用這些也不會有竭盡。這是造物者沒有窮盡的大寶藏革骨，此時此地你我盡可以一起享用芭┘狻！

客人聽了終于釋然良哲，“客喜而笑盛卡，洗盞更酌。肴核既盡筑凫，杯盤狼籍滑沧。相與枕藉乎舟中并村，不知東方之既白∽壹迹”

二人重新洗杯斟酒哩牍，吃它個一干二凈，喝它個一醉方休殖属，互相枕著恬然入睡姐叁，一覺睡到東方既白。

那一年洗显，蘇軾被貶湖州外潜。之前他曾經(jīng)在21歲時就到達人生的第一個巔峰——金榜題名、殿試第一挠唆，然后因為父母相繼去世守孝沉寂了十幾載处窥；35歲蘇軾開始走上官場，通過幾年努力最高做到徐州太守玄组，達到了人生的第二個巔峰滔驾，卻因反對王安石變法被改革派陷害，犯了“烏臺詩案”俄讹，被押入獄哆致、險些性命不保。

寫《前赤壁賦》的時候患膛，他正逢人生低谷摊阀，每天只有一百五十文錢過活，自己被迫在家中東坡一片田地里開荒踪蹬，變成了一個地地道道的農(nóng)夫胞此，自稱“東坡居士”。

經(jīng)歷了人生的兩上兩下跃捣，蘇軾終于變成了蘇東坡漱牵，也看清了蜉蝣的一世。它告訴我們疚漆，無需哀嘆蜉蝣朝生暮死的短暫酣胀，慨然生活就好，萬物皆無窮無盡娶聘。

-3-蜉蝣看蜉蝣

現(xiàn)代科學認為闻镶，時間并不是絕對的，而是相對的趴荸。

就像坐在高速運行的列車上的人儒溉，它的時間會比靜止在地面上的人慢一點點；當列車速度再快些发钝，比如像發(fā)射升空的火箭顿涣，它會與地球上的時間有明顯的時間誤差波闹；當列車速度足夠快時，比如接近或達到光速涛碑，地球上的人會發(fā)現(xiàn)時間將會很慢或接近停止精堕，而列車上的人則認為自己的時間如常。蘇軾關于“萬物變與不變”的論述從現(xiàn)代科學來看也有一定的道理蒲障。

所以時間的快慢是相對的歹篓，對于不同的觀察者，時間真地不同揉阎！

因此從另一個角度庄撮，蜉蝣的角度，它或許真地覺得：“朝生暮死”的一天生命一點也不短暫氨凶选洞斯！因為它在那一天美麗過、輝煌過坑赡、綻放過烙如；在那一刻，它盡享大自然的美好毅否，比之水下茍且的生活好一萬倍亚铁；在那一刻，它也盡享江上清風螟加、山間明月徘溢，與配偶飄然起舞、欲仙欲死仰迁！

貓如果進入狗的世界甸昏，那么它便會困惑顽分；魚兒如果遇到牛和馬徐许，那么它就會覺得陷入了險境。不同世界的生命必然有不同的體驗卒蘸、感受和認知雌隅，我們又為何為蜉蝣的生命而哀嘆呢？

蜉蝣雖然自知弱小缸沃，雖然自知最多只有一天的生命恰起。但這一天里它不食不眠，只為了交配而狂舞趾牧，只為了快樂而癡迷检盼。它用光明的眼睛去看待時間，它用快樂的心情去體會生命翘单，在它的心中吨枉，那一天的生命就是永恒蹦渣。

我們的人生也似蜉蝣。
若是你的心中充滿了光明貌亭，
那么你看到的一切都將是光明柬唯；
如果你的心中滿是黑暗，
那么生命中也將是一片黑暗圃庭。
因此我們應該贊賞蜉蝣的羽翼：
蜉蝣之羽锄奢，衣裳楚楚。心之悅矣剧腻，是我歸處拘央。