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辛丑金牛年正月初八，公元2021年2月19日岳锁，星期五绩衷。
第七周。
今天，5:03分唇聘，起床版姑。
備了兩篇范明曦的作文，準(zhǔn)備今天開講釘釘課用迟郎。
開始做飯剥险，今日小棉襖要返回北京上班去了:
收過飯，要出行宪肖，與奶奶告別:
坐在四輪電錛上的感覺:
見到侄兒在澆地表制，去看了一下，歸來時(shí)做了一首小詩:? ? 《初春》
柳枝微綠楊吐毛控乾，迎春花黃墜枝條么介。
油菜青苔上飯桌，正月茵陳可食療蜕衡。
還沒回來壤短，人就走了。
中午慨仿，上了釘釘課:
中午飯是酸湯面條:
下午講了釘釘課久脯，布置了作業(yè):
接下來準(zhǔn)備工作和開學(xué)的攜帶物品:
一家四口人，在四個(gè)地方镰吆，四床鋪蓋……
今天是陳宋王馬等村的火神爺廟轉(zhuǎn)會(huì)帘撰，有武故事，但沒有去看成万皿，只能截圖片留存了摧找。
到街門口看了看:
一切證明，春天靜悄悄地走來了牢硅。
賦一首小詩蹬耘，記之:
大妮乘車遠(yuǎn)赴北京，
小兒結(jié)伴南下闖寧减余。
最美老婆收拾行禮婆赠，
時(shí)刻準(zhǔn)備前往馬營(yíng)。
生活中的每一天佳励，皆是忙忙碌碌！
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正月初八的民俗
正月初八蛆挫，正月的第一個(gè)逢八日赃承。
正月初八又稱順星節(jié)，中國傳統(tǒng)農(nóng)歷節(jié)日之一悴侵。
這一天主要是從香蠟鋪中請(qǐng)來的星神馬兒上所列的星宿名號(hào)來了解天文了瞧剖。
順星節(jié)的祭星儀式在夜里舉行，有錢人家擺108盞燈花，一般人家也可擺49盞抓于，最少是9盞做粤，代表日、月捉撮、水怕品、火、木巾遭、金肉康、土，羅侯和計(jì)都這九位流年照命星宿灼舍。燈碗形似小小高腳杯吼和，有泥質(zhì)的也有銅質(zhì)的，內(nèi)放豆油骑素，燈捻用“燈花紙”捻成炫乓。，
中國民間傳說農(nóng)歷正月初八是谷子的生日献丑。稱為谷日節(jié)末捣。這天天氣晴朗，則祝這一年稻谷豐收阳距，天陰則年歉塔粒。
中國民間取八字的讀音，將正月初八日演變成了敬八仙節(jié)筐摘。
正月初八還有占谷卒茬、開業(yè)、接星咖熟、觀谷食谷圃酵、養(yǎng)谷等習(xí)俗。
1馍管、谷日
中國民間傳說初八是谷子的生日郭赐。這天天氣晴朗，則主這一年稻谷豐收确沸，天陰則年欠捌锭。"谷日”的習(xí)俗是對(duì)寫有谷物名稱的牌位進(jìn)行膜拜，并不吃煮熟的谷物罗捎。這種習(xí)俗蘊(yùn)涵著重視農(nóng)業(yè)观谦、珍惜糧食的思想。正月初八也被稱為“順星節(jié)”桨菜，是一個(gè)可以預(yù)知一年運(yùn)氣的節(jié)日豁状。
谷日節(jié)在當(dāng)今時(shí)代還有意義嗎捉偏？我們認(rèn)為，谷日節(jié)中所蘊(yùn)涵的重視農(nóng)業(yè)泻红、珍惜糧食的思想夭禽，值得繼承。民俗也是可以發(fā)展的谊路，一成不變的民俗是不存在的讹躯。在這個(gè)我們?cè)缫咽桦x了大自然、對(duì)農(nóng)作物極其陌生的年代凶异，重過谷日節(jié)蜀撑，感受農(nóng)業(yè)的重要、糧食的意義剩彬，對(duì)于四體不勤酷麦、五谷不分的當(dāng)代人來說换吧，特別是對(duì)孩子來說蝉衣，還是很有價(jià)值的处铛。中國民間認(rèn)為戈泼，這一天天氣好荆烈，則主這一年稻谷豐收藐窄，不好則年歉病涨。
2啰扛、開業(yè)
一些商場(chǎng)或店鋪在今天開業(yè)氓鄙，主要是取“發(fā)”之意馆揉。愿生意興隆，四季發(fā)財(cái)抖拦。
3升酣、接星
中國民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之态罪，稱為順星噩茄，也稱“祭星”、“接星”复颈。
依照道教和星象家的說法绩聘，每人每年都有一位值年星宿，也叫“流年照命星宿”（日耗啦、月凿菩、水、火帜讲、木蓄髓、金、土舒帮、羅候、計(jì)都九星輪流值年照命）。人的一年命運(yùn)如何玩郊，完全操在這位值年星宿手里肢执，而每年正月初八日為諸星君聚會(huì)之期，又傳為“諸星下界”之日译红，故在這天祭祀星君（即順星）预茄，便有可能獲得星君的垂佑。因此侦厚，人們有的到白云觀星神殿（即元辰殿）去燒香順星耻陕。但不論是否去廟里進(jìn)香，是日晚間刨沦，天上星斗出齊后诗宣，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式。
祭祀用兩張神碼想诅，第一張印著星科召庞、朱雀、玄武等来破，第二張是"本命延年壽星君"篮灼。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上徘禁，放在院中夭地桌后方正中受祀诅诱。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花送朱，放入直徑寸許的"燈盞碗"娘荡，點(diǎn)燃。再供熟元宵和清茶骤菠。黃昏后它改，以北斗為目標(biāo)祭祀。祭祀后商乎，待殘燈將滅央拖，將神碼、香根與芝麻秸鹉戚、松柏枝一同焚化鲜戒，祀成。
4抹凳、觀谷
谷日節(jié)當(dāng)日遏餐，全家離開城市來到鄉(xiāng)村田野，大人向小孩子介紹基本農(nóng)業(yè)知識(shí)赢底，全家觀看各種越冬作物的長(zhǎng)勢(shì)失都，讓小孩和大人一起親近農(nóng)業(yè)柏蘑，幫助孩子樹立尊重農(nóng)業(yè)、農(nóng)民粹庞、愛惜糧食的意識(shí)咳焚。
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正月初七為什么要吃面條
中午時(shí)分，老婆問為吃什么飯庞溜，我還沒有來得回答革半，母親便從她屋里吆喝了一句，初七流码、初八又官，行吃面條。女兒的態(tài)度是吃細(xì)湯酸面條漫试，生活也就如此了六敬。
我問為什么。
母親說商虐，問那么多干嘛觉阅，又不是讓你去官里做，吃面條能長(zhǎng)壽……
雖說我不是過度沉迷于古老國度傳承下來的諸多宗教文化秘车、國學(xué)文化和民俗文化中典勇，但我卻非常尊重著輩輩言傳身教并踐行的、已被納入法定假日和非法定假日的禮祭以及相關(guān)的飲食叮趴。我謹(jǐn)記：供奉的是古人先宗割笙，教誡的乃是活著的自己。
正月里眯亦，逢七八便吃面伤溉，我不知這僅是北方亦或是漢族的習(xí)俗還是華夏文化的全民“覆蓋”。
不擅制面妻率，掛面則當(dāng)仁不讓成吾首選乱顾。
木耳滋肺補(bǔ)氣血，翠綠無污染自種的菠菜宫静、蒜苗走净、蔥花、姜絲孤里、紅辣椒和肉絲相會(huì)于熱鍋伏伯，翻炒顛搖間+水煮沸下入細(xì)圓勁道的“五得利”掛面，片刻之后捌袜，便渾然一體般呈現(xiàn)出一道素淡美食——木耳菠菜酸湯面说搅，其既裹我饑腹，又妥妥滴完成了具有一種使命感之正月初八一碗面的美好寄托和祝福虏等，美美的自我陶醉中弄唧，盤已光适肠。食（時(shí)）之，幸哉候引！
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困難
橋北鄉(xiāng)范莊小學(xué)四(1)范明曦
一說到困難迂猴，我就會(huì)想到寫作文，寫作文對(duì)我來說是很困難的事背伴，要是爸爸讓我寫作文，我就會(huì)抓耳撓腮峰髓。
有一次傻寂，我們要去了鳳湖⌒回來后疾掰，爸爸要求我抓緊寫一篇作文:一是說讓我寫作文，二是讓我要用學(xué)過的知識(shí)徐紧，例如比喻静檬、擬人、排比和對(duì)比等并级。
“早知如此拂檩，我還不如不去哩！”我小聲嘀咕了一句嘲碧，又只好慢騰騰地拿出了本子稻励。在心理說句實(shí)在的話，過年可真得勁愈涩，不用寫作業(yè)望抽，還吃好的穿好的，還有壓歲錢履婉，一舉多得呀煤篙！隨親戚的走完，媽媽也開始給她的小學(xué)生檢查作業(yè)了毁腿，爸爸也天天去給小麥苗澆水了辑奈，大姐二姐就讀的平外也開學(xué)了，我也就接到了命令狸棍。我是真不情愿地寫作文的身害，不會(huì)寫啊，也沒什么可寫的草戈。我用鉛筆頂端的橡皮搗了一下鼻子塌鸯！怎么辦？不想的話唐片，爸爸歸來是要打小pp的呀丙猬！我趴到桌子上涨颜，用眼睛直直的盯著爸爸，想讓他撤回讓我寫作文的這個(gè)指令茧球，可爸爸仍就是鐵石心腸庭瑰，對(duì)的小女兒一點(diǎn)也不心慈手軟。
突然抢埋，我聽到了窗外的梧桐樹上傳來了一聲清脆的鳥叫弹灭。我大腦靈光一現(xiàn)，似乎一瞬間就有了頭緒:先寫內(nèi)容揪垄，再編個(gè)題目穷吮。可饥努，題目還沒編出捡鱼，內(nèi)容能寫出鬼？啊酷愧，真難凹菡！那么溶浴，編造個(gè)什么題目好呢乍迄？我想了一下，就又想起一個(gè)好的題目一一重游鳳湖戳葵。
有了一個(gè)好題目就乓，寫一個(gè)好開頭，就容易多了拱烁；可開頭寫什么呢生蚁？沒去呀，閉門造車嗎戏自？我想了很久邦投，也想不出來的，因?yàn)槭聦?shí)上根本就沒去擅笔，怎么能說假話呢志衣？
最后，只得又求助了一下爸爸猛们。他說念脯，妞妞，大膽的寫弯淘，寫不好也可以再改改的绿店，網(wǎng)上還有你伯伯幫忙，咱沒有過不了的火焰山。
聽了爸爸的話假勿，我七上八下的心似乎有了個(gè)底兒借嗽。又想了一下，終于想起了一個(gè)自己認(rèn)為很好的開頭转培，我就順著這個(gè)開頭一個(gè)字一個(gè)字的寫了下去……唉呀恶导，忘了，伯伯交待過每篇作文要寫幾個(gè)別人都不認(rèn)識(shí)的字哩浸须，于是我又添了幾個(gè)子:夵旯旮沓?淼焱?茻燚惨寿！
唉，像我這樣害怕寫作文的同學(xué)絕不在少數(shù)删窒，我們大家應(yīng)該學(xué)好自己的國家語言一一漢語缤沦，要多讀書，多觀察易稠，多留意，把身邊的小事收集起來做為寫作文的素材包蓝，然后還要多練習(xí)寫作驶社，最后才能寫出好文。讓我們大家一起來努力吧测萎！
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火神爺武故事
火神爺中國神話傳說中的掌管火的神仙亡电。也是民間稱之為火德真君。是中國神話傳說中的火神硅瞧，它是人們信奉的諸神中資格最老的神祗之一份乒。
相傳，在遠(yuǎn)古時(shí)期腕唧，燧人氏鉆木取火或辖，給人類帶來了光明，并使人類進(jìn)入了熟食階段枣接。為了紀(jì)念他颂暇，人們尊稱他為“火神”。
在原始社會(huì)里但惶，原始人群每年在他們認(rèn)為象征著“火”的夏季里祭祀火神耳鸯，答謝火神對(duì)人類的賜福和恩德。在秦代以前膀曾，祭火神就已成為國家祀典的“七祀”之一县爬。后來，此俗主要流行于中國民間添谊，有的隆重财喳、有的隨便，有的在夏天碉钠，但大多數(shù)地區(qū)則在春節(jié)后的正月里纲缓。歷史上中國民間就有在正月初七或初八舉辦火神會(huì)的風(fēng)俗卷拘。
1、火神爺?shù)膫髡f
火神爺逛馬營(yíng)
大馬營(yíng)北地有個(gè)火神廟祝高，廟內(nèi)供奉的火神爺閑得無聊栗弟，想到寨里去玩玩。但沒有盤纏工闺，很是著急乍赫。
這天，碰巧有一個(gè)村民陆蟆，他挑著一挑雞鴨要到寨里集上去賣雷厂，路過叉路口。于是叠殷，火神爺就變成一個(gè)老頭和他結(jié)伴上了路改鲫。一路上二人很合的來，在寨門口吃飯全是賣雞鴨人付的錢林束。賣雞鴨人心地善良像棘，慷慨大方，對(duì)老頭處處關(guān)照壶冒。不兩天缕题，錢就快用光了，不由嘆起氣來胖腾，擔(dān)心若雞鴨賣不出去烟零，回來的盤纏就沒有了。老頭看出了他的心思咸作，就說：“前面就到寨里了锨阿，你的雞鴨可不要賣便宜了。你看哪里失火记罚，你就把雞鴨往上拋群井，大火就會(huì)熄滅。然后你就叫賣火雞火鴨毫胜，準(zhǔn)能賣個(gè)好價(jià)錢书斜。”說著就分手了酵使。賣雞鴨人在寨里大街上慢慢地走著荐吉，忽見前面不遠(yuǎn)處果然大火熊熊。人們跑著去救火口渔，一齊往房子上澆水样屠，澆了好半天大火也不見媳滅。賣雞鴨人想起老頭的話，忙跑上前提著雞鴨就往上拋痪欲。哎悦穿，說也奇怪，雞鴨所到之處火馬上熄滅业踢。接著賣雞鴨人又撿起雞鴨就大聲叫賣：“哎栗柒！誰買火雞火鴨！”圍觀的人看呆了知举，雞鴨能滅火瞬沦，這不是神雞神鴨嗎？眾人不問貴賤都爭(zhēng)著買雇锡，不一會(huì)兒雞鴨就賣完了逛钻。賣雞鴨人賺了很多錢，心里一高興锰提，就四處找那位老頭曙痘，可老頭卻早已無影無蹤了。
2立肘、火神爺買衣服
一天屡江，一個(gè)生意人在詹家店里吃飯，與同桌的老頭拍起家常話來赛不。老頭問：“客官是哪里人氏？”生意人答道：“小可是原武縣人罢洲√吖剩”老頭自述是本地人，并說自己來馬營(yíng)寨商號(hào)想買件衣服惹苗，可惜錢沒帶夠殿较，想借點(diǎn)錢。當(dāng)生意人從他家路過時(shí)就叫家人還他桩蓉，并把新衣掌也帶回淋纲。生意人問他具體姓氏住址，他說：“我姓火院究，家住寨外西北二里半洽瞬，那有三間瓦房就是我家∫堤”生意人看他真誠的樣子就答應(yīng)了伙窃。
第二天，生意人帶著那老頭的新衣裳就往回走样漆。到了馬營(yíng)集为障，四處打聽姓火的人家，人人都搖頭不知。他心里納悶鳍怨，心想該不會(huì)是這老頭糊涂吧呻右？他又出寨西二里半的三間瓦房在哪里，人們說那是火神廟鞋喇。這一說可把他驚呆了声滥。他慌忙來到廟內(nèi)，果見一火神爺神像立在上面确徙，衣服已破爛醒串。一看面孔，原來就是那老頭鄙皇。生意人忙跪地下拜芜赌，送上衣服。一不小心伴逸，碰動(dòng)了香爐缠沈。他用手去扶，見香爐下放著幾串錢错蝴，一數(shù)正是所還的錢洲愤。
3、火神爺坐轎
火神爺在寨里玩了幾日顷锰，屈指一算柬赐，一年一度的正月初七、八兩日的火神廟會(huì)到了官紫。他請(qǐng)了一個(gè)戲班肛宋，要他們趕到寨唱三天大戲，自己就急忙往家趕束世。當(dāng)走到四路口時(shí)酝陈，實(shí)在走不動(dòng)了，就請(qǐng)了一乘小轎毁涉，想坐轎回去沉帮。轎夫問：“你老人家住哪里？”火神爺說：“在西北二里半贫堰∧潞荆”轎夫就抬著他來到了馬營(yíng)寨外的叉路，又向西北行走了一段路其屏，見到三間大瓦房就停下了粱檀。老頭下了轎說：“你二位受累了，請(qǐng)?jiān)谶@里等著漫玄，我進(jìn)去拿錢茄蚯⊙古恚”說著就進(jìn)廟去了。
轎夫在外面等呀等渗常，等了很長(zhǎng)時(shí)間不見人出來壮不，就進(jìn)廟去找。二人來到火神爺香案前皱碘，便燒香下拜询一，插香時(shí)就見香爐下壓著幾串錢，轎夫愕然不敢拿癌椿。他們自言：“既然火神爺已把錢拿出來了健蕊，小的們就不客氣裹粤，僻免諾得爺你不高興缔赠。”轎夫佳收了腳錢箫章，對(duì)火神爺磕了幾個(gè)頭就出廟了都办。以后嫡锌，此事傳開，火神廟香火也興盛起來琳钉。
4势木、火神爺放火
有一年六月，馬營(yíng)集這一帶天干無雨歌懒，人們都到嘉應(yīng)觀去請(qǐng)龍王爺來求雨啦桌，并建議把龍王爺請(qǐng)到馬營(yíng)集。百姓把龍王金身抬到馬營(yíng)集街中的大院里及皂，筑祭臺(tái)甫男，豎旗桿向天求雨。
不一會(huì)兒躲庄，只見天空烏云翻滾，狂風(fēng)大作钾虐，雨果然來了噪窘。還沒下幾點(diǎn)，忽有一股旋風(fēng)吹來效扫，吹得人們睜不開眼睛倔监。又聽“咔嚓”一聲，旗桿刮斷了菌仁。旋風(fēng)過去浩习，人們睜眼一看，龍王爺被風(fēng)吹下臺(tái)來济丘，一只手臂也被摔斷了谱秽。百姓們大驚洽蛀，便把龍王爺請(qǐng)到火神廟內(nèi)換筋。有人說：“還要請(qǐng)戲班唱幾臺(tái)大戲朝神謝罪呢疟赊〗脊”主事的人說：“戲是要唱的，火神廟的戲是六月二十三日也快到了近哟，何不兩場(chǎng)麥就一場(chǎng)打驮审，兩臺(tái)戲合在一塊唱算了〖矗”眾人都說好疯淫，就請(qǐng)來了皮影子戲班來火神廟唱戲。開戲了戳玫，忽見火神廟周圍大樹起火了熙掺，這下人們可慌了神，都說得罪了火神爺量九。人們慌忙跪下燒紙?jiān)S愿：六月二十三的戲還唱适掰。愿許過后，火就熄滅了荠列。再看类浪，火神廟四周的樹木都依然完好無缺呢。
5肌似、火神
火神费就，就是一個(gè)三頭六臂的化身 ，有著六只胳膊 川队，每只胳膊分別拿著弓力细，箭，寶劍兩把固额，火葫蘆一個(gè)等法器眠蚂，渾身金盔金甲，看著兇神惡煞斗躏，話說掌管著民間的火逝慧，常常拜奉他人們家里不會(huì)出現(xiàn)火災(zāi)或者其他的災(zāi)難，其實(shí)火神是古代一位將軍的化身啄糙，他當(dāng)年忠君報(bào)國笛臣，但是當(dāng)朝皇帝聽信宦官讒言將他用火困在深林里，他為了救自己的母親而被火燒身亡隧饼，至于三頭六臂的說法是兩只胳膊是他自己的沈堡，兩只是他父親的，兩只是他母親的燕雁，三頭的說法是诞丽，一張臉是他自己鲸拥，一張臉是他父親的，一張臉是他母親的率拒。其實(shí)人們所知道的清明節(jié)就是古代皇帝們?yōu)榱思o(jì)念這位忠君報(bào)國孝敬父母的火神（原名介子推）流行下來的民族重要節(jié)日崩泡。
“火神節(jié)”，傳說就是正月初七“給火神爺做生”猬膨，把這一天定為“火神的生日”角撞。即時(shí)，家家戶戶燒香擺供勃痴，祈求火神賜福谒所。那時(shí)候，窮苦人家拿不出雞沛申、魚劣领、肉等較好的禮品，只好用白面捏蒸成雞铁材、鴨尖淘、魚、豬頭等仿生面塑代之著觉。后來又發(fā)展成用白蘿卜刻成香瓜圣果村生、亭臺(tái)樓宇等藝術(shù)品。種類也由原來單純的雞饼丘、魚趁桃、肉發(fā)展為水果、蔬菜肄鸽、花草及戲劇人物卫病、瑞禽珍獸等等，其形象逼真典徘，生動(dòng)傳神蟀苛，五彩繽紛。
每年正月初七逮诲，由會(huì)首出面帜平，以街為單位統(tǒng)一組織人員雕塑、朝供汛骂，六街做供罕模，一街主持评腺，主持街不辦花供帘瞭，只準(zhǔn)備供桌、搭彩棚蒿讥。彩棚一般都搭在高臺(tái)上蝶念，又叫朝臺(tái)抛腕。彩棚長(zhǎng)三丈，寬兩丈媒殉，高丈余担敌，四壁幔圍，上扎頂樓廷蓉，像寺廟一般莊嚴(yán)肅穆全封；再置六道彩門，五顏六色猶如雨后彩虹桃犬。彩棚里主要是供奉的“火神像”刹悴，原火神像是民間畫師畫在一塊白布上的，高約六尺攒暇，寬四尺土匀，三頭六臂，赫面紅顏形用，豹頭火眼就轧，六臂執(zhí)風(fēng)火儉、火蛇田度、火葫蘆等火器妒御，氣勢(shì)威毅，每年只這一次面每币。
史籍記載携丁，祝融是上古時(shí)期炎帝的后代，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》一書中關(guān)于他的出生作了以下敘述：“炎帝之妻兰怠，赤水之子聽沃梦鉴，生炎居，炎居生節(jié)并揭保，節(jié)并生戲器肥橙，戲器生祝融”。由此可見秸侣，祝融系炎帝的第五代玄玄孫存筏。另據(jù)《海內(nèi)經(jīng)》中又稱：黃帝生昌意昌意生韓流，韓流生顓頊味榛⊥旨幔《大荒西經(jīng)》則補(bǔ)敘為：“顓頊生老童，老童生祝融”搏色。這樣一說祝融又成了黃帝之后了善茎。不過，上古時(shí)期黃帝频轿、炎帝本是同根同族垂涯，所以傳說中的祝融時(shí)而是炎帝之孫烁焙，時(shí)而又是黃帝的后代也就不奇怪了。那么耕赘，祝融又是一副什么模樣呢骄蝇？《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中說：“南方祝融，獸身人面操骡，乘兩龍九火。”可見他并非“完人”册招，郭亞注釋“火神也”吃既。《左傳·昭公二十九年》中曰：“火正曰祝融”跨细，火正鹦倚，就是掌管火的官員，神話中的火神祝融冀惭，到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)逐步演化成了司火的官職震叙。《漢書·五行志上》一書說：“古之火正散休，謂火官也媒楼，掌祭火星，行火政戚丸』罚”正因?yàn)樽Ｈ谑腔鹕瘢耐σ脖粦?yīng)用到兩軍對(duì)壘的戰(zhàn)爭(zhēng)中去了限府《岵《墨子·非攻下》記載如下：“（成湯伐夏），天命融（祝融）滦采住（降）火干厘夏城之閑世澜，西北之隅∈鹚耄”降火助戰(zhàn)寥裂，這可能是首次把火戰(zhàn)使用于戰(zhàn)爭(zhēng)中的吧。祝融有一弟叫吳回案疲，又稱回祿封恰，也是官司“火正”。只是名聲沒有祝融大褐啡，人們把火災(zāi)稱為“祝融之患”不是沒有依據(jù)的诺舔。于是，就有了用祝融代替火災(zāi)一詞的來歷。
