三清的起源
三清尊神的形象有一個(gè)歷史過程努酸。漢順帝時(shí)(126—144年)齿风，張道陵鶴鳴山(今四川大邑縣境內(nèi))創(chuàng)立五斗米道禾蚕，尊“太上老君”為最高神您朽。后來寇謙之改革天師道，亦以“太上老君”為最早最高尊神换淆，但已經(jīng)出現(xiàn)了“道德天尊”的名稱哗总，以今所見，“三清”的名稱最早始見于南梁陶弘景所撰的《真靈位業(yè)圖》倍试。該書排列神仙序位讯屈，分為七個(gè)層次，每一層設(shè)一個(gè)中位县习。上第一中位涮母，上合虛皇道君，應(yīng)號元始天尊躁愿。第二中位叛本，上清高圣太上玉晨元皇大道君(為萬道之主)。第三中位彤钟，太極金閥帝君来候，姓李，(壬辰下教太平主)逸雹。第四中位营搅，太清太上老君(為太清道主，下臨萬民)梆砸。上皇太上無上大道君转质。其中較為明顯地提出了上清太清的名稱，但“三清”之名位次序尚未確定帖世，并且第三位為“金閥帝君”休蟹，太上老君卻居于第四中位。以后“三清”神名逐漸流變發(fā)展狮暑，至唐代才成為定說鸡挠。《道藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣跡》云：“此即玉清境搬男，元始天尊位拣展，在三十五天之上也。此即上清境缔逛，太上大道君(靈寶天尊)位备埃，在三十四天之上也姓惑。太清境太極目，即太上老君位按脚，在三十三之上也于毙。”于是“三清”遂成為道教的最高神辅搬。
一唯沮、元始天尊
是道教最高神靈“三清”尊神之一，道教開天辟地之神堪遂，為上古盤古氏尊謂介蛉，稱玉清元始天尊，也稱原始天王溶褪。在“三清”之中位為最尊币旧，也是道教神仙中的第一位尊神≡陈瑁《歷代神仙通鑒》稱他為“主持天界之祖”吹菱。他的地位雖然高，但出現(xiàn)卻比太上老君要晚彭则。道教形成初期并無“元始天尊”的說法鳍刷，《太平經(jīng)》《想爾注》等均無記載。在中國神話傳說中贰剥，也無來歷可尋倾剿。根據(jù)道書的記載：最早出現(xiàn)“元始”之名的是晉葛洪的《枕中書》書中記載：混沌未開之前筷频，有天地之精蚌成，號“元始天王”，游于其中凛捏。后二儀化分担忧，元始天王居天中心之上，仰吸天氣坯癣，俯飲地泉瓶盛。又經(jīng)數(shù)劫，與太元玉女通氣結(jié)精示罗，生天皇西王母惩猫，天皇生地皇，地皇生人皇蚜点，其其后庖羲轧房，神農(nóng)皆苗裔也。并曰：“玄都玉京七寶山绍绘，在大羅之上奶镶，有上迟赃、中、下三宮厂镇。上宮是盤古真人纤壁、元始天王、太太圣母所牿捺信∽妹剑”此時(shí)，還只有元始天王的稱呼迄靠。直到南朝時(shí)馍佑，梁陶弘景《真靈位業(yè)圖》才始有“元始天尊”之號。該書第一階中位神為“上臺虛皇道君”梨水，應(yīng)號“元始天尊”拭荤，稱“玉清境元始天尊”為主。但是書中又有一“元始天王”疫诽，列為第四中位左位第四神舅世。《隋書.經(jīng)籍志四》始喊予元始天尊以諸神特性奇徒，稱他“生于太元之先”雏亚。認(rèn)為“天尊之體，常存不滅摩钙，每到天地初開罢低，授以秘道，謂開劫度人胖笛。然其開劫网持，非一度矣，故有延康长踊、赤明功舀、龍漢、開皇身弊，是其年號辟汰，其問相距經(jīng)四十億萬載，所度皆諸仙上品阱佛，有太上老君帖汞、太上丈人、天皇真人凑术，五方五帝及諸仙官”翩蘸。隋代道士為天尊取名為“樂靜信”。隋唐之時(shí)麦萤，遂將古代神話傳說中的盤古真 地位而掀起的說法鹿鳖。表明道教信徒對元始天尊的信仰扁眯。
關(guān)于元始天尊的名稱，《初學(xué)記》卷二三引《太玄真一本際經(jīng)》解釋說：“無宗無上翅帜，而獨(dú)能為萬物之始姻檀，故名元始。運(yùn)道一切為極尊涝滴，而常處二清绣版，出諸天上，故稱天尊歼疮≡映椋”《歷代神仙通鑒》說：“元者，本也韩脏。始者缩麸，初也，先天之氣也赡矢『贾欤”認(rèn)為元始是最初的本源，為一切神仙之上吹散，故稱“天尊”弧械。根據(jù)道經(jīng)的描述，元始天尊稟自然之氣空民，存在于宇宙萬物之前刃唐。他的本體常存不滅，即使天地全部毀滅界轩，也絲毫影響不了他的存在画饥。每當(dāng)新的天地形成時(shí)，天尊就會降臨人世間耸棒，傳授秘道荒澡，開劫度人报辱。所度者都是天仙上品与殃，包括太上老君、天真皇人碍现、五方天帝等神仙幅疼。每當(dāng)新的天地開辟時(shí)，都有其年號昼接，曰延康爽篷、赤明、龍漢慢睡、開皇等等逐工，年號之間相距長達(dá)41億萬年铡溪。并且，元始天尊位居三十六天的最上層“大羅天”中泪喊，所居仙府稱為“玄都玉京”棕硫。玉京之中，黃金鋪地袒啼，玉石為階哈扮，宮中有七寶、珍玉蚓再，仙王滑肉、仙公、仙卿摘仅、仙伯靶庙、仙大夫等居于中央和兩旁的仙殿中，這種氣派顯然被人間帝王所效仿娃属。
縱觀元始天尊的演變過程惶洲，可以發(fā)現(xiàn)“元始”一詞原是道家舒述世界本源的哲學(xué)用語，后來被道教加以神化膳犹，逐漸演變成道教的最高尊神恬吕，居于三清之首。從歷史角度上考察须床，這與道家演變成道教的歷史完全相吻合铐料。
據(jù)《歷代神仙通鑒》記載，元始天尊“頂負(fù)圓光豺旬，身披七十二色”钠惩，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都頭罩神光族阅，手執(zhí)紅色丹丸篓跛，或者左手虛拈，右手虛捧坦刀，象征“天地未形愧沟，混沌未開，萬物未生”時(shí)的“無極狀態(tài)”和“混沌之時(shí)鲤遥，陰陽未判”的第一大世紀(jì)沐寺，故以陽生陰降、晝短夜長的冬至日為元始天尊的圣誕盖奈。長期以來混坞，元始天尊受到了上至帝王圣賢，下至民間菩男信女的虔誠崇拜。
二究孕、靈寶天尊
靈寶天尊原稱上清高圣太上玉晨元皇大道君啥酱。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于第一神階中位之元始天尊厨诸。唐代時(shí)曾稱為太上大道君懈涛，宋代起才稱為靈寶天尊或靈寶君。
道經(jīng)說他是在宇宙未形成之前泳猬，從混沌狀態(tài)產(chǎn)生的元?dú)馑啤Ｔ恰岸恐珰猓艖c之紫煙”得封，后托胎三千七百年誕生埋心，住在上清境的玄都玉京仙府，有金童忙上、玉女各30萬人侍衛(wèi)拷呆，萬神朝拜，超度之人不計(jì)其數(shù)疫粥。有三十六變七十二化茬斧，人們隨時(shí)隨地都可以見到他。
據(jù)《云笈七簽》引《洞真大洞真經(jīng)》梗逮，靈寶天尊系“玉晨之精氣项秉，九慶之紫煙，玉暉煥耀慷彤，金映流真娄蔼，結(jié)化含秀，苞凝元神底哗，寄胎母氏岁诉，育形為人”“涎。《靈寶略記》則稱“太上大道君以開皇元年托胎于西方綠那玉國涕癣，寄孕于洪氏之胞，凝神瓊胎之府三千七百年前标，降誕于其國郁察山浮羅之岳丹玄之阿側(cè)坠韩，名曰器度，字上開元候生。及其長同眯，乃啟悟道真，期心高道唯鸭，坐于枯桑之下，精思百日而元始天尊下降硅确，授靈寶大乘之法十部妙經(jīng)”目溉。
上清高圣太上玉晨大道君明肮，自元始天尊處受經(jīng)法以後，即輔佐元始天尊缭付，居三十六天之第二高位上清境柿估，在三十四天之上，治蕊珠日闕陷猫，管七映紫房秫舌，金童玉女各三十萬侍衛(wèi)。萬神入拜绣檬，五德把符足陨，上真侍晨，天皇抱圖娇未。
據(jù)《洞玄本行經(jīng)》墨缘，靈寶天尊以靈寶之法，隨世度人零抬。自元始開光镊讼，至于赤明元年，經(jīng)九千九百億萬劫平夜，度人有如塵沙之眾蝶棋，不可勝量。凡遇有緣好學(xué)之人忽妒，請問疑難嚼松，靈寶天尊即不吝教誨。天尊有三十六變锰扶、七十二化献酗，人欲見之，隨感而應(yīng)坷牛，千萬處可分身即到罕偎。
道教宮觀里的三清殿中，靈寶天尊常以手捧如意之像居元始天尊之左側(cè)位,手持太極圖或玉如意京闰。 颜及。在道教大型齋醮禮儀中，也多設(shè)有三清神位蹂楣，以靈寶天尊居元始天尊之左位俏站。靈寶天尊之神誕日為夏至日，約在農(nóng)歷五月中痊土。民間于夏至日之供奉常以靈寶天尊為主神肄扎。
三、道德天尊
道德天尊即太上老君，居“三清尊神”的第三位犯祠，是道教初期崇奉的至高神旭等。原為春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子衡载。東漢明帝搔耕、章帝之際（58～88），益州太守王阜作《老子圣母碑》云：“老子者痰娱，道也弃榨。乃生于無形之先，起于太初之前梨睁，行于太素之元鲸睛，浮游六虛，出入幽冥而姐，觀混合之未別腊凶，窺濁清之未分∷┠睿”將老子神化為先天地之神物钧萍，并與“道”相等同。順帝時(shí)（126～144）張陵在巴蜀鶴鳴山創(chuàng)立五斗米道政鼠，即奉老子為教主风瘦。據(jù)傳張陵在傳教布道時(shí)作的《老子想爾注》稱：“一者道也」悖……一在天地外万搔，入在天地間，但往來人身中耳官帘∷脖ⅲ……一散形為氣，聚形為太上老君刽虹，常治昆侖酗捌，或言虛無，或言自然涌哲，或言無名胖缤，皆同一耳》Щ”首次在道書中出現(xiàn)了太上老君的名號哪廓。至魏晉南北朝，太上老君之名益顯初烘。北周武帝建德三年五月“初斷佛涡真、道兩教分俯，經(jīng)像悉毀，罷沙門综膀、道士澳迫，并令還民”局齿。據(jù)道書稱剧劝，當(dāng)時(shí)太上老君曾遣使顯靈。時(shí)過一月抓歼，武帝即又下詔曰：“至道弘深讥此，混成無際，體包空有谣妻，理極幽玄萄喳。……今可立通道觀于都城……并宜弘闡蹋半，一以貫之他巨。”說明當(dāng)時(shí)已經(jīng)開始利用太上老君干預(yù)朝政了减江。
至唐染突，太上老君之威靈更盛。他不僅被奉為李唐王朝的始祖辈灼，幫助唐高祖李淵平定天下份企，據(jù)稱當(dāng)武則天篡奪李唐王朝后，又顯靈降世巡莹，謂“武后不可革命”司志，“不得輒立異姓〗嫡……武后亦終懼此言骂远，不敢立武三思”。因此腰根，天寶年間激才，玄宗最后為他上“大圣祖高上金闕玄元天皇大帝”尊號。宋大中祥符六年（1013）八月加號為“太上老君混元上德皇帝”唠雕。
