? ? ? 《北野武的小酒館》從生死問題惠拭、教育問題扩劝、人際關(guān)系問題庸论、規(guī)矩問題、電影五個方面棒呛，揭開現(xiàn)代社會種種病灶聂示，為我們提供了另一種思考的角度〈孛耄看完這本書后發(fā)現(xiàn)北野武是個反叛不羈的人鱼喉，在經(jīng)歷一次車禍后，其人生發(fā)生了改變趋观，在母親辛苦供他讀大學扛禽，讀到大四的下半學期的時候，毅然選擇了棄學皱坛，走上了“漫才”（類似于我們中國的相聲）之路编曼。北野武在經(jīng)歷人生的起起伏伏之后得出的人生感悟，在我看來未免是有些消極剩辟，但也不得不承認掐场，北野武說的確實是很多的社會目前存在的一些現(xiàn)實。
? ? ? 在現(xiàn)代的社會贩猎，很多人都會有這么一個問題在困惑著自己：人活著是為了什么?這個問題的提出熊户，不同年齡階段的人都有過這樣的問題疑惑，我看過一些文章融欧，有一些小朋友都會問這個問題敏弃，當然我也是不例外。記得噪馏，自己還在讀小學的時候麦到，看著年過花甲的癱瘓的坐在輪椅上的爺爺，日復一日地過著重復的日子欠肾，早上洗刷完吃完早餐后瓶颠，便在客廳里看電視劇，看著看著就在輪椅上打瞌睡了刺桃；中午吃完飯午休后粹淋，依舊打開電視，邊看經(jīng)常也會邊打瞌睡瑟慈，我這樣看著爺爺一段時間后桃移，我內(nèi)心為爺爺感到很難過，我當時就有了這樣的一個疑問葛碧，人活著到底是為了什么借杰？當時的自己就能夠比較深切地體會到孤寡老人的孤獨是怎樣一種孤獨，尤其是當老人的伴侶再失去的時候进泼，這種寂寥的生活是何種程度的難以接收蔗衡。
? ? ? 看了北野武的感悟之后纤虽，我突然之間有了悟得感覺，原來绞惦，當我問出了“人活著是為了什么”其實當時的我是覺得這樣的人生可能不太值得過逼纸，這個是我自己眼中的值得與不值得的問題。當你們也有這樣的疑問的時候济蝉，其實是當下的生活或許不是你理想中的生活杰刽，你過得是在你看來是一種無聊，沒有價值的沉悶日復一日的活著罷了堆生，你害怕自己無法過上自己期待的那種理想的人生专缠。在我眼里，日復一日地過著重復的生活是乏味枯燥無味的淑仆。當自己找到愿意為之付出時間精力的事業(yè)或是興趣愛好的時候涝婉，一切又會覺得不一樣，時間過得飛快蔗怠，沉醉在其中的感覺讓自己覺得很滿足墩弯。北野武似乎是個宿命論主義的人，他是車禍這樣說道的：“命運這種東西不是自己的力量可以左右的寞射。不論什么樣的命運在前面等著你渔工，你都只能默默接受∏盼拢”這樣看來不免還是有些悲觀引矩，但在現(xiàn)實生活中，他不是宿命主義的代言人侵浸，如果你的生命被告知剩下最后一周了旺韭，那你會選擇做什么？
? ? ? 在北野武的眼里掏觉，也許這個社會確實是沒那么美好区端。人生而是不平等的，在法律面前也是不平等的澳腹，自由是在一定的條條框框下的自由织盼，沒有絕對的自由。仔細想想他的這些話酱塔，他說的是事實沥邻。但他的教育觀念，我卻不是非常地認可羊娃，“人是不平等的谋国，做不到的事情就是做不到”，他是一個大環(huán)境下資源不平等的情況下考慮的迁沫，否定了人的智力和能力是會提升跟提高的芦瘾，這個很明顯是固定思維的影響。然而集畅，人的智力和能力是否真的不會成長和提升近弟，答案是肯定的。
? ? ? 在《終生學習》這本書闡述了思維的重要性挺智，成長型思維和固定型思維祷愉，兩種思維模式的不同，就意味著你有不同的的信念赦颇，一個同樣的事情二鳄，在成長型思維的人看來是可以學到東西，因為他會更加努力去鉆研媒怯，因此獲得的成就和收獲也會相對應多订讼，在有了成就和收獲之后又會進一步再激勵他；而固定型思維的人認為沒成長沒收獲扇苞，浪費時間欺殿，消極對待，在沒有收獲的得不到認可的情況下鳖敷，負面情緒又進一步提升脖苏。所以人是不平等的，這個確實不假定踱，因為富貴人家和窮苦人家相比棍潘，在資源，人脈崖媚，知識等都是不平等的亦歉，這樣的不平等又談何而來的平等，做不到的事情卻不一定不能做不到至扰，是否調(diào)整了方向方法鳍徽，是否有進行了總結(jié)和反思。
? ? ? 手機和互聯(lián)網(wǎng)是奴役人們的一場戰(zhàn)役敢课。在北野武看來阶祭，手機，互聯(lián)網(wǎng)在給人脈帶來一定程度的幫助的同時直秆，也造成了讓現(xiàn)代人腦退化濒募，人們變得不再喜歡思考，有什么疑惑的問題直接上網(wǎng)就可以查到圾结，然而網(wǎng)上的一些問題的回答卻是隨意不經(jīng)過審核的瑰剃，對此他就更加不認可手機互聯(lián)網(wǎng)這東西◇菀埃回頭我們的現(xiàn)實生活晌姚，手機刷抖音粤剧，刷淘寶，打游戲可以在床上玩一天挥唠，這樣的的時間白白消耗抵恋，或許還有很多人沒有意識到為何自己的時間以何種形式被偷走了，或許都沒意識都沒有……
? ? ? 你會由衷低為別人取得的成就感到高興嗎宝磨？北野武會為他同一個時代的也是“漫才”出身的藝人凌小路感到高興弧关，前提是北野武從“漫才”變身到了導演才會有這樣的為他人的成功感到喜悅。如果北野武跟小路還是處于同一行業(yè)中唤锉，這為他高興這句話可能就難以做到世囊，因為小路的做的好對北野武而言是一種威脅。
? ? ? 到現(xiàn)在兩個人目前處于兩種沒有競爭的關(guān)系窿祥，自然是希望他做的好株憾，會為他的成功感到高興。這個事例是現(xiàn)實壁肋，也是人性号胚，恐怕很少人敢這么直白說這些話，但北野武可以做到浸遗。當然并不是說即使處于同行業(yè)的人就沒有或是不會有人這樣做猫胁，如果你可以為你的競爭對手的成功，真誠地獻上你的祝福跛锌，發(fā)自你內(nèi)心的喜悅弃秆，說明這樣的人人品，格局好髓帽，而且還是一個幸福的人菠赚。曾國藩，稻盛和夫郑藏，松下幸之助幾乎在經(jīng)營家國,企業(yè)都很好的大師衡查，都這樣勸道我們，要為他人的成功感到高興必盖，因為你也不知道人家經(jīng)歷了多少苦難拌牲，表面有多風光，你就要知道背后有多艱辛歌粥，為他人的成功喜悅塌忽，像優(yōu)秀學習，只有這樣你進步失驶。
? ? ? 為何要設(shè)置規(guī)矩土居？你是否有思考過這個問題？規(guī)矩就是為了規(guī)范人們的行為舉止，目的是為了保護別人的利益擦耀，那根源呢棉圈？根源是人們終究是利已的群里，為了自己的利益會不自覺或是自覺地損害別人的利益埂奈。就拿公交車迄损，地鐵設(shè)置的愛心座椅來說，北野武認為其設(shè)置的本身就有巨大的矛盾账磺，說這是一個畸形的時代。在公共場合痊远，尊老愛幼是我們年輕人應該做的垮抗，在現(xiàn)實生活中是否有聽過這樣的故事，年輕人不讓座被旁邊的大人指責碧聪，還有一些老人直接指責了冒版。
? ? ? 社會為什么會出現(xiàn)這樣的趨勢？其根源是因為人們的欲望緣自于利己逞姿，關(guān)乎于自己有利益的事物辞嗡，而不考慮到是否侵犯了別人的利益或是考慮到別人的方便。設(shè)置愛心座椅本身就是一個諷刺滞造，是一個社會的畸形续室，這個設(shè)置的原因在于提醒那些不知道為老人，孕婦谒养，或是行動不變的人讓座的年輕人挺狰，這個是意在表明一個前提，人是自私自利的买窟，需要被明文標志來提醒丰泊，可在這樣明文標示的前提下，依舊有很多人不懂得去讓座,,,,,,,
? ? ? 北野武曾經(jīng)在威尼斯電影節(jié)獲獎時候說了這么一段話“全世界還有那么多人正在為今天的飯食犯愁始绍，為怎樣才能活下去茍延殘喘瞳购，可我還在悠哉游哉地拍電影，而且還能拿到這樣的大獎亏推，我的運氣真是好得沒話說了学赛。因此，我打心底里對你們表示感謝径簿“涨”肯定很多人會因為他這段發(fā)言而不喜歡他，但北野武說的確實現(xiàn)實篇亭，沒有藝術(shù)人還是可以活下去的缠捌，但世界上還有那么多人死于饑餓，這個跟他從小的過窮苦的日子多多少少些許關(guān)系。他是一個真正的藝術(shù)家曼月，不會因為社會的牽絆不敢說出自己的心聲谊却。
