13世紀(jì)與14世紀(jì)的意大利藝術(shù)植根于拜占庭藝術(shù)形式，也源自意大利藝術(shù)家與古羅馬和早期基督教藝術(shù)作品的接觸祭埂。此時的藝術(shù)作品通常是商業(yè)團體和城市貴族訂制茶敏，而不是受到大貴族贊助人的委托而創(chuàng)作。
托缽會的活動激發(fā)了城市新一輪的宗教熱情海渊，他們生動的布道再加上圖像的敘事效果痊班，可以向俗世者更直觀更形象地傳達(dá)信息勤婚。
教堂建筑與托缽會的成長
托缽會布道團帶來了大型城市教堂的興建，以供布道而用涤伐。這些建筑運用了北方的哥特式創(chuàng)新手法馒胆，造就了寬闊的內(nèi)部空間和高聳的比例，不過同時保留了當(dāng)?shù)亓餍械哪緲?gòu)天頂废亭、堅實的壁面和無鐘樓的西立面国章。
這些教堂中的雕刻以簡潔形象的方式講述著《圣經(jīng)》或《圣徒》的故事，增強了信徒們的體驗豆村。講道壇和大門上液兽，意大利雕刻家所雕刻的故事場景基于他們從古羅馬藝術(shù)和北方哥特式藝術(shù)中得到的靈感。受托缽會觀點的啟迪掌动，他們將不朽的圣人形象呈現(xiàn)在人間境況之中四啰，激發(fā)了城市居民的宗教感受。
對古羅馬與古希臘藝術(shù)的研究深刻地改變歐洲藝術(shù)與文化的面貌粗恢，社會鼓勵藝術(shù)家仔細(xì)觀察自然柑晒，并將人的體驗作為正當(dāng)?shù)乃囆g(shù)題材。這些趨勢也得到托缽會在觀念與神學(xué)上的支持眷射。例如多明我會和方濟各會匙赞。
托缽修會 （Mendicants）
天主教修會的一類 ，又稱乞食修會 妖碉，始于13世紀(jì)涌庭，由圣多明我和圣方濟各創(chuàng)立。此類修會規(guī)定會士必須家貧欧宜，不置恒產(chǎn)坐榆，以托缽乞食為生。他們云游四方冗茸，活動在社會各個階層席镀。初創(chuàng)時此類修會只有四個匹中，15世紀(jì)后陸續(xù)增加為10個，即多明我會豪诲、方濟各會顶捷、奧斯定會、加爾默羅會跛溉、三一會 焊切、梅塞德會（又名諾拉斯科會）扮授、圣仆會芳室、最小兄弟會、圣約翰醫(yī)護會和條頓會刹勃。
多明我會（Dominican Order）該修會推崇古典學(xué)術(shù)堪侯。
方各濟會（Franciscan Order）它的創(chuàng)立者在自然之美中發(fā)現(xiàn)了上帝。
福桑諾瓦（Church of Fossanova）教堂位于羅馬以南荔仁，代表了西多會教堂設(shè)計布局伍宦。福桑諾瓦教堂沒有采用哥特式建筑的拱肋，也沒有矗立的尖頂乏梁，西面沒有鐘樓次洼。內(nèi)部空間開闊，沒有繁復(fù)的雕刻和狹小的空間遇骑。
阿西西的圣方濟各（Francis of Assisi）于1209年建立的方濟各會活動于城市之中，旨在為窮人帶來更深刻的屬靈認(rèn)識與慰藉落萎。方各濟會的修士發(fā)愿終身忍受貧窮亥啦，致力于對世俗民眾的傳道，鼓勵他們追求精神上的成長练链。其要求信徒以清晰的方式想象耶穌誕生等事件翔脱，包括教堂內(nèi)設(shè)置耶穌誕生的場面（馬槽），作為一種祈禱的輔助手段媒鼓。
《圣方濟各向鳥群布道》（Saint Francis Preaching to the Birds）這幅壁畫是13世紀(jì)后十年或14世紀(jì)初教堂裝修工程的一部分。整幅組畫描繪了方濟各的生平故事绿鸣，內(nèi)容以和他一起傳道的人為他所寫的傳記為藍(lán)本疚沐。其中一個主題就是他與自然的聯(lián)系，而被看作是上帝造物的顯現(xiàn)枚驻。
盡管與男修士的相比濒旦，方濟各會女修士的修道院及教堂在經(jīng)濟方面不太健全，她們還是發(fā)愿成為修女的方式崇拜上帝再登。修女們屬于方濟各會的分支尔邓，由方濟各的同伴晾剖、1255年封圣的圣克萊爾建立。方濟各會的布道者為修女們撰寫了向婦女信眾傳教的布道文與論文梯嗽，鼓勵她們通過以極其真實的方式想象圣經(jīng)事件來思考經(jīng)文齿尽。
畫中圣克萊爾兩側(cè)各有四幅袖珍故事畫，講述她的生平炎疆、死亡與神跡卡骂。這些小畫展示了她響應(yīng)神召、服從方濟各和教會以及服侍隨行修女的事跡形入。
城市教堂及其陳設(shè)品
方濟各會傳道士們管理城市居民的精神生活時全跨，該修會的教堂也在意大利各地出現(xiàn)。
圣十字教堂（Santa Croce）位于佛羅倫薩亿遂，具有某些歐洲北部哥特式教堂的特色浓若，同時也具有鮮明的意大利元素。這是一座公堂式教堂蛇数，東端主要為長方形結(jié)構(gòu)挪钓，正如西多會教堂一樣。
圣十字教堂寬敞空間的功能之一是容納前來聆聽布道的大批民眾耳舅。為了在儀式與布道中朗誦《圣經(jīng)》碌上，布道者經(jīng)常定制雕刻有故事場景或象征性意象的大型講道壇（pulpit）。有些講道壇出自比薩的一個雕刻世家挽放，其中包括尼古拉·皮薩諾和他的兒子喬瓦尼·皮薩諾绍赛，他們都為比薩大教堂與洗禮堂制作了重要講道壇。
尼古拉為比薩洗禮堂雕刻了一座六角形大理石講道壇，于1260年前后完工纯出。這件作品高達(dá)4.6米蚯妇，民眾聆聽布道時也可以看到布道者。講道壇的六邊由彩色大理石圓柱支撐暂筝，柱頭雕刻源自古典時期箩言。
喬瓦尼的作品描繪了耶穌誕生和天使向牧羊人報喜的場景陨收。他詳細(xì)表現(xiàn)了風(fēng)景與動物元素。羊群與樹木占據(jù)著畫面的右側(cè)邊緣，耶穌誕生場面設(shè)置在一個淺洞中务漩。圣母被表現(xiàn)為一位注視自己兒子的年輕母親拄衰。
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