師兄：師父好六祖說的無念為宗，無相為體腮鞍，無住為本是什么意思呢值骇？
師父：其實(shí)“宗”，以我們事實(shí)來說移国，“宗”就是祖宗吱瘩，“體”就是本體，“本”就是根本迹缀，這三個(gè)字其實(shí)也可以理解為同一個(gè)意思的使碾，為宗，為體祝懂，為本票摇。
“無念”，什么叫做“無念”砚蓬？就是無貪嗔癡之念矢门，你們可能會(huì)問我，還有什么念盎彝堋颅和？有戒定慧之念。那戒定慧之念不是著相了嘛缕允，標(biāo)準(zhǔn)的戒定慧是無我相峡扩，無人相，無眾生相之念障本，這個(gè)念對(duì)你來說也正確的教届，對(duì)我來說也是正確的响鹃，對(duì)他來說也是正確的，嚴(yán)格來說“無念”就是“常生智慧案训，不離自性”买置，也就是“念念不著有，也不落空强霎，念念與真如實(shí)相相應(yīng)”忿项，也就是念念都是正確的；
“無相”對(duì)一切事相沒有貪嗔癡之相城舞，也就是沒有以自己好惡之分別轩触，是以大公無私的眼光看問題，不著相不是說什么都不知道家夺，是什么都知道脱柱，是心如明鏡，一切都如實(shí)反映拉馋；那“無住”呢榨为？
“無住”就是沒有執(zhí)著，這個(gè)事情對(duì)了就對(duì)了煌茴，這個(gè)事情錯(cuò)了就錯(cuò)了随闺，過去也就過去了，沒有特別的執(zhí)著蔓腐；其實(shí)這個(gè)“無念”是從內(nèi)心深處所產(chǎn)生的一些看法和觀念板壮，“無相”是外部情景的如實(shí)反映，這個(gè)“無住”就是任其往來不做干擾合住；那以“三身四智”來對(duì)照绰精，這個(gè)“無念”是平等性智，平等性智心無病透葛，沒有心病笨使，沒有私心分別；那“無相”就是妙觀察智僚害；“無住”即大圓鏡智硫椰。謝謝大家。
