大家好巩趁，我是菁菁，今天來講解第三章的主要內容淳附，第三章主要講智人的生活的方式與社會關系议慰。既然大多數時間都靠采集為生，有的呢奴曙，會在城市里面勞動别凹，有的呢會務農或畜牧，古代的采集部落也并不是由一夫一妻的核心家庭組成洽糟，而是一群人共同住在一起炉菲，沒有私有財產，沒有一夫一妻的婚姻關系坤溃，甚至沒有父親這種身份的概念拍霜。說到遠古采集社會的種種可能性，講的是對于任何一個社會來說根據生態(tài)科技和文化限制薪介，都有種種信仰習俗和經驗祠饺，像是光譜一樣在他們面前展開，無論是社會或個人面對這世界上的種種可能汁政，通常都只能探索到其中的一小部分而已道偷。智人采集的不光是食物和原物料，同時還有知識烂完，他需要對所在地了如指掌试疙。他們之所以能夠免受饑餓或營養(yǎng)不良的困擾，秘訣在于多樣化的飲食抠蚣，比如早餐吃漿果和蘑菇祝旷，中午吃水果蝸牛和烏龜，晚餐呢則是來份野兔排佐野生洋蔥』初耍回顧遠古的采集生活距贷，在這些年間可能有戰(zhàn)爭和革命，有靈性激昂的宗教運動吻谋，有深刻的哲學理論忠蝗，有無與倫比的藝術杰作，采集者之中可能也出現過像成吉思汗這種所向披靡的人物漓拾，不過統治的帝國還沒有新加坡的面積大阁最，或許也出過天才貝多芬，雖然沒有交響樂團骇两，卻能用竹笛速种，令人潸然淚下，又或是出了像穆罕默德一樣的先知低千，不過傳達的是當地某棵櫟樹的話配阵，而不是什么全宇宙的造物主。下一個章節(jié)呢會提到早在第一個農村形成之前示血，采集者是如何讓地球的生活生態(tài)改頭換面棋傍，整個動物界從古至今最重要也最具破壞力破壞性的力量，就是這群四處游蕩講著故事的智人难审。
亞當和夏娃的一天（三）
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