這兩天讀了一本很薄但有很好的書《一生的學習》枪芒。對于教育彻况，我之前已經(jīng)有了一定的知識儲備，這次讀此書病苗，覺得又有了深化疗垛。同時，總結出兩點方法：
一硫朦、記筆記贷腕。讀此書時，沒有從頭讀到尾咬展，也不是邊讀書邊記筆記泽裳。而是在閱讀的時候，直接寫寫畫畫破婆，做各種標記涮总。閱讀后，再重新翻看重點內(nèi)容祷舀，整理讀書筆記瀑梗。我感覺這樣效率更高，因為 ①閱讀更連貫裳扯；②事后整理抛丽，等于多復習一遍；③有了對全書的理解饰豺，再整理筆記亿鲜，更具全局性，更易梳理作者的寫作思路冤吨。但這種方法蒿柳，不適合大部頭的書籍，那樣看完全書漩蟆，估計全都忘光光了垒探。所以，還需要靈活運用怠李。
二圾叼、提問仔引。是不是因為我有一定的背景知識，在閱讀的過程中褐奥，會發(fā)現(xiàn)和之前讀的時候咖耘，有出入。例如：文章中說：“讓我們不要依據(jù)原則和理想思考撬码，讓我們關懷事物的真面目儿倒。”然后呜笑，我就心想了“笑來老師夫否，特意推薦過《原則》，我理解叫胁，做事應該有自己的原則凰慈。”但怎么它又說不要依據(jù)原則和理想思考驼鹅？
但我后來想明白了微谓，笑來老師提的是咱們自己做事要有原則，而書中提到的是“教育”输钩。我們教育孩子的時候豺型，確實不能光靠“應該如何”去做，而是要看孩子的實際情況买乃。書中說了“如果你愛孩子姻氨，便會觀察孩子，研究孩子的傾向剪验、性情和特性肴焊。而不是把理想強加在孩子的身上，要求他們成為什么樣的人……”
所以功戚，還是具體問題具體分析娶眷。笑來老師也說：
這世界很少有“放之四海而皆準”的道理或者原則，大多數(shù)原理疫铜，都有使用范圍茂浮。不要輕易混淆邊界揍移，否則任何討論都會以混亂告終升略。
三由缆、本書精華
1、教育的真正意義是自我了解谓厘，因為整個生活是匯聚于我們每個人的身心。（也就是吳軍老師一直強調(diào)的寸谜，“在任何階段竟稳，都只有一個根本，就是生活”）。如果生活在某種層面里他爸，而忽略了生活的整體過程聂宾，必然會招致不幸與毀滅。
2诊笤、教育的任務：① 成為一個完整的人系谐，能將生活加以整體處理；② 創(chuàng)造新價值讨跟；③ 培養(yǎng)正確的關系（與自己纪他，與他人，與社會）
3晾匠、教育一個孩子茶袒，是幫助他了解何謂自由和完整。要自由凉馆，則必須要有秩序——這只有德行才能辦到薪寓；要完整性，則必須要有單純的心澜共。我們必須由無盡的復雜邁向單純预愤。鼓勵孩子有自我的看法和觀察，以及把生活看為整體加以體驗——不必強調(diào)其中的某一部分——“我”和“屬于我的”咳胃，而是幫助心靈超越自身植康，發(fā)現(xiàn)真實的事物。在整體化的過程中展懈，愛卻是不可或缺的销睁。借著“體驗”而獲取技術，創(chuàng)造存崖。
4冻记、恐懼。要找到恐懼的原因来惧，加以了解冗栗。這需要耐心以及一種毫無任何批評意味的覺察力。意識到恐懼供搀，加以解決隅居，是比較簡單的。然而無意識的恐懼葛虐，很難被發(fā)現(xiàn)胎源。當它浮上來之后，我們卻加以掩蓋屿脐、逃避涕蚤。
5宪卿、因為不確定性和無知，我們對未知事物有所恐懼万栅。所以佑钾，我們以體系學說、技術烦粒、信仰次绘，為自己建立了心理上的安全地帶。只要我們尋求著內(nèi)心的安全撒遣，則生活的整體過程邮偎，將無法被我們所了解。
6义黎、一個自由的心靈是隨時觀察禾进，隨時學習，打破自我所投射的種種障礙廉涕。
