【8?18】 子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不與焉棉饶！”
舜禹：舜是傳說中的圣君明主厦章。禹是夏朝的第一個國君。傳說堯禪位給舜照藻，舜后來又禪位給禹袜啃。
孔子說：“多么崇高啊幸缕！舜和禹雖然統(tǒng)有天下群发，但他們既不是奪取的晰韵，也不是用來為自己謀私利的∈旒耍”
【感悟】
中國上古傳說中的五位圣明君主之一的堯雪猪，在位七十年后，開始進行接班人的選拔起愈。有人推薦他的兒子丹朱只恨，但丹朱性粗野，喜歡鬧事抬虽，堯不放心官觅。堯召開部落聯(lián)盟議事會議，同大家一起討論繼承人的問題阐污。
大家都推舉虞舜休涤，因為他德才兼?zhèn)洹⒑苣芨傻驯佟虬炎约旱膬蓚€女兒娥皇功氨、女英嫁給舜，并且對舜考驗了二十八年手幢，最后才將帝位禪讓給舜疑故。舜晚年又禪讓給禹。
舜善于用人弯菊，舜聞“八元”、“八愷”踱阿，早有賢名管钳，舜使“八元”管土地，使“八愷”管教化软舌；還有“四兇族”才漆，即帝鴻氏的不才子渾敦、少皞氏的不才子窮奇佛点，顓頊氏的不才子梼杌醇滥、縉云氏的不才子饕餮，雖然惡名昭彰超营，但堯未能處置鸳玩，舜將“四兇族”流放到邊遠荒蠻之地。
本章孔子所講的話演闭，應(yīng)該有所指不跟。當(dāng)時社會混亂，政局動蕩米碰，弒君窝革、纂位者屢見不鮮购城。孔子贊頌“舜虐译、禹”瘪板，表明對古時禪讓制的認同，他借稱頌舜禹漆诽，抨擊現(xiàn)實中的問題侮攀。統(tǒng)治者如果不善于任用賢才，缺乏無私的品德拴泌，則天下難免在有道與無道之間擺蕩魏身，老百姓也只能跟著動蕩了。
“有天下也而不與焉”蚪腐，這“與”的用法同于《老子》“善勝敵者不與”（79章）箭昵，即“不這樣做”。這句話的意思是回季，持有天下卻不占為己有家制。顯然，這一觀念有老子思想的影響：“為而不恃泡一，長而不宰颤殴，是謂玄德”（《道德經(jīng)》第十章，養(yǎng)育而不自恃有功鼻忠，滋養(yǎng)萬物而不主宰它們涵但，就稱作自然無為最高深的德性）。
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