梁啟超曾提出妙黍，中國歷史上有“兩個半圣人”悴侵。
古代賢能很多，但不是隨隨便便就能當(dāng)?shù)蒙稀笆ト恕狈暇常笆ト恕敝辽僖龅饺齻€不朽：立德畜挨、立功、立言噩凹。
那這2.5個圣人分別是誰呢巴元？
除了偉大的孔子和王陽明，還有曾國藩驮宴。
這幾天逮刨，我打開《曾國藩家書》，開始閱讀這本種草已久的書籍堵泽，希望對生活尋到點啟發(fā)修己。
全書共有修身、治學(xué)迎罗、齊家睬愤、為政、處世纹安、治軍尤辱、用人砂豌、師友、理財光督、養(yǎng)生等多個篇目阳距，涵蓋了曾國藩一生為人處世各方各面的心得體會以及他對家人弟弟們的建議。
我今天先從治學(xué)篇的《致諸弟·讀書要有志有識有恒（道光二十二年十二月二十日）》這一則讀起结借。
全文從“諸弟在家讀書筐摘，不審每日如何用功？”的發(fā)問說起船老，討論每天該如何用功咖熟。
一、要專心努隙，功課不貪多球恤。
曾國藩提到一句話特別好：“功課無一定呆法，但須專耳荸镊⊙矢”
如果一下子就定下太多功課目標(biāo)，自然無法做到專心躬存。他覺得《史記》很值得看张惹，就一股腦把它看完，中途不會再看別的書岭洲。這樣學(xué)習(xí)的效果肯定比起東看一點西望一下來得好宛逗。
學(xué)詩也是，他專心學(xué)好一種詩的體式再學(xué)下一種盾剩，讀完一家的詩集再讀下一家雷激，絕不東翻西閱。在他看來告私，深入地學(xué)好一個方向屎暇，效果會好很多，而且把某一類學(xué)好了驻粟，其他類的很多學(xué)問也就很明朗了根悼，所謂“蓋明一體，則皆明也”蜀撑。
這里順便一提挤巡，他讀書的方法是這樣的：
“先須過筆圈點一遍，然后自選幾篇讀熟酷麦，即不讀亦可矿卑。無論何書，總須從首至尾通看一遍沃饶。不然母廷，亂翻幾葉瀑晒，摘抄幾篇，而此書之大局精處茫然不知也徘意。
通讀一遍，選篇熟讀轩褐。
二椎咧、有恒心，每天堅持完成規(guī)定動作把介。
曾國藩說自己每天堅持做好三件事情勤讽，分別是“楷書寫日記”、“讀史十頁”和“記茶余偶談一則”拗踢，這三件事他自打開始做起就沒有一天間斷過脚牍。
他如此位高權(quán)重，其實每天要處理的事務(wù)和學(xué)習(xí)的東西都很多巢墅，但這些無論如何都不影響他做好這三件事情诸狭，可見真正要堅持做的事情是不容得有借口和理由的。
說戒水煙君纫，就真的戒了驯遇；說每日做此三事，就終身堅持蓄髓，即便出門在外舟車勞累叉庐，也從不落下。
今天聽到一句歌詞這樣唱会喝，“向往很多陡叠，卻總在錯過”。
想想自己何嘗不是如此肢执，喜歡斗志昂揚(yáng)立目標(biāo)枉阵、行動上卻懶惰拖沓，因此很多學(xué)習(xí)提升的機(jī)會就此錯過蔚万。平時“買書如山倒岭妖，看書如抽絲”，看似很好學(xué)反璃，卻一點恒心都沒有昵慌。
三、讀書三要義淮蜈。
曾國藩總結(jié)稱：“蓋士人讀書斋攀，第一要有志，第二要有識梧田，第三要有恒淳蔼。有志則斷不甘為下流侧蘸；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足鹉梨，如河伯之觀海讳癌，如井蛙之窺天，皆無識者也存皂；有恒則斷無不成之事晌坤。此三者缺一不可〉┐”
（1）有志向骤菠。讀書的目的為了什么？可能當(dāng)下很多人的答案都不一樣疤孕，有的讀小說為了消遣商乎，有的讀成功學(xué)為了指導(dǎo)實踐升官發(fā)財，有的讀書純粹為了應(yīng)付考試祭阀，有的讀書為了獲得真知鹉戚，不同的出發(fā)點也就決定了不同的收獲，長久也深刻影響了一個人的眼界和層次专控。
于我崩瓤，我讀書的目的是通過閱讀優(yōu)秀前輩的思想積淀，深化自己對世界踩官、對社會的認(rèn)知却桶，讓自己明事理，會分析蔗牡，懂判斷颖系，簡而言之就是有自己的獨立思想。
“人茍能自立志辩越，則圣賢豪杰何事不可為嘁扼？何必借助于人！“我欲仁黔攒，斯仁至矣”趁啸。我欲為孔孟，則日夜孜孜督惰，惟孔孟之是學(xué)不傅，人誰得而御我哉？若自己不立志赏胚，則雖日與堯舜禹湯同住访娶，亦彼自彼，我自我矣觉阅，何與于我哉崖疤！”
（2）有見識秘车。愛因斯坦說過，知道得越多劫哼，不知道得反而更多叮趴，這句話跟《禮記·學(xué)記》中的“學(xué)然后知不足”不謀而合。曾國藩所說的“有識則知學(xué)問無盡”強(qiáng)調(diào)的便是這點权烧，讀書能讓人有見識疫向，有見識越會讓人主動去探索，去讀書豪嚎。反而無知的人越是覺得自己知道的已經(jīng)夠多不用再去學(xué)習(xí)，活在自我的思想桎梏中谈火。
（3）有恒心侈询。這個是我本身薄弱的環(huán)節(jié)，必須再強(qiáng)調(diào)一次糯耍，不做則已扔字，要做就持之以恒做下去，千萬不要“三天打魚兩天曬網(wǎng)”温技。
要專心革为，有恒心，立志高舵鳞，有見識震檩。
