? ? ? ? ? ? ? ? ? 如果我沒有見過陽光肝断，
? ? ? ? ? ? ? ? ? 至少我可以忍受黑暗杈曲。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 這個(gè)世上最殘忍的，
? ? ? ? ? ? ? ? ? 莫過于世界給了我多少胸懈，
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 卻又帶走了多少鱼蝉。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 喬治·法拉利
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文字 | 喬治·法拉利
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? ? ? 俗世中唯一不變的就是在變，因此世界的發(fā)展只會(huì)更加多元化箫荡、復(fù)雜化，人與人之間的關(guān)系將更危險(xiǎn)渔隶、微妙羔挡，稍有不慎就會(huì)陷入麻煩甚至帶來毀滅洁奈。國家的法律法規(guī)必將更完善、透明绞灼，因此多數(shù)家境良好的孩子就像溫室里的花朵利术，根部不壯實(shí)，根本接受不了社會(huì)長期的摧殘低矮。
? ? ? 尤其是富家子弟印叁，如再放任，必將遭大禍或滅頂之災(zāi)军掂，而為父母者轮蜕，此種父母也該遭道德的批判。因?yàn)檫@多數(shù)都是這些在教育上缺失的父母造成的蝗锥≡韭澹可憐天下父母心，因?yàn)閷⒆拥慕逃^
于溺愛终议、放縱汇竭，而導(dǎo)致的不忍心嚴(yán)加看管，這都是導(dǎo)致教育失敗的理由穴张。因?yàn)?b>對嚴(yán)格教育的不忍心细燎，時(shí)間久了，想忍心也無濟(jì)于事了皂甘，教育是一個(gè)長期的過程玻驻，而不是一個(gè)即興的過程。
? ? ? 因?yàn)槟鐞鄱７贰⒎趴v而產(chǎn)生的問題击狮，道德和法律會(huì)毫不留情的替父母懲罰，當(dāng)那時(shí)孩子只能在監(jiān)獄里度過余生或等待他的只有生命的終結(jié)益老。在孩子沒有形成獨(dú)立的三觀和人格前彪蓬，孩子的是非判斷力和自律自省能力是高度欠缺的，而這些都是拜父母所賜捺萌。那么档冬，為人父母者這又忍心嗎？這不是變相的喪心病狂嗎桃纯？
? ? ? 因?yàn)檫@等于父母謀殺了自己的孩子酷誓。當(dāng)然，部分對教育缺失的父母會(huì)認(rèn)為可以通過關(guān)系擺平一切态坦，但事實(shí)是盐数，就算擺平了張三，還有李四伞梯，擺平了李四玫氢，還有王二帚屉，也就是說實(shí)際上是無法擺平所有人的，而且當(dāng)擺平的人越多漾峡，個(gè)人權(quán)勢越廣攻旦，牽扯的越多，而這極有可能會(huì)帶來整個(gè)家
族的全軍覆沒生逸。因?yàn)檫@在某種程度來說這樣的父母也是有極大“問題”的牢屋，這也是所謂的上梁不正下梁歪的情況的一種，隨著當(dāng)今和往后的法律法規(guī)越來越完善槽袄、透明烙无，這意味著某些利益的掛鉤的“幫忙”是要付出極大的代價(jià)。
? ? ? 錢可以解決很多問題掰伸，但是很多問題也是錢無法解決的皱炉。隨著國民的人均素質(zhì)素養(yǎng)教育的提升，人們只會(huì)越來越懂得什么是重要狮鸭，什么是不重要以及如何更好的權(quán)衡輕重合搅。對于財(cái)富的理解和定位也只會(huì)更加的清晰化，只為財(cái)富而拼命的時(shí)代終將過去并被重新定義歧蕉。精神的追求和豐盈
只會(huì)越來越被人們所重視和向往灾部，其次才是財(cái)富，因?yàn)樨?cái)富本身就是來自于思想的轉(zhuǎn)換惯退。只是有些人懂得如何用思想轉(zhuǎn)換成財(cái)富赌髓，有些人不懂而已。思想來自于教育催跪，教育本身也就是讓你如何能成為一個(gè)滿足社會(huì)需要的人和開闊眼界锁蠕，并不會(huì)直接的教你如何轉(zhuǎn)化成財(cái)富。
? ? ? 孩子之所以會(huì)這樣這“得力”于多數(shù)父母一成不變的四個(gè)教育方針：
1 懊蒸、 只要聽話荣倾，就任意滿足孩子的需求；把孩子當(dāng)寵物養(yǎng)骑丸，根本忘記了孩子是個(gè)人舌仍，充滿了君臣主義。
2 通危、 過于溺愛铸豁；上到九天攬?jiān)拢碌轿逖笞谨M菊碟。
3 节芥、 一切包辦代替；上到人生夢想逆害，下到就差沒替孩子試睡配偶藏古。
4 增炭、 把孩子當(dāng)利益的工具。
而這樣的教育方針其核心都是抹殺孩子的天性拧晕、不注重孩子思想、精神梅垄、人格的培養(yǎng)厂捞，最后的結(jié)果自然就是教育出各種無數(shù)的巨嬰和任性妄為的個(gè)體，然后這群人又結(jié)婚生子队丝，孩子又再重復(fù)著父母身上的軌跡靡馁，就這樣一代又一代循環(huán)著。這些都是多數(shù)富家子弟父母的教育現(xiàn)象机久。
? ? ? 父母反復(fù)地向孩子們灌輸自認(rèn)為是“最好的東西”,而這些所謂的“最好的東西”恰恰是父母自己以前曾經(jīng)忽視或無法實(shí)現(xiàn)的東西臭墨。孩子們在這種方式的驅(qū)使下無意識(shí)地去完成父母未完成的意愿,他們身上被強(qiáng)加一種無法完成但又不得不去做的愿望,這樣的情況下畸形兒就產(chǎn)生了,事實(shí)證明
確實(shí)如此。人們都很注重對孩子人格的培養(yǎng)與訓(xùn)練,但卻有一個(gè)多數(shù)父母無法避免且難堪的問題:誰來對孩子的人格進(jìn)行培養(yǎng)和訓(xùn)練?父母是孩子的首任老師也是最重要的訓(xùn)練者,但他們大多是尚未成熟的巨嬰,而且一生都是如此膘盖。這樣怎能把訓(xùn)練的任務(wù)交給自身本身受的教育就是有缺陷的巨嬰呢胧弛？
? ? ? 而這些其實(shí)也是傳統(tǒng)文化所帶來的遺留影響，比如各種綁架侠畔，愛情綁架结缚、親情道德綁架:父母必須給子女配房、配車软棺、甚至為孩子找配偶红竭、置辦嫁妝、婚后又必須要看孩子,子女必須與父母同住喘落、養(yǎng)老茵宪、看病，其實(shí)人們們都忘了一點(diǎn)瘦棋，無任是父母或孩子除特殊情況外稀火，別人為你做是情
義，不為你做是道義兽狭。包括買大件物品辦大事還要到處七大姑八大姨經(jīng)濟(jì)援助和跑腿幫忙,不然就是冷血憾股。我們需要人格和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立,親子之間互不相欠,親戚交往靠自愿,不來往也應(yīng)該。處的好才叫親戚,處不好就是陌生人箕慧，何況經(jīng)歷過幾代人之后都將相忘于江湖服球。
? ? ? 我常常在想,這個(gè)時(shí)代對孩子來說,是好還是壞。其實(shí)任何時(shí)代對孩子是好也是壞,只是看你怎么面對和適應(yīng)颠焦。不管做什么事,只要糾纏如毒蛇,執(zhí)著如怨鬼,事無不成,只是看好事還是壞事斩熊。無任是什么時(shí)代的什么孩子,一生都必須要有生命的覺醒,自我的覺醒和靈魂的覺醒,否則什么時(shí)代
都不適合。在這個(gè)社會(huì)有的人在孝順伐庭、乖巧背后,其實(shí)是一個(gè)極其叛逆的人粉渠。而有的人在叛逆分冈、猖狂、無拘束的背后是安靜霸株、城府雕沉、乖巧。多數(shù)人的感恩教育全成了抹殺孩子自我去件、自由坡椒、尊嚴(yán)的教育,用魯迅的狂人日記說這就是吃人,這就是喪心病狂。一個(gè)人沒有看到別人的猖狂尤溜、無拘束背后的經(jīng)歷和挫折就盲目的追崇或把別人當(dāng)題材去教育孩子倔叼，這只會(huì)學(xué)虎反成犬。
? ? ? 當(dāng)一個(gè)孩子走向社會(huì)后宫莱，無任他取得怎樣的稱呼丈攒，如果他不懂得與世界相處，那么所有的教育都是徒勞的授霸。所謂與世界相處就是要保持做自己的同時(shí)還要學(xué)會(huì)迎合巡验，只做自己不會(huì)迎合，所有的驕傲終將敵不過現(xiàn)實(shí)最終給你帶來的粉身碎骨绝葡，只會(huì)迎合沒有自我深碱，終將是一個(gè)行尸走肉般無處安放的靈魂。
? ? ? 人藏畅，無任這一生取得了怎樣的成就敷硅，得到了多少自己想要的，想要不負(fù)此生真的很難愉阎。真正有智慧的父母不是給孩子安排好一切绞蹦，而是在哪里過，怎么過榜旦，跟誰過都希望孩子過上自己想要的生活幽七，這才是最重要的。但前提都是要培養(yǎng)出孩子的生活獨(dú)立溅呢、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立澡屡、人格獨(dú)立、精神獨(dú)立咐旧。否則都是對孩子變相的謀殺驶鹉。
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