1.我們構(gòu)建的自我概念可以說是推動(dòng)我們?nèi)松鷦∏殚_展的腳本懒鉴。 而自我概念又是通過生理自我，社會(huì)自我揪阿，心理自我構(gòu)建的疗我。其實(shí)咆畏，可以說我們一直都在按照我們眼中和別人眼中的我在做事南捂。這其實(shí)就可以解釋自證預(yù)言。
自證預(yù)言
美國社會(huì)學(xué)家羅伯特金莫頓提出：人們先入為主的判斷旧找，無論其正確與否溺健，都將或多或少影響到人們的行為，乃至于這個(gè)判斷最后真的實(shí)現(xiàn)钮蛛。
了解到有自證預(yù)言后鞭缭，我們應(yīng)該多思考思考別人的正反饋，自己對(duì)自己滿意的地方魏颓。別人既然能夠正面評(píng)價(jià)我們的行為岭辣，說明他們看到了我們自己看不到的地方，我們要感謝他們的正反饋甸饱，自己思考一下沦童，若有他們說的這么好仑濒，繼續(xù)保持與強(qiáng)化，若沒有偷遗，則努力達(dá)到他們口中的自己墩瞳。信念和行為之間的正反饋是自我應(yīng)驗(yàn)預(yù)言成真的主要原因。
2. 我自己會(huì)出現(xiàn)一種很奇怪的現(xiàn)象：當(dāng)我獨(dú)處或者和很親近的盆友在一塊時(shí)氏豌，我總是處于一種對(duì)自我不滿的狀態(tài)里喉酌。我覺得自己做事拖拉，偷懶泵喘，達(dá)不到自己想要的狀態(tài)泪电。但是當(dāng)我和不太熟的人或者陌生人待在一起時(shí)，我會(huì)很正面的介紹自己涣旨，感覺有時(shí)候會(huì)高估自己歪架。 也就是說不看他人的評(píng)價(jià)，我對(duì)自己的認(rèn)知本身就存在差異霹陡。
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不過可能也有一種很重要的原因：我只是想在他人面前展示自己和蚪，獲得別人的認(rèn)可，其實(shí)這仍是自卑的一種表現(xiàn)方式烹棉。并且我上一段用的是高估自己攒霹，說明我對(duì)自己從潛意識(shí)里還是不認(rèn)同的，還是覺得自己不夠好浆洗。
我發(fā)現(xiàn)語言還真是一件挺奇妙的事情催束。當(dāng)我寫下不夠好這三個(gè)字時(shí)，其實(shí)也就意味著我是有比較的伏社。聽了老師課后抠刺，我發(fā)現(xiàn)對(duì)當(dāng)下自我不夠好的認(rèn)知其實(shí)是不是和我們期待中的那個(gè)自己，即未來自我在做對(duì)比摘昌？腦海中未來自我有很多優(yōu)秀品質(zhì)速妖，簡直就是女神級(jí)的存在，所以看著當(dāng)下自我聪黎，相形見絀罕容，對(duì)當(dāng)下自我的不滿之感油然而生。
現(xiàn)在我需要做的一件事情就是接納當(dāng)下自我稿饰。要知道當(dāng)下的我是由過去很多很多事情構(gòu)成的锦秒，我無法改變過去的自己，唯有接納她喉镰，抱抱她旅择，其實(shí)你已經(jīng)做的很不錯(cuò)啦，你辛苦了侣姆，現(xiàn)在我需要升級(jí)你啦生真，希望你變更好脖咐！然后從現(xiàn)有基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，進(jìn)行破汇歹！自我通過不斷破與立的循環(huán)向著更好的方向發(fā)展屁擅。? ?
3.我們對(duì)一個(gè)人評(píng)價(jià)的差異其實(shí)是評(píng)價(jià)者自身認(rèn)知的差異。因此當(dāng)我們遇見相左意見時(shí)产弹，不要忙著情緒化派歌，生氣然后否定他人。我們可以嘗試著去看看別人所站的角度痰哨，以及這種角度背后隱藏的他們的認(rèn)知胶果，價(jià)值觀。當(dāng)然這種思考別人認(rèn)知斤斧，價(jià)值觀的行為不能武斷早抠，需要我們通過親身體驗(yàn)，或者其他事情進(jìn)行歸納撬讽。因此感覺學(xué)習(xí)心理學(xué)會(huì)讓我們變得更加客觀蕊连，能夠更加客觀的去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
4.撕開改變的口子游昼，不是從痛苦入手甘苍，而是從自我認(rèn)知開始。
鑰匙在別處烘豌。解決問題可以試著不要從問題本身入手载庭，不要聚焦問題本身，嘗試從別處尋找廊佩。這是一種很好的解決問題的方法囚聚，我需要時(shí)刻提醒自己并踐行。
