這是一本讓我越讀越讀不下去的書，給我的感覺就是越到后面越扯，可能也從另一個(gè)方面說明我離證悟還特別遙遠(yuǎn)吧惧笛。
我們都會(huì)去思考這個(gè)哲學(xué)的基本問題：我是誰，我從哪里來逞泄，要到哪里去患整。一些人想想找不到答案就算了，一些人選擇去問去接受別人理解的答案喷众，一些人自己憋出來一套還算站得住腳的理論各谚，形成了各個(gè)流派的世界觀。
總的來說到千，其實(shí)這本書是在向我們闡述一個(gè)世界觀昌渤，一套悉達(dá)多坐在樹下琢磨出來的用來解釋這個(gè)世界的理論。雖然我們讀書時(shí)被灌輸?shù)亩际寝q證唯物主義的世界觀憔四，但是不妨礙我們用一種新的視角去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界嘛膀息，尤其是當(dāng)這套理論非常能自圓其說的時(shí)候，我甚至可以改變自己認(rèn)識(shí)世界的方法去接受一套新的世界觀了赵。然而潜支，我覺得本書的作者是沒有把這套世界觀給說順溜的，中間漏洞很多柿汛，自然就越讀越讀不下去了冗酿。
全書主要是在解釋佛教的四項(xiàng)真理，即：
一切和合事物皆無常（諸行無常）
一切情緒皆苦（諸漏皆苦）
一切事物皆無自性（諸法無我）
涅槃超越概念（涅槃寂靜）
諸行無常
悉達(dá)多認(rèn)為每個(gè)事物都是由其他的事物和合而成的苛茂，比如人已烤，是由一些諸如細(xì)胞、水妓羊、骨骼之類的細(xì)分事物和合而成的胯究，而細(xì)分事物又能再細(xì)分到更小的事物和合而成，甚至小于我們現(xiàn)在認(rèn)知的分子原子躁绸，到他們也描述不出來該叫啥的東西和合而成裕循，而且細(xì)分事物還包含了類似于說生成的天氣、周圍的環(huán)境净刮、是否有外部敵人剥哑、產(chǎn)生的時(shí)機(jī)這些外部因素。
讀來第一印象：跟我們熟知的唯物主義挺像淹父，接著始終又覺得哪里不太對(duì)勁株婴，有種萬物都是由物質(zhì)和思想組成的感覺，不唯物也不唯心。還有這無限細(xì)分的思想困介，要么就陷入虛空了大审，要么就不可知論了，額座哩，總覺得別扭徒扶。事物都是運(yùn)動(dòng)的這點(diǎn)倒是又跟唯物主義很一致了。姑且接受這種設(shè)定吧根穷，畢竟還要繼續(xù)看下去啊姜骡。
諸漏皆苦，諸法無我屿良，涅槃寂靜
這三章給我的感覺就是啰嗦版的心經(jīng)圈澈。
舍利子，色不異空管引，空不異色士败，色即是空，空即是色褥伴，受想行識(shí)亦復(fù)如是谅将。
舍利子，是諸法空相重慢，不生不滅饥臂，不垢不凈，不增不減似踱。是故空中無色隅熙，無受想行識(shí)，無眼耳鼻舌身意核芽，無色聲香味觸法囚戚，無眼界乃至無意識(shí)界，無無明亦無無明盡轧简，乃至無老死驰坊，亦無老死盡，無苦集滅道哮独，無智亦無得拳芙。
以無所得故，菩提薩埵皮璧。依般若波羅蜜多故舟扎，心無掛礙；無掛礙故悴务，無有恐怖睹限，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
無非就是這一段的擴(kuò)大解釋版加上了各種顛覆自己前文所述觀點(diǎn)的事例邦泄。
因此為了他好删窒，佛陀開示了一個(gè)外在的地獄，為了避免淪落該處而被丟在熔漿中煮熟顺囊，杰克必須停止縱容自己不善的負(fù)面行為和情緒。這類的教法在佛教的文化環(huán)境中非常普遍蕉拢，我們常在寺廟墻上看到地獄形象的壁畫特碳，其中有燃燒的肉體和恐怖而冰寒的深淵。這些圖像晕换，根據(jù)弟子的程度午乓，可以用直接或象征的方式去了解。上根器者闸准，了知日常地獄的源頭益愈，亦即我們的痛苦，來自于自己的覺受夷家。他們知道并沒有所謂的審判之日或?qū)徟姓摺?/p>
而后的舉例蒸其，各種列舉悉達(dá)多傳奇故事的時(shí)候講到天堂、地獄库快、轉(zhuǎn)世摸袁，作為佐證自己觀點(diǎn)的論據(jù)，實(shí)在讓人難以信服了嘛义屏。
作者文中的一些觀點(diǎn)還是很有吸引力的靠汁。
我們習(xí)慣以“你擁有什么”，而不是以“你是什么樣的人”來評(píng)判他人闽铐。
我們確實(shí)會(huì)在對(duì)一個(gè)人進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)去描述他所擁有的東西蝶怔，比如介紹相親，我們會(huì)說這個(gè)人在哪哪有幾套房兄墅，有什么樣的車踢星，年薪多少，身高體重三圍長(zhǎng)相察迟，如果是介紹講師斩狱，則會(huì)說他在某某500強(qiáng)企業(yè)擔(dān)任高級(jí)職位，是xx機(jī)構(gòu)的主席扎瓶，曾任xx公司的何種職務(wù)所踊，并兼有自己的什么公司等等。所以每次要我自我介紹的時(shí)候我就很別扭概荷，我厚不起臉皮去講一些外在的東西秕岛，而且我也希望別人能多關(guān)注一下我是什么樣的人，所以通常我的介紹都特別簡(jiǎn)短，我是某某某继薛，工作是程序員修壕，因?yàn)橄矚g音樂在學(xué)習(xí)鋼琴，喜歡讀書最近在看某本小說遏考，結(jié)束慈鸠。可能以后介紹別人或者了解別人灌具，也該從這個(gè)方面去入手了青团。
如果沒有盲目的期待衷快，就不會(huì)有失望树灶。如果能了解一切都是無常，就不會(huì)攀緣執(zhí)著伶贰，如果不攀緣執(zhí)著诱贿，就不會(huì)患得患失娃肿，也才能真正完完全全的活著。
嗯珠十，關(guān)于盲目期待的部分料扰，還是挺認(rèn)同的，不去盲目的期待一些事情宵睦，會(huì)過得更加輕松记罚，心情更加平和。最近很流行的佛系xx壳嚎，不就是這種態(tài)度嘛桐智，let it go的感覺，哈哈哈哈烟馅，挺好的说庭。
我們常常忘記自己的來日一直都是有限的。即使理智上知道有生必有死郑趁，一切和合終將分散刊驴，我們的情緒狀態(tài)還是常常會(huì)回到相信恒常的模式，完全忘記相互依存性寡润。這種習(xí)氣會(huì)造成各種負(fù)面的情況捆憎，像是偏執(zhí)、寂寞梭纹、罪惡感等等躲惰。我們會(huì)覺得被欺騙、被威脅变抽、被虐待础拨、被冷落氮块，仿佛這個(gè)世界只對(duì)我們不公平。
這段簡(jiǎn)直就是道理都懂系列诡宗，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)并控制自己的情緒滔蝉。有時(shí)候挺好的，有時(shí)候我會(huì)覺得這樣的人生好無趣塔沃，真的不想變成清心寡欲的人蝠引，那樣在世上走一遭是多么的單調(diào)呀。
看豆瓣上評(píng)分挺高的芳悲，我讀下來卻沒有很有收獲的感覺立肘，吐槽倒是挺多，大概是我被固有的世界觀限制住了吧名扛，活該我只能是個(gè)不能有其他信仰的gcdy了。嘛茧痒，因?yàn)樽x這本書倒真是把心經(jīng)從頭到尾好好理解了一遍肮韧，也算是收獲，看來回去繼續(xù)多背背心經(jīng)旺订，說不定我哪天就能開悟了弄企，哈哈_。
