發(fā)情似乎霉旗，的確是人的本性痴奏，本能。
且越具有智慧厌秒，其發(fā)情越徹底读拆，越難琢磨。
還有越同生命最原始本能——生存鸵闪，相違背的檐晕。蘇格拉底把命豁出去了，雅典的法律在古希臘整個歷史當(dāng)中蚌讼，在蘇格拉底死的那一刻棉姐，野獸發(fā)出了人的吼叫屠列，或著，人發(fā)出了神的咳嗽伞矩。獸的吼叫人不會笛洛，人的咳嗽神不會。
蘇格拉底多情乃坤。他一輩子都用來懷疑苛让，是一個“結(jié)結(jié)實實的懷疑論者”，用問題回答問題湿诊，直到問題變成一個“就此爛下去的果子”狱杰。一輩子的懷疑，只是讓他覺得在接近真理厅须。而理性之光輝就此駕上白云千古仿畸。
莊子一句“道止于小成，言隱于榮華”朗和，流芳百世错沽，至今依舊榮華的不像樣子。也怪文王多情而演周易眶拉，硬生生掏走幾分后人情欲千埃，難怪當(dāng)今并未眼盲的，也去算命忆植。
木心也愛懷疑放可，他懷疑天堂，說有一只花香味的襪子朝刊，他也懷疑真理耀里，說到了懷疑真理，人就真真正正站起來了拾氓。
連真理都懷疑了冯挎，自然能好好當(dāng)個詩人或文人，他對“大言炎炎”的文人不是個好文人痪枫，深有體會织堂。
他預(yù)料人會一代一代無情下去叠艳，“果子一爛奶陈，就徹底爛下去了”。
而我也相信種子就是這樣發(fā)芽的附较。
