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在前傳中，既白用過去的經(jīng)歷和感悟粗略談了自己對(duì)上帝視角的思考求豫。從在城市里花街柳巷一般地東碰西撞到登頂紫峰地一覽天下塌衰，直接言之诉稍，它是一種從低處著眼向高處著眼的過渡蝠嘉；概括言之，它是一種從局部到全局視野的轉(zhuǎn)換杯巨；抽象言之蚤告，它是一種入乎其內(nèi)到出乎其外的思維境界的轉(zhuǎn)變。
登高俯臨服爷，遁跡于蕓蕓眾生之外杜恰；鳥瞰天下获诈，洞察天地萬物之流變。
利用大空間尺度去丈量是上帝視角的一個(gè)必要條件心褐。
那什么是大空間尺度舔涎？
先假設(shè)它依舊是一個(gè)物理世界的命題，物理的問題用物理知識(shí)來回答逗爹，對(duì)于前文的舉例而言亡嫌，一針見血的答案就是站得高看得遠(yuǎn)、看得全掘而、看得準(zhǔn)挟冠！如果能看得遠(yuǎn)、全和準(zhǔn)了袍睡，自然便可以在目之所及的空間里去定位知染，做好了定位也就具備了丈量的前提。
但是知易行難斑胜，該如何才能站得高控淡？站哪兒才算高？因?yàn)楦呤且粋€(gè)相對(duì)概念伪窖，所以我們有兩種辦法逸寓，第一爬到你所能找到的最高的地方，它的本質(zhì)是抬高著眼點(diǎn)覆山，遠(yuǎn)離“是非地”竹伸；第二就是下沉所在這個(gè)世界的沙盤，從而獲得相對(duì)的高度簇宽。而這兩種做法終究只是形而上的說法勋篓，具體要依靠的是你超乎尋常的想象力；
空間無非就是點(diǎn)線面和長(zhǎng)寬高的問題魏割，我們都知道如果只活在點(diǎn)的世界譬嚣，你是無法理解線的世界的，只在線的世界你無法理解面的世界钞它，只在面的世界同樣你也無法理解“體”的世界拜银，反之則不是，體是由面構(gòu)成的遭垛，面是由線構(gòu)成尼桶，線是由點(diǎn)組成，在一個(gè)三維立體唯物的世界你只要登高便可以擁有更加廣闊的視野锯仪；而在無邊無際的抽象世界里泵督，升維思考才是我們獲得廣闊視野的唯一方法。
我知道你肯定對(duì)如何升維產(chǎn)生了疑惑庶喜，其實(shí)很簡(jiǎn)單的小腊，所有技能都從很小的刻意訓(xùn)練開始救鲤，比如當(dāng)你上三年級(jí)時(shí)就同時(shí)自主學(xué)習(xí)四年級(jí)的內(nèi)容，你用四年級(jí)的知識(shí)視野來看三年級(jí)的考試時(shí)竟發(fā)現(xiàn)如此簡(jiǎn)單秩冈；再比如當(dāng)你是公司的高層管理時(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)中層工作是如此簡(jiǎn)單小兒科本缠，如果你在中層時(shí)就能把自己假想成公司的高管去看待手頭的工作，即使在中層你同樣會(huì)發(fā)現(xiàn)容易之至入问，這就是升維思考搓茬。
顯然解決物理世界的問題是滿足不了上帝思考需求的，所謂得“大空間尺度”队他，這個(gè)“大”字除了指位置高卷仑、著眼格局之大外，還包括涉及范圍之大麸折，想要讓空間尺度真正“大”起來锡凝，還要讓思考的標(biāo)的對(duì)象涉及人文的、商業(yè)的和哲學(xué)的命題垢啼。
物理的問題靠人力和科技勉強(qiáng)可以解決窜锯，再之外的那就真得是靠想象力了，想象力一直是為咱們廣大知識(shí)分子所不齒的東西芭析，但你可別瞧不起想象力锚扎，我記得薛兆豐有一個(gè)課程就叫做《想象力削平的世界》；愛因斯坦說“想象力比知識(shí)更重要馁启，因?yàn)樗爬ㄖ郎系囊磺屑菘祝苿?dòng)著進(jìn)步，并且是所有進(jìn)化的源泉”惯疙；從上個(gè)世紀(jì)的科幻大片看今天的科技水平翠勉，正是那些天馬行空的幻想指導(dǎo)了今天科技的發(fā)展，要么已然成為現(xiàn)實(shí)霉颠，要么已經(jīng)在通往實(shí)現(xiàn)的路上对碌，想象力的邊界才是人類真正的玻璃天花板！
站得高看得遠(yuǎn)蒿偎、看得全朽们、看得準(zhǔn)！這個(gè)過程使得我們具備了尺度視野诉位，使得我們具備了丈量的前提骑脱，丈量的目的是知道，知道什么呢不从？知道自己在哪里惜姐，知道自己去什么地方犁跪！
想象一個(gè)場(chǎng)景椿息，假如上帝一不開心沒收了既白所有的科技工具歹袁，把他丟在了無邊無際的大海，大海啊寝优，真得是無邊無際条舔，可是既白家里還有一畝三分田的稻子等著收割，還有5只母雞2頭山羊1只公豬嗷嗷待哺乏矾，實(shí)在放心不下啊孟抗，還想活著回去。現(xiàn)在既白發(fā)功千里傳音向你求助钻心，但是功力有只能問兩個(gè)問題凄硼，你猜他最想知道的是什么？
他要知道的是捷沸，在這四方皆水的海洋里自己到底在哪兒摊沉？到底要往哪個(gè)方向前進(jìn)才能回到家？想象一下痒给，想象那個(gè)被遺棄在海洋中心的小既白说墨，是的，他不知道自己在哪苍柏，他也不知道往哪個(gè)方向才是正確尼斧，但是有一雙眼睛卻看得清清楚楚，知道得明明白白试吁，對(duì)棺棵，那就是上帝之眼。既白看不見熄捍，是因?yàn)樗囊曇安粔蚋呗赏海簧系垡暯亲陨隙拢M收眼底治唤，是因?yàn)樗闹埸c(diǎn)足夠高棒动。如果既白再次發(fā)功，讓自己的眼睛肉體出竅宾添，飛到上帝的角度船惨，是不是同樣可以看清自己想要的答案。
你以為我在開玩笑嗎缕陕？非也粱锐，因?yàn)槲覀兌际潜焕г诤Ｑ罄锏娜四模?/p>
對(duì)于你的愛情，你知道自己在哪兒扛邑？該往哪個(gè)方向走嗎怜浅？
對(duì)于你的生活，你知道自己在哪兒？該往哪個(gè)方向走嗎恶座？
對(duì)于你創(chuàng)辦的公司搀暑，你知道它在發(fā)展階段的什么位置？該往哪個(gè)方向走嗎跨琳？
你不知道自点！你不知道！你不知道脉让！
三問三嘆桂敛，奪命追魂，也許會(huì)問出你一身冷汗溅潜，因?yàn)橥蝗话l(fā)現(xiàn)你已經(jīng)麻木到完全沒有察覺我們的愛情术唬、我們的生活、我們的事業(yè)這些朝朝暮暮魂?duì)繅?mèng)縈的東西卻被遺棄在沒有邊際的海洋里任其漂泊滚澜。但往往就是這么個(gè)簡(jiǎn)單到被忽略的問題碴开，反而蘊(yùn)藏了如此刻骨銘心的力量，大道至簡(jiǎn)博秫，深而不晦潦牛，顯而不漏。知道自己不知道是非常難得的挡育，所以大空間尺度該丈量的標(biāo)的還應(yīng)該包括愛情巴碗、生活、事業(yè)即寒、行業(yè)橡淆、投資等等這些被當(dāng)下困住的東西。
“我們的項(xiàng)目現(xiàn)在到底是什么水平母赵？現(xiàn)在項(xiàng)目處在它自己發(fā)展軌跡的哪個(gè)位置逸爵？我們自以為正確的發(fā)展方向是正確的嗎？接下來該往哪走凹嘲？”我相信每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者都會(huì)有和我一樣的困惑师倔，那就更不用說處在水深火熱的區(qū)塊鏈創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目了。對(duì)一個(gè)在探索中摸著石頭過河的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目而言周蹭，真真如同被上帝丟在海洋的棄子趋艘，找不到自己所在的位置，看不到前面的方向凶朗，唯有跳出項(xiàng)目之外去觀察整個(gè)行業(yè)甚至是人類需求的流向瓷胧，才有可能定下所在的位置，才有可能找到自己的方向棚愤。
這兩天的時(shí)間趕去李善友教授的年度思維大課學(xué)習(xí)了兩天搓萧，頗有啟發(fā)，最后他把這個(gè)世界的道推到哲科思維的高度，而且唯妙唯俏地完成了邏輯的自洽瘸洛。本質(zhì)上哲學(xué)就是想象力架構(gòu)的學(xué)科揍移，當(dāng)然這種想象力夾雜了很多推演和論證，而大的空間尺度正是這種想象力得以縱橫捭闔的支撐力量货矮。
抬高著眼點(diǎn)，提升思考維度來獲取全局的空間視野斯够，利用大空間尺度的測(cè)量能力來丈量天地萬物囚玫，最后我想用一張充滿哲學(xué)意味的圖片來結(jié)尾，前方有許多綜合交錯(cuò)的路读规，每一條都通往不同的方向抓督，只有具備了大尺度的空間丈量能力，只有領(lǐng)略了全局的思維束亏，只有擁有了上帝視角铃在，才能真正找得到自己所在的位置，走在真正屬于自己的路上碍遍，又走在所有可能的方向上定铜。
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【本文由“既白”發(fā)布畸陡，2018年6月20日】
已更新：
解讀上帝視角（一）前傳
解讀上帝視角（二）大空間尺度
更新預(yù)告：
解讀上帝視角（三）大時(shí)間尺度
