【1.9】
曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣枣宫∑攀模”
【傅佩榮譯文】
曾子說：“喪禮能慎重，祭祀能虔誠也颤，社會風氣就會趨于淳厚了洋幻。”
【解讀】
? ? ? ?慎終：終是指生命結束翅娶。以哀戚之心謹慎舉行喪禮文留，才能表達對死者的尊敬與懷念，也才能使生者珍惜生命并且努力修德行善竭沫。 追遠：遠是指離我們較遠的祖先燥翅。定期舉行祭祀，提醒我們飲水思源蜕提，心存感恩权旷，然后為人處事也就比較寬厚仁慈了。 民德：社會風氣贯溅≈袈龋“德”字可以指言行表現(xiàn)，特定作風它浅，也可以指道德上的修養(yǎng)與善行译柏。
【心得】
? ? ? 實事求是的講，我不覺得慎終追遠很必要姐霍，總覺得孝在人在世時更加重要鄙麦，不管是前世今生怎樣的緣定典唇，珍惜、愛護胯府、孝敬介衔，做到自己該做的事情，使得逝者去后骂因，自己沒有遺憾最為重要炎咖。但從世風的管理來說，二者大概是有著這樣的因果關系寒波。
【1.10】
? ? ? 禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也乘盼，必聞其政，求之與俄烁？抑與之與绸栅？”子貢曰：“夫子溫、良页屠、恭粹胯、儉、讓以得之辰企。夫子之求之也风纠，其諸異乎人之求之與？”
【傅佩榮譯文】
? ? ? ?子禽請教子貢說：“老師每到一個國家蟆豫，一定會聽到該國政治的詳細資料，這是他自己去找的懒闷，還是別人主動給他的十减？”子貢說：“老師為人溫和，善良愤估，恭敬帮辟，自制，謙退玩焰，靠著這樣才得到的機會：老師獲得的方法與別人獲得的方法由驹，還是大不相同的∥粼埃”
【心得】
? ? ? ?溫良恭儉讓蔓榄，這五個字，會讓人馬上聯(lián)想起孔子的那尊塑像默刚，雖然史載孔子相貌不揚甥郑，但似乎并未給過我們丑的印像，原因大概就如錢穆先生說的：就其表露在外之態(tài)度荤西，可以想見其蘊蓄在心之德養(yǎng)澜搅∥榉孔子因此德養(yǎng)，光輝接人勉躺，能不言而飲人以和癌瘾，故所至獲人敬信，乃自以其政就而問之饵溅。此乃人間不求自得之道妨退，與巧言令色之所為相去遠矣。讀了這一則概说，也就對孔子前面的巧言令色一則豁然開朗了碧注。
