? ? 朝堂之上，眾位老臣聽了何晏所說的幾大弊政以后掸犬，群情激憤袜漩，有些老臣更是氣的臉都青了。
這時(shí)登渣，尚書鄧飏不等老臣們開口反駁噪服，立即趁熱打鐵道：
“不錯(cuò)，何尚書所言甚是胜茧，冀州之地粘优，土產(chǎn)無珍，人生質(zhì)樸呻顽，上古以來雹顺，便無仁賢名士之例，異于徐廊遍、雍嬉愧、豫諸州也，然則當(dāng)今之世喉前，九品大小中正之官没酣，盡數(shù)為冀州氏族所擔(dān)任，長(zhǎng)此以往卵迂，只怕會(huì)貽誤國(guó)家選舉裕便，故飏以為，地方大小中正官之權(quán)力见咒，應(yīng)當(dāng)予以制約偿衰。”
鄧飏剛剛說完，一人便出班執(zhí)笏開始反駁下翎，眾人看時(shí)缤言，原來是光祿勛盧毓盧子家。
盧毓臉上頗有不滿之色视事，他反駁鄧飏道：
“冀州胆萧，天下之上國(guó)也。方才尚書何平叔郑口、鄧玄茂謂其“土產(chǎn)無珍鸳碧，人生質(zhì)樸，上古以來無應(yīng)仁賢之例犬性，異徐、雍腾仅、豫諸州”乒裆，毓實(shí)不敢茍同。以毓之見推励，除黃帝已前鹤耍，冀州未可備聞大賢之外，唐虞已來验辞，冀州已然成為圣賢之淵藪稿黄，帝王之寶地也。冀州東河以上跌造，西河以來杆怕，南河以北，易水以南壳贪，膏壤千里陵珍，天地之所會(huì)，陰陽之所交违施，所謂神州也互纯，怎可言其地之中正官會(huì)貽誤國(guó)家？”［注1］
此刻磕蒲，朝堂上所有人留潦，包括曹芳都明白，鄧飏和盧毓二人為何要爭(zhēng)辯冀州與豫州孰優(yōu)孰劣辣往。
這是因?yàn)橥迷海写髮④姴芩慌傻娜宋铮T如夏侯玄排吴，何晏秆乳，鄧飏，李勝，丁謐屹堰，桓范肛冶，畢軌等人，多是河南豫州人氏扯键；
而太傅司馬一黨中睦袖，盧毓，孫禮荣刑，劉放馅笙，孫資，高柔厉亏，乃至傅嘏董习，多是河北冀州人。
因此這二州之爭(zhēng)爱只，實(shí)際上也是兩黨之爭(zhēng)皿淋。
早在漢時(shí)，豪族興起之際恬试、地方官察舉制下窝趣，這種地域觀念和地域歧視就很容易產(chǎn)生。
漢末有所謂著名的汝南穎川優(yōu)越論训柴，甚至豫州境內(nèi)汝南與穎川兩郡之間也在一爭(zhēng)高下哑舒，早在太祖武皇帝時(shí)，大儒孔融就著有《汝穎優(yōu)劣論》一文幻馁。
而此時(shí)洗鸵，曹、司馬兩黨之間的斗爭(zhēng)宣赔，便包涵著河南豫州與河北冀州的地域沖突预麸。
這種思想甚至影響到了后世，以至于東晉年間天子南遷之際儒将，造成了南人重玄學(xué)吏祸，南渡者多；而北人重經(jīng)學(xué)钩蚊，南渡者少的現(xiàn)象贡翘。
就在尚書鄧飏與光祿勛盧毓兩人相持不下之時(shí)，一名青年郎官出班砰逻。眾人抬眼望去鸣驱，原來是故太傅定陵侯鐘繇之幼子、魏郡太守定陵侯鐘毓之弟蝠咆，剛剛加冠的秘書郎鐘會(huì)踊东、鐘士季北滥。
聽說此子自幼時(shí)起，便才華橫溢闸翅、古靈精怪再芋，不但擅長(zhǎng)謀略，而且還繼承了其父鐘繇的長(zhǎng)處坚冀，擅長(zhǎng)書法济赎，并能夠模仿他人字跡，惟妙惟肖记某。
據(jù)說鐘會(huì)的外甥荀勖司训，家中有一柄價(jià)值百萬錢的寶劍，寄存在荀勖母親鐘夫人那里液南，擅長(zhǎng)書法的鐘會(huì)便模仿了荀勖的筆跡壳猜，向鐘夫人索要寶劍，鐘夫人以為真的是兒子需要寶劍贺拣，于是便寄劍給了寫信之人蓖谢，鐘會(huì)因此而得了此寶劍。其書法造詣可見一斑譬涡。
明帝景初年間，十二歲的鐘會(huì)突然對(duì)當(dāng)時(shí)糅合了老莊思想的新儒學(xué)——玄學(xué)頗感興趣啥辨，于是便去拜訪當(dāng)時(shí)的玄學(xué)領(lǐng)袖夏侯玄涡匀，想和夏侯玄結(jié)交，然而夏侯玄卻認(rèn)為這個(gè)小了自己十幾歲的孩子太過狡猾便黠溉知，因此沒有與鐘會(huì)結(jié)交陨瘩。
鐘會(huì)為此耿耿于懷，同時(shí)極力研究玄學(xué)一道级乍，想要超越夏侯玄舌劳，多年以后，終于有了大成玫荣。
如今甚淡，京城研究玄學(xué)的年輕士子，就以鐘會(huì)和另一位名叫王弼捅厂、為《老子》做了注疏的青年最為出色贯卦，大有與當(dāng)年老一輩的玄學(xué)領(lǐng)袖何晏、夏侯玄爭(zhēng)鋒之勢(shì)焙贷。
在朝堂政路上撵割，王弼被尚書何晏攬入門下，鐘會(huì)則與中護(hù)軍司馬師走得很近辙芍。
鐘會(huì)見鄧飏啡彬、盧毓二人辯論的難解難分羹与，于是打算另辟蹊徑，換一個(gè)角度來反駁對(duì)方庶灿。鐘會(huì)微微一笑纵搁，然后開口道：“鄧尚書，鐘會(huì)有一言跳仿，還請(qǐng)賜教诡渴。會(huì)以為，當(dāng)今士子菲语，才與德應(yīng)當(dāng)并行妄辩、并重，不可偏廢山上，而士子之才與德眼耀，恰好是由地方大小中正所評(píng)定的，然則君與何尚書卻認(rèn)為佩憾，應(yīng)當(dāng)裁撤中正哮伟、限制其權(quán)力，豈非本末倒置妄帘？因此會(huì)以為楞黄，中正官之權(quán)不可廢，唯望陛下抡驼、大將軍以及諸君深查之鬼廓！”
朝中司馬黨的河北老氏族聽了鐘會(huì)的話，紛紛對(duì)這個(gè)年輕人贊不絕口致盟。
太傅從事中郎傅嘏也趁勢(shì)說道：“鐘士季所言不差碎税，在下亦以為才、德二者馏锡，本為一物雷蹂，不可分離，我輩士子所研習(xí)之五經(jīng)杯道，其中大義即為德匪煌，由此觀之，倘若無德蕉饼，何來才也虐杯？”
這時(shí)，一位風(fēng)神俊逸昧港、光彩照人的中年大臣出班擎椰，原來正是皇帝曹芳長(zhǎng)姐齊長(zhǎng)公主夫婿李韜之父、侍中尚書仆射李豐李安國(guó)创肥。
說起這李豐李安國(guó)达舒，倒是一位十分有趣的人物值朋。
在一次除夕元日朝會(huì)年宴上，李豐與中護(hù)軍夏侯玄恰好并席而坐巩搏，旁邊恰好坐著一位擅長(zhǎng)點(diǎn)評(píng)他人的大臣昨登，喝醉以后看到身旁坐著兩位光彩照人的同僚，他仔細(xì)一看贯底，原來正是夏侯玄與李豐二人丰辣，于是他便稱贊二人道：“夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國(guó)頹唐如玉山之將崩禽捆◇鲜玻”，這件事情也被傳為一時(shí)佳話胚想。
李豐雖然頗有才名琐凭，但他卻在廟堂之上投機(jī)取巧，首鼠兩端浊服，明帝駕崩以后统屈，滿朝文武皆分別依附于大將軍曹爽和太傅司馬懿，然而李豐卻始終不明確自己的態(tài)度牙躺，一面與昌陵鄉(xiāng)侯夏侯玄關(guān)系匪淺愁憔，另一面又想方設(shè)法得到了司馬師的看重。朝中因此有人這樣嘲諷他說：“武安權(quán)勢(shì)炙如湯孽拷，太傅父子冷如漿惩淳，李豐兄弟似游光∨野幔”，游光是傳說中一種生有八首的惡鬼代虾，意思是李豐兄弟就向游光一般进肯，首鼠兩端，四處游蕩棉磨。
大將軍黨與太傅黨的人見是他要進(jìn)言江掩，都覺得有些詫異。
因?yàn)檫@位侍中尚書仆射為了躲避各種黨派瑣事乘瓤，常常告病休假环形，沒想到今日居然會(huì)在朝堂上發(fā)言。
李豐見鐘會(huì)與傅嘏提到了才與德行衙傀，因此接著說道：“鐘士季與傅蘭石所言抬吟，豐不敢茍同。竊以為才能與德行统抬，兩者明明乃是相異的火本，怎么能說才德相同呢危队？昔日漢高祖所用陳平，并無賢名在外钙畔；戰(zhàn)國(guó)名將吳起茫陆，亦曾殺妻求將。此二者雖非有德之人擎析，然卻是國(guó)家足以依仗的賢臣良將簿盅。故豐以為，現(xiàn)如今中正官以德選士揍魂，怕是會(huì)錯(cuò)過許多諸如陳平桨醋、吳起一般的大才！”
皇帝曹芳見眾人由政見分歧討論到了學(xué)術(shù)愉烙，倒覺得頗為有趣讨盒。
鐘會(huì)、傅嘏等人的看法步责，是說才德并重返顺，或才德本為一體。而李豐的看法則是才德相異蔓肯，不可混為一談遂鹊。
他思索了半晌之后，還是下定了改制之決心蔗包。
“眾位愛卿方才所言秉扑，皆頗有道理。不過朕以為调限，如今中正官所選士子舟陆，盡以世家為依憑，確實(shí)會(huì)遺漏不少人才耻矮。故朕決定秦躯，讓大將軍先行主持中正官改制諸事宜。眾位愛卿還有什么異議嗎裆装？”
群臣見皇帝也偏向于曹爽一面踱承，知道多說無益，如若再在朝堂上唱反調(diào)哨免，只怕還會(huì)引來禍端茎活，因此都緘口不言。
