“同性戀是一種存在，無(wú)論你是支持還是反對(duì)迅栅，他都不會(huì)因此減少或者增加殊校。”

?大學(xué)才正式接觸這個(gè)群體读存，而且學(xué)校還是在一個(gè)三線小城市为流，小城市相對(duì)閉塞的環(huán)境讓我接觸的同性戀并不多，但四年里也算是面見(jiàn)過(guò)不少宪萄。當(dāng)然主要是大學(xué)里的艺谆，還有就是在市區(qū)工作的社會(huì)上的同性戀者，年齡20~35之間拜英。

?他們給我最大感受是-——對(duì)自己身份的認(rèn)同感普遍不高静汤，生活比較盲目【有祝可能是因?yàn)樾〕鞘械脑虺娓蚁爰词故谴蟪鞘心軌蛲耆J(rèn)同自己身份同性戀者也不會(huì)很多，因?yàn)槭窃谶@中國(guó)侠碧，同性戀者的生存狀態(tài)是比較迷茫的抹估。

?所以想通過(guò)這篇文章討論下“同性戀是一種存在”這一說(shuō)法。希望能對(duì)你的認(rèn)知有些小小的幫助弄兜。

進(jìn)入正題……

同性戀是一種存在药蜻。對(duì)于這一觀點(diǎn)，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行理解替饿。

1.同性戀是一種跨時(shí)空语泽、跨地域的普遍現(xiàn)象。

字面上很好理解视卢。說(shuō)得清楚些：

?第一踱卵，同性戀現(xiàn)象現(xiàn)代社會(huì)有，古代社會(huì)有据过、原始社會(huì)也有惋砂。在整個(gè)人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中同性戀這個(gè)群體一直都存在；（動(dòng)物界也有同性戀的現(xiàn)象绳锅，更確切的說(shuō)是同性之間的行為西饵，不能稱之為文化，文化是人類獨(dú)有的榨呆。）

?回到古希臘罗标，同性戀是備受贊賞的行為庸队，當(dāng)時(shí)是允許同性戀男妓的存在的。我國(guó)古代明清兩代的南風(fēng)（男風(fēng)）現(xiàn)象也是十分鼎盛的闯割。社會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在彻消，人們對(duì)于同性戀的態(tài)度也是越來(lái)越寬容，歐美許多國(guó)家同性婚姻都已經(jīng)合法化宙拉，還有許多地域的同性戀者也在努力為自己的權(quán)益奮斗中宾尚。

?第二，同性戀并不只存在某一個(gè)區(qū)域谢澈，他可以跨地域煌贴、跨文化、跨種族存在锥忿∨Ｖ＃可以說(shuō)，同性戀在各種不同的地域和文化背景下以一種基本的人類行為模式而存在敬鬓。

?這好像是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)淹朋，同性戀者在各色人種中都存在，在各種宗教信仰的背景下存在钉答。

?凱查多利在《人類性行為基礎(chǔ)》一書中也表達(dá)過(guò)類似的觀點(diǎn)础芍，他指出；"同性戀者當(dāng)中既有窮人也有富人数尿，既有受過(guò)高深教育的人也有無(wú)知無(wú)識(shí)的人仑性，既有有權(quán)的人也有無(wú)權(quán)的人，既有聰明人也有愚笨的人右蹦。同性戀存在于各個(gè)種族诊杆、各個(gè)階級(jí)、各個(gè)民族和各種宗教信仰的人們當(dāng)中何陆。"（凱查多利刽辙，第329頁(yè)）

2.存在即意義。從社會(huì)學(xué)的角度看同性戀這種亞文化甲献。

?“社會(huì)學(xué)反對(duì)文化中心主義，而持如下觀點(diǎn)：各種文化在各不相同的環(huán)境中產(chǎn)生颂翼，人在其中晃洒，有出生有死亡，有婚喪嫁娶朦乏，有前因后果球及，完全可以自圓其說(shuō)。不可以認(rèn)為呻疹，一些人所屬的文化高級(jí)吃引，另一些人所屬的文化低級(jí)；毋寧說(shuō)，各種人有各種人的活法镊尺。對(duì)于同性戀這一亞文化朦佩，也應(yīng)當(dāng)如此看待。”（摘自《同性戀亞文化》庐氮，李銀河）

?“各種人有各種人的活法”同性戀群體有他們獨(dú)特的活法语稠。世界上有主流文化就會(huì)有非主流的文化（亞文化），每一種文化都有每一種文化特點(diǎn)和行為方式弄砍，不同文化下的不同的人也有他們不同的活法仙畦。每一種文化都有他們存在的意義。

?同性戀作為一種慢慢出現(xiàn)在人們視野中的存在音婶，更是應(yīng)該被平等對(duì)待慨畸。同性戀群體有他們自己看待世界和處理的問(wèn)題額方式，或許會(huì)與主流文化有些偏差衣式，但這正是他們區(qū)別于主流文化的地方寸士，正是讓人好奇和著迷的地方。他們選擇與同性生活瞳收，從家庭方面來(lái)看碉京，于我而言他們并不是選擇放棄了家庭，而是在組建一種新型家庭模式螟深。你不能因此而評(píng)定好壞谐宙。

?存在即意義。異性戀存在的意義從來(lái)不會(huì)有人去懷疑界弧，相反同性戀的存在卻經(jīng)常遭到質(zhì)疑凡蜻。然而，經(jīng)歷了打壓和質(zhì)疑垢箕，到了現(xiàn)在越來(lái)越多的國(guó)家對(duì)同性戀的態(tài)度逐漸寬容划栓，同志婚姻法化也在很多國(guó)家實(shí)現(xiàn)。這個(gè)時(shí)候你還要質(zhì)疑同性戀的存在嗎条获？

3.同性戀是一種存在忠荞，從數(shù)據(jù)角度來(lái)看。

?著名的金賽調(diào)查在這方面的調(diào)查研究還算是可靠帅掘，富有權(quán)威的委煤。據(jù)金賽調(diào)查的推測(cè)，同性戀占據(jù)成年人口的3%~4%.這是一個(gè)相對(duì)數(shù)量少但絕對(duì)數(shù)量龐大的人群（在我國(guó)約3900萬(wàn)~5200萬(wàn)）修档，而且數(shù)量比較穩(wěn)定碧绞。

?也就是說(shuō)同性戀者只是人群中的一小部分，但是從整體來(lái)看卻是一個(gè)龐大的數(shù)字吱窝。這個(gè)群體在世界上一直存在讥邻，而且在不同文化中迫靖，同性戀者在人口中所占的比例是差不多一致的，不得不說(shuō)他的存在兴使，毋庸置疑系宜。

?其實(shí)，關(guān)于同性戀的研究一直都在進(jìn)行中鲫惶，還有很多等待科學(xué)驗(yàn)證的東西蜈首，但“同性戀是一種存在”是我對(duì)于同性戀所持的一種堅(jiān)定的態(tài)度。因?yàn)榍纺福覀儜?yīng)該確信的是同性戀作為一種性取向欢策，他是一種正常的存在、同性喜歡同性就像喝水一樣的普通赏淌。我們有權(quán)力選擇最適合自己的生活方式踩寇，有權(quán)力選擇和同性或者異性生活。