今天出去講課鲁驶，因為是以free-talk為形式的英文課鉴裹，一般情況下都是講英文。講著講著突然腦袋就短路了钥弯，忘了望遠鏡這個單詞怎么說了径荔，就很隨意地自問了句，望遠鏡怎么說來著脆霎。然后总处，我的一個學(xué)生也像我一樣隨意，答了句“telescope和binocle都可以睛蛛，但telescope指單筒的望遠鏡鹦马，binocle特指雙筒望遠鏡胧谈。”當(dāng)時的我荸频，雖然表面上故作鎮(zhèn)定菱肖，但心底里卻是被震住了。七歲的小孩子啊旭从，英文詞匯量竟然如此之大稳强，而且還掌握得這么準(zhǔn)確。
其實和悦，也不是第一次驚詫于這些孩子的水平了退疫。在課堂上，“一語驚人”的情況時有發(fā)生鸽素，而且不僅限于他們的英語水平褒繁。他們的物理常識，數(shù)學(xué)能力付鹿，歷史知識澜汤、思考能力蚜迅、邏輯推理能力時常讓我驚嘆舵匾，甚至感到慚愧。有好幾次谁不，我都被他們問得啞口無言坐梯，最后只得尷尬地用句“術(shù)業(yè)有專攻”來搪塞。而且刹帕，他們平時還在學(xué)吵血，鋼琴、繪畫偷溺、游泳等蹋辅，有的人甚至還知道莎士比亞和Queen Elizabeth。
因為走的是精英式教育的路線挫掏，這種班級的人數(shù)通常上不超過三個侦另，每次上課之前，我們都會用英語聊半個小時的天尉共，小孩們會很高興地給我講他們畫的畫褒傅，聊他們的各種玩具，以及他們怎樣把玩具機器人大卸八塊而后又重新組裝袄友。
從這種輕松的對話中殿托，我了解到，孩子們并不是像我們一貫認為的那樣剧蚣，為了贏在起跑線上支竹，學(xué)得痛苦萬分旋廷，童年不堪重負。事實是唾戚，他們的童年柳洋，有玩具機器人，有戰(zhàn)艦組裝叹坦，有積木熊镣，有自己養(yǎng)的生命球，還有小花小草小動物募书。他們學(xué)得很有激情绪囱，玩兒得也很快樂。
記得上次我拿了枝按動筆出來莹捡，一個小男孩很快地就把我手中的筆拿去拆掉鬼吵，然后沒幾下子就搭成了個可以發(fā)射的“火箭”，走到教室后排篮赢，叫我們讓開齿椅，說他要“fire the rocket”了。這般的想象力和創(chuàng)造力讓我又禁不住感慨萬千启泣。
然而涣脚，并非所有的學(xué)生都這么厲害，前段時間一對一輔導(dǎo)一個初三的學(xué)生寥茫，雖是初三遣蚀，但其思維能力、英語水平纱耻、反應(yīng)速度以及知識面都遠遠比不上那幾個小學(xué)生芭梯。很多時候都靠思維慣性來解題，完全不用腦子弄喘。
做這個對比玖喘，并非有心要去褒誰貶誰，只是以上這種巨大的差別讓我想到了一個詞——教育分層蘑志。
邏輯思維有一期節(jié)目叫《即將到來的階層社會》累奈，其中重點分析了美國階層社會的一個重要方面，即社會巨大的貧富差距所帶來的教育分層卖漫。里面就講到骡技，在美國杭抠，窮人與富人之間最可怕的差距可能不在于金錢矮慕，而在于認知笙纤。貧富差距讓美國的窮人和富人享受完全不同層次教育，而不同層次的教育又會導(dǎo)致認知水平和思維模式上的極大差異突委。我們通常會見到這樣的情況柏卤，一個人如果身居底層但見識卓絕的話冬三，只要給他機會，他就不會在底層待太久缘缚；而一個人如果腰纏萬貫?zāi)X子卻一團漿糊的話勾笆，同樣，他也不會在頂層待太久桥滨。所以窝爪，真正讓“貧窮成為對窮人的一種專制”的是窮人的見識、認知和思維模式齐媒。
節(jié)目里只講了美國蒲每，可是，這種情況真的就只限于美國社會嗎喻括？中國難道不是如此邀杏？我覺得，不僅僅是美國唬血，這種情況在其他任何國家都是存在的望蜡。因為有社會就必然有階層，階層的一個基本特征就是差距拷恨，談差異必然就避不開人與人之間認知上的落差脖律。社會的分層并不可怕，巨大的貧富上差距可能也沒有那么恐怖挑随，真正可怕的是上下層間認知上的云泥之別状您。觀念上的分化勒叠，智識上的不同兜挨，認知上的高低，會帶來社會貧富上的懸殊眯分，而這會導(dǎo)致的結(jié)果可能是拌汇，有錢人的認知水平會遠遠高于窮人，而認知水平較低的人弊决，即使有錢噪舀，可能也富不過三代，最后也淪為窮人飘诗。如此与倡，久而久之，便會帶來一個可怕的后果昆稿，精英只與精英對話纺座，窮人則被無意識地固化在自己的小團體里，社會階層板結(jié)溉潭，上下層之間再無通道净响。到那時候少欺，窮人可能就不是如今的仇富和憤怒了，而是深深的絕望馋贤。他們身在底層赞别，活在自己的所認為的小確幸或者不確幸里，受限于自己的認知配乓，他們永遠都看不清上面的人在想什么仿滔。
我在文章開頭部分提到的這兩種學(xué)生間的差距就很能說明一些問題。在我看來犹芹，他們之間差距并不是金錢堤撵，而是認知。由于加了初三那個小女孩的微信羽莺，私下里了解到她去過法國实昨、日本、泰國盐固，以及國內(nèi)的好些地方荒给，如此小小年紀就能滿世界到處跑的，一定不缺錢刁卜。而那幾個小學(xué)生的家庭條件怎么樣志电，我不能貿(mào)貿(mào)然下結(jié)論，因為沒有太多的接觸蛔趴，但我猜應(yīng)該還是不錯的挑辆，至少是中產(chǎn)階級以上吧，畢竟理想的素質(zhì)教育或者精英教育都是需要高投資的孝情。而且鱼蝉，能夠教出那樣的小孩，父母的水平應(yīng)該也是相當(dāng)高的箫荡，至少不會是沒有格局魁亦，沒有遠見的父母。我聽其中一個男孩說羔挡，他的英語洁奈，就是從小和爸爸一起讀英文故事書時，順帶學(xué)的绞灼。由此觀之利术，他們的不同，很大程度源自父母的認知低矮，或者說家庭教育的不同印叁，而非貧富上的懸殊。
關(guān)于教育，我知道這樣一個說法喉钢，說底層的人會把孩子教育成一個工具姆打，即培養(yǎng)孩子的一項專業(yè)技能；中產(chǎn)階級把孩子教育成一個工藝品肠虽，就是會培養(yǎng)孩子的溝通能力幔戏、表達能力、團隊精神等税课；而頂級精英的教育則是把孩子培養(yǎng)成一個藝術(shù)品闲延，即主要培養(yǎng)孩子的決策能力。（不記得是在哪里看到的了韩玩，花了好一會兒功夫查找資料垒玲，結(jié)果還是沒找到。）在這里我也并非要特意強調(diào)孰優(yōu)孰劣找颓，我知道合愈，如果從現(xiàn)實出發(fā)，用更理性的眼光來看击狮，我們會發(fā)現(xiàn)這只不過是根據(jù)自己手上所掌握的資源而作出的不同選擇而已佛析。其中某項選擇對某一特定階層的人來說，可能恰恰就是最佳選項彪蓬。比如寸莫，對底層的窮人來說，謀得一技之長可能比擁有超強的決策能力更為重要档冬。盡管是這樣膘茎，我們也應(yīng)該要注意到這樣一個事實，這種教育分層所帶來的認知差距也會越來越明顯酷誓。在不遠的未來披坏，這將會變成人與人之間無法逾越的鴻溝。
馬斯洛有個理論說呛牲，人的需求就像個金字塔刮萌，可以分成很多個層次驮配。底層是生理和安全娘扩，往上分別是社交和尊重，最頂層的是自我實現(xiàn)壮锻。
而我們來這人世溜達也不過幾十年琐旁，多則百年出頭，每個人的時間都極為有限猜绣。況且灰殴，每個人的生命的張力也各不相同，再加上其他的各種因素掰邢，自然而然牺陶，這世間的人便有了多樣性和層次化的特征伟阔。有的人窮其一生，也就只滿足了生理和安全層次的需求掰伸；還有一大部分人皱炉，能達到馬斯洛需求的第二個層次，也就是社交和尊重狮鸭；只有剩下的一小部分人能達到最頂層的自我實現(xiàn)合搅。我們先且不去追問他的這個理論有多大的科學(xué)性，但至少它很好地描繪了人與人之間的差距歧蕉。這個差距可能有社會地位的差距灾部、收入水平的差距、受教育程度的差距惯退，這些是我們可以用眼睛看到的赌髓，可以量化的差距，但在這其中還夾雜著一種很重要的催跪、我們無法用肉眼看到的差距春弥，那就是認知上的差距。
之前聽萬維剛講過一本書叫《巨富》（Plutocrats: The Rise of the New Global Super-Rich and the fall of everyone else）叠荠，里面就講了新一代富豪們的特征匿沛，比如說中國那兩個姓馬的，還有Google榛鼎，F(xiàn)acebook等現(xiàn)代巨頭公司背后的執(zhí)掌人逃呼，這些巨富并不像過去人們常常所認為地那樣，子孫敗家者娱，金錢至上抡笼，唯利是圖，生活糜爛不堪黄鳍，逃不開“富不過三代”的宿命推姻。真正的事實是，他們很用心地教育后代框沟，他們的生活正派藏古，勤奮努力，用正當(dāng)手段賺錢忍燥，而且有崇高的理想拧晕，偉大的人格，追尋生命的意義梅垄，每天都過得很high厂捞。
但是，那些活在底層的人會相信這個事實嗎？大多數(shù)都不會靡馁。不是因為相信了這個事實后欲鹏，他們最初那靠仇富行為來平衡自己心理落差的權(quán)利會被剝奪，而是他們真心不信臭墨。認知上的局限讓他們想當(dāng)然地認為貌虾，喬布斯說的“活著就是為了改變世界”是個巨大的笑話，扎克伯格說的“不只為找到自己的目標(biāo)裙犹，也為幫他人找到目標(biāo)”是種無恥的虛偽尽狠，馬云說的“找商機就是為社會解決問題”是在唱高調(diào)。要讓他們?nèi)ダ斫饽切┦澜珥攲泳⒌南敕ㄒ镀裕茈y袄膏。他們只能用自己的想法去套別人的想法，他們的認知只局限于自己所在的環(huán)境掺冠，所在的階層沉馆。他們不理解自己所在的小圈子以外的世界。
吳軍曾在他的著作《智能時代》里講過“未來德崭，只有2%的人斥黑，能在人工智能的大潮中把握住機會，因為只有2%的人能達到這個認知高度眉厨⌒颗”當(dāng)時，看到這句話時憾股，我是有些不屑的鹿蜀，覺得他是在危言聳聽，杞人憂天服球。如今茴恰，當(dāng)我看到七八歲的小學(xué)生在我面前，對世界歷史侃侃而談時斩熊，把軍事地理分析得頭頭是道時往枣，儼然一個個小軍事家、戰(zhàn)略家模樣時粉渠，方才后知后覺分冈，原來吳軍說的情況離我并沒有想象中的那么遙遠。而且渣叛，它還會來得很快丈秩。
認知上的差距，智識上的不同淳衙，自然就衍生了人生觀、價值觀上的不同。因而箫攀，我們會有“酒逢知己千杯少”肠牲，但也有“話不投機半句多”。人與人之間靴跛，有的“相見恨晚”缀雳，有的卻“相對無言”。遇到這種情況梢睛，我們會輕描淡寫地說一句“嗨肥印，沒啥的，價值觀念不同唄绝葡∩罴睿”然而，我們再深入地想想藏畅，不正是認知水平的差異敷硅，導(dǎo)致了人與人之間的價值取向相去甚遠嗎？在有的人眼中愉阎，花就是花绞蹦，草就是草，而有的人卻能從花草中讀出“一花一世界榜旦，一葉一菩提”的智慧幽七；有的人辦企業(yè)一心只為賺錢，而有的人卻向往著那些金錢以上的意義溅呢；有的人只能使用簡單形象的思維锉走，有的人卻能理解復(fù)雜抽象的概念……有的人在天南，而有的人在地北藕届，因為不同挪蹭，人與人之間，有的可以促膝長談休偶，聊盡世間百態(tài)梁厉，而有的連對話的基礎(chǔ)都沒有，無法連接踏兜。所以這便注定了词顾，同樣都是人，卻會活出完全不同的境界碱妆。
可能肉盹，有的人會說，差距就差距唄疹尾，理解不了就不理解唄上忍，無法逾越就不逾越唄骤肛。如果一個人現(xiàn)在已經(jīng)覺得很快樂了，如果他的畢生所求就是每天打完游戲刷微博窍蓝，聊聊八卦追追劇腋颠，如果對那個人來說，這樣的人生就是幸福的顛峰吓笙，那他把自己活成一個工具又有何不可淑玫？當(dāng)然也沒何不可，畢竟那也是一種生活面睛，而每個人都有選擇的權(quán)利絮蒿。
不過，我曾經(jīng)看到過這樣一個笑話叁鉴。有個農(nóng)夫土涝，他每天都幻想著自己有一天能當(dāng)上皇帝，因為這樣亲茅，他就可以在龍椅的兩旁回铛，一邊擺煎餅攤子，一邊擺油條攤子了克锣。關(guān)于這個笑話茵肃，還有個更俗氣的版本：屎殼郎說，等哪天我暴富了袭祟，我一定要包下方圓百里的廁所验残，這樣我就可以天天都吃新鮮的了。
思維巾乳、認知您没，決定行動。沒有褒貶胆绊，講的只是事實氨鹏。
我記得，和菜頭說過一句話压状，讓我印象特別深刻仆抵，他說：“人生一切努力的價值，是成為美好的一部分种冬，但前提是镣丑，你得知道這些美好的存在∮榱剑”
