在此不論歷史風(fēng)云對(duì)錯(cuò)成敗碌识，不意與牡丹比富貴、與菊蘭比清隱虱而，也不想賣(mài)弄文字長(zhǎng)篇贅述筏餐，且只簡(jiǎn)筆閑談花（虞美人）、曲（疏石蘭兮）牡拇、女子（虞姬）魁瞪、動(dòng)畫(huà)、詩(shī)詞曲賦與戲劇影視惠呼。
有一種花名為虞美人导俘，即便生來(lái)未曾親眼目睹過(guò)此類花，卻也不會(huì)不識(shí)趣地以為那只是如路邊細(xì)小的太陽(yáng)花一般的存在剔蹋，原因是我記住了楚漢相爭(zhēng)那場(chǎng)凄美壯闊傳唱至今的別離和那如花般女子：“項(xiàng)王兵敗旅薄，夜起，飲帳中泣崩。其有美人名虞少梁，常幸從；駿馬名騅矫付，常騎之凯沪。於是項(xiàng)王乃悲歌慨，自為詩(shī)曰：力拔山兮氣蓋世买优，時(shí)不利兮騅不逝著洼。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何而叼！歌數(shù)闋身笤，美人和之】辏”而后美人舞劍自刎液荸，從一而終。有人說(shuō)脱篙，虞姬死后墳頭化為花娇钱，后人稱為虞美人伤柄。不過(guò)我倒是更喜歡另一個(gè)版本：傳聞?dòng)菝廊艘灰u紅裳，裙袂飄飄文搂，喜愛(ài)一種不知名的花适刀，顏色鮮紅如血，花瓣光潔似綢煤蹭。項(xiàng)王曾許諾她笔喉，待他贏得了這天下，便讓世人皆稱此花為虞美人硝皂。
有一首竹笛曲常挚，名為《疏石蘭兮》。此曲出自一部國(guó)產(chǎn)武俠動(dòng)畫(huà)——《秦時(shí)明月》稽物。動(dòng)畫(huà)里有一名女子奄毡，名喚“小虞”，化名“石蘭”贝或。當(dāng)時(shí)吼过，一群“叛逆分子”遭遇秦軍圍攻，千鈞一發(fā)咪奖。其中的一位“叛逆分子”便是項(xiàng)羽那先。此刻恰如項(xiàng)羽四面楚歌、十面埋伏時(shí)的境地赡艰。然而在此危急時(shí)分售淡，竟響起了悠遠(yuǎn)、清曠的竹笛聲慷垮。原來(lái)揖闸，動(dòng)畫(huà)里的虞姬，是位俠女料身。竹笛便是她的武器汤纸。她使用了一種亦幻亦真的遁術(shù)，可以改變空間布局芹血，將人“移形換位”贮泞。一曲終了，竟解了當(dāng)下之危幔烛。
“白玉兮為鎮(zhèn)啃擦，疏石蘭兮為芳”《鲂“疏石蘭兮”這四個(gè)字令蛉，來(lái)自《九歌·湘夫人》。此詩(shī)題為《湘夫人》，但主人公卻是其配偶湘君珠叔。湘君于洞庭湖岸翹首以待蝎宇，渴望心上人的到來(lái)。他暢想著與湘夫人重逢相會(huì)的情境祷安，那是個(gè)流光溢彩的夢(mèng)幻場(chǎng)景：席鎮(zhèn)用白玉制成姥芥，各處陳設(shè)著沁人心脾的石蘭花。任何人在自己的幻想中總是幸福而快樂(lè)的汇鞭，可美夢(mèng)一旦驚醒凉唐，就會(huì)無(wú)比惆悵與失落。終究虱咧，他們會(huì)合無(wú)緣熊榛。
不知作此曲之人是否刻意為之：湘君與項(xiàng)羽锚国、湘夫人與虞姬腕巡、湘江與烏江，以及同樣四面楚歌的境地血筑。不同之處在于绘沉，湘君與湘夫人的別離僅僅是一次因先來(lái)后到的時(shí)間錯(cuò)位而引發(fā)的生離。盡管相思難解豺总，盡管遇有挫折车伞，但彼此間的愛(ài)戀真摯不渝。只要時(shí)間合適喻喳，終將迎來(lái)團(tuán)聚的圓滿結(jié)局另玖。
也有一些古詩(shī)詞以虞美人為題，比如李煜那闕家喻戶曉的詞：“春花秋月何時(shí)了表伦，往事知多少谦去。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中蹦哼。雕闌玉砌應(yīng)猶在鳄哭，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁纲熏，恰是一江春水向東流妆丘。”于是局劲，虞美人一詞不再局限于花和虞姬勺拣，卻不意間成了生死離別的悲歌的象征。
也還記得93年的電影《霸王別姬》鱼填，張國(guó)榮飾演京劇伶人程蝶衣宣脉。大概張國(guó)榮入了程蝶衣的戲，程蝶衣入了虞姬的戲剔氏，如周公曉夢(mèng)迷蝴蝶一般的不可辨別塑猖，劇里虞姬身亡竹祷，劇外程蝶衣一同香消玉殞，更且不說(shuō)張國(guó)榮自身的命運(yùn)羊苟。
虞美人為花塑陵，為女子，為一種文化符號(hào)蜡励，亦為不瘋魔不成活的人生寫(xiě)照令花。美而凄，如虞姬凉倚，如李煜兼都，如張國(guó)榮。
（圖片來(lái)自百度百科）
