最近讀了未來簡史一書融欧。該書結(jié)合人類本身發(fā)展咏连，對人類未來發(fā)展做了研究和探討盯孙，并對未來人類在這個世界中的地位和角色進行了探討。對了這本書祟滴，收獲很大振惰。對自己長期形成的認(rèn)知產(chǎn)生了巨大的影響。
? 一垄懂、該書對人類到現(xiàn)在的發(fā)展情況及人文思想變格進行了簡單的梳理骑晶。
人類最早是與其他動物沒有什么差別的。人與其他動物公平競爭草慧，在這個世界上爭奪生存資源桶蛔。此時，人類沒有絕對的優(yōu)勢漫谷，所以人類的信仰是萬物仔雷。人們狩獵后，都要對獵物進行莊重的禱告和儀式舔示。
之后朽寞，當(dāng)人類進一步的發(fā)展，當(dāng)人類的優(yōu)勢遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他種類動物的時候斩郎，人類就不再關(guān)注其他動物的存在了地位了脑融。人類賴以生存的是廣袤的農(nóng)田，而不是動物的肉缩宜。此時肘迎，人類僅僅是將動物當(dāng)做食物，奴隸锻煌，工具和一小搓隨時向人類發(fā)動攻擊的敵人妓布。此時，在人類眼中宋梧，他們沒有談平等的資格匣沼，僅是按照人類的意志可以隨便處置的一些東西而已。此時捂龄，人類信仰的是能夠帶來風(fēng)調(diào)雨順释涛，能夠保障人類自身財產(chǎn)和安全的以人為原型的各類神加叁。神的面前，人人平等唇撬。
再后來它匕，隨著人類的繼續(xù)發(fā)展，有了更高的智慧和更多的財富窖认，開始出現(xiàn)了日臻系統(tǒng)化的代神管理世界的群體或者是現(xiàn)實中的神豫柬。比如中國古代的王，皇帝扑浸，埃及的法老等烧给。這個群體，或者他們的幫手團結(jié)在一起喝噪，向意外的人傳達所謂神的旨意创夜。要求人們將供奉神的財產(chǎn)交到他們手中替神打理并做出處置。此外仙逻，他們借助神的地位頒布各類制度驰吓，要求人們遵守系奉，并為其服務(wù)。甚至以神的名義發(fā)動戰(zhàn)爭進一步剝奪其他的神的子民的財產(chǎn)缺亮。
到了現(xiàn)代，雖然科學(xué)一次次告訴我們沒有神這些概念萌踱。但是人們依舊相信冥冥中自有天注定。比如大量宗教勢力及影響范圍依然很大并鸵。同時，很多宗教性的儀式及管理模式在現(xiàn)在看來依舊是在正常不過了园担。比如說每個國家都有一個集中權(quán)利管理國家的機構(gòu)，而那些祭祀和保護神權(quán)的儀仗依舊以歌舞演員弯汰，軍隊等形式存在。所以到了今天咏闪，我們?nèi)跃蜕钤谶@個長久以來形成的大的系統(tǒng)慣性中，誰也沒有脫離。雖然達爾文進化論對世間萬物的存在及發(fā)展提出了相對較為客觀的解釋和描述纵装，并且大多數(shù)人也認(rèn)可了他的理論，但是并不代表人們會完全改變自己的認(rèn)知系統(tǒng)搂擦。因為在這個過程中哗脖，信仰也隨著時代的發(fā)展瀑踢，進行了改良。從以前人么將自己當(dāng)做神的努力和仆人才避，一切相信和信服神的代理人橱夭，并讓他們做出任何事情的裁決，慢慢演化出或者向自身求索桑逝，向內(nèi)心求索棘劣。比如儒家從傳統(tǒng)儒學(xué)產(chǎn)生的心學(xué)，佛家的苦修與禪修楞遏，以及基督教與新教茬暇。信仰這種事情的門檻降低，一下子增加了他的教徒寡喝，從而是他們的教義可以傳達到任何角落糙俗。本來信仰和科學(xué)在此時是一種爭奪較重的關(guān)系。誰敢說科學(xué)就不是一種信仰呢预鬓？但是奇怪的事情出現(xiàn)了巧骚。很多對神的教徒卻選擇了科學(xué)這一職業(yè)，并在這條路上越走越遠(yuǎn)格二。也有一群卓越的科學(xué)家皈依神的懷抱劈彪。這是我們現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生，正在發(fā)生的有趣的現(xiàn)象顶猜。我記得一則經(jīng)典的故事沧奴，就是有個人問愛因斯坦，科學(xué)的終極問題是什么呢长窄。愛因斯坦做了一個出乎意料的回答:這個世界是善的還是惡的扼仲。善惡本是有神論時的關(guān)注的問題，而這位公認(rèn)的科學(xué)家卻給出了類宗教的回答抄淑。這是為什么呢屠凶？
二、人類現(xiàn)在面對的一些困境和思潮肆资。
接著愛因斯坦的回答說吧矗愧。愛因斯坦認(rèn)為，確定發(fā)展方向，是指引科學(xué)技術(shù)發(fā)展的最重要前提唉韭。如果世界是惡的夜涕，科技將發(fā)展重型武器，以及一些人任何人之間關(guān)系越來越糟糕的工具属愤，從而把惡的意念落實到現(xiàn)實當(dāng)中女器。如果這個世界是善的，科學(xué)就會將救死扶傷住诸，拉近人和人之間的關(guān)系作為指引一直發(fā)展驾胆。我們審視一下當(dāng)今的狀況，這個世界既是善的贱呐，也是惡的。我們大力發(fā)展生態(tài)科技驳阎，醫(yī)療科技馁蒂，通信科技，電子科技饵隙，這些是我們的世界越來越可持續(xù)發(fā)展癞季，健康成本越來越低倘潜，溝通越來越方便。但是另一個方面卻也在極速發(fā)展废睦，甚至發(fā)展的更快嗜湃，比如各國都在該軍事科技研究澜掩。先把自己意外的國家作為假想敵肩榕，想通過科技手段將帝國置之死地。但是畢竟還好筐乳，目前我們的善的一面還算是占據(jù)著主導(dǎo)地位蝙云，這個世界正在以一種健康，合作的趨勢發(fā)展勃刨，但明天呢，誰也說不準(zhǔn)朵你。
書中提出朝鮮和韓國為什么不一樣揣非？是基因或是氣候不同么？不是忌傻。只是大家的信仰不同水孩。那么信仰是否可以解決這個科學(xué)的終極問題呢琐驴。也不容易绝淡。為什么呢？信仰相同的人悬包，欲望不同也會造成結(jié)果的千差萬別布近。比如希特勒丝格。他信仰是讓人類走上一條像達爾文描述的那種適者生存的道路，按著這種邏輯预伺，人類優(yōu)秀的基因保留下來扭屁，骯臟的和孱弱的基因就要消滅。所以然眼，他走上了一條不歸路高每，他想通過戰(zhàn)爭將他所認(rèn)為的劣等民族全都干掉践宴，只留下他所認(rèn)為的可以保留的民族阻肩。我們現(xiàn)在看這其實是很可笑。但是乔煞，現(xiàn)在這種現(xiàn)象比比皆是渡贾。比如雄右，如果恐怖組織扔一顆炸彈在美國，炸死一個人囤屹，世界都會震驚牺丙，大家都會產(chǎn)生憤怒复局，甚至?xí)纱水a(chǎn)生一只但恐怖組織的聯(lián)軍亿昏，打擊全世界的恐怖組織。但是吝沫，如果一顆反恐炸彈掉落到打擊國家的平民區(qū)，又是一種怎樣的結(jié)果呢羹幸？某國家肯定會說栅受，有很多恐怖分子藏在居民區(qū)恭朗，我們一舉殲滅多少多少敵對分子，其中部分平民遭遇了不幸而芥，我們深表同情并做好安置棍丐。這樣就完了虫腋？對悦冀，就完了睛琳，沒有人會追究對實施打擊的官兵的責(zé)任，也沒有人關(guān)注安置條件情況是怎樣的历等。我們不禁要問寒屯，美國人和伊拉克人有什么不同黍少，和阿富汗人有什么不同厂置。整個世界估計都不會認(rèn)為這是回事，但是我們和希特勒的差別又在哪呢智绸？
實際上，現(xiàn)在這個世界已經(jīng)在不會不覺中將人類分成了高級的人斯稳，普通的人迹恐，和低級的人系草。而在每個級中，又不斷進行了細(xì)分唇辨。每個級層的人都會不余遺力的保護自己階層的利益赏枚，沖突也只是內(nèi)部沖突晓猛，但其他級層對他們產(chǎn)生影響時戒职，他們會團結(jié)起來強烈反擊。所以磕秤，現(xiàn)在這個世界已經(jīng)沒有了純粹的自由主義市咆，所謂的自由主義再来，僅僅是在自己所在層級發(fā)表一下個人意見，但是這個言論卻脫不出這個層級的利益基礎(chǔ)搜变。
綜上所述痹雅，我認(rèn)為這個世界還是需要信仰和宗教糊识，只有這些精神層面的意識流是打破國界和階層的，他實際上就扎根在我們的基因當(dāng)中愉耙，是一顆顆種子等待蘇醒朴沿。目前來看，這些信仰導(dǎo)人向善魏铅，限制人們的行為览芳，是唯一一個將各個階層拉回到一起的紐帶鸿竖。在信仰的導(dǎo)向下缚忧，我們關(guān)愛生命，憎惡屠戮糕非，追求光明敦第，摒棄黑暗芜果。有信仰右钾，大多數(shù)人就不會輕易突破底線舀射，幫助那些極端分子做壞事怀伦。
三、未來由智人到神人的發(fā)展預(yù)測邢羔。
那么信仰這個東西我們可以堅持多久呢。我認(rèn)為可能不會太久框冀。為什么呢敏簿。一個是有信仰的那一波人正在上隨著時間慢慢減少。他們經(jīng)歷過老做温数，經(jīng)歷過動蕩的社會變革蜻势，實際上還算得上是個完全的人。他們受過的教育較為傳統(tǒng)猜煮，而經(jīng)歷有教會了他們在無助的時候?qū)で笮叛霭苄怼Ｋ麄儗崒嵲谠诘幕钪幸螅粗弦淮牡乃枷朐趩l(fā)著下一代。他們恪守著自己這一代的信仰和道德底線搞挣，因循的過著導(dǎo)矩的生活音羞。他們有不滿嗅绰，他們的不滿大多數(shù)是這一輩年輕人的出格。
而我們這一代怎么了呢翠语？我們學(xué)著傳統(tǒng)的各類基礎(chǔ)知識财边，卻被數(shù)字技術(shù)沖擊酣难。當(dāng)我們正在努力通過不斷訓(xùn)練掌握各類技能的同時黑滴，人工智能又開始進入到我們的視野跷跪，也可能在一瞬間齐板，我們掌握的技能變得一文不值甘磨。每一次變化，可以說都是領(lǐng)我們措手不及卿泽。那后果是什么呢滋觉。會不會是我們的認(rèn)知世界崩潰呢椎侠？還好，這個世界還需要我們慎宾。世界機械化還沒有那么普及趟据，人工智能還不那么成熟术健，軍隊還需要人來維持苛坚，各類服務(wù)行業(yè)還需要人來運營，醫(yī)院還需要醫(yī)生泼舱。
但是娇昙，這一切可能都會變得不一樣了冒掌。科學(xué)家們正在通過科學(xué)實驗證明股毫，我們?nèi)祟惖囊庾R其實是一種生化反應(yīng)，我們的喜怒哀樂與滿足感不是來自于意志祭陷，而是一種化學(xué)物質(zhì)兵志⌒牵科學(xué)家可以通過電擊或者藥物霉涨，讓我們專注，讓我們產(chǎn)生快樂和滿足感楼镐。所以我們不用體驗鸠蚪，也可以產(chǎn)生相同的快感茅信。此外，未來最了解我們的已經(jīng)不再是我們自己蘸鲸。相應(yīng)的人工智能助理軟件時刻追蹤者我們酌摇，他們從我們的語言窑多，身體數(shù)據(jù)洼滚，讀書筆記，書信往來享幽，聊天記錄以及動作習(xí)慣當(dāng)中值桩，經(jīng)過數(shù)據(jù)處理豪椿，就可以明確告訴我們身體狀況砂碉，心理狀態(tài)，政治傾向滴某，情感選擇霎奢，并且相對合理饼灿。為什么，可能除了他們晤硕，沒有一個人時刻關(guān)注著你的細(xì)節(jié)舞箍，包括你自己疏橄。比如通過穿戴設(shè)備捎迫，你的心率窄绒，脈搏就會被統(tǒng)計監(jiān)控颗祝，你的助理會根據(jù)長期監(jiān)測恼布，橫向?qū)Ρ嚷荽粒贸瞿愕慕】禒顩r。你在選擇伴侶時折汞，你的助理會結(jié)合你的生活方式和習(xí)慣和你交往的人進行對比復(fù)核倔幼，從而提出建議她是否適合你。在選舉中爽待，你可能不了解被選舉人的情況损同，你只需要將你認(rèn)為他應(yīng)該具備的特質(zhì)告訴你的助理，助理就會列出候選人的排名供你選擇鸟款。屆時膏燃，一批很客觀的數(shù)字和選項白在你的面前，他合理的讓你無從做其他選擇何什。但是生活中的一些快樂就會減少了组哩。比如為了健康，你要放棄飲食上的喜好处渣。于是這樣罐栈，隨著發(fā)展琅翻，你越來越會信任助理凌外，助理讓你干什么你就干什么。你可能就會放棄自己的思考胸墙。你發(fā)現(xiàn)你的思考結(jié)論往往是錯誤的。于是你放棄了思考和支配助手的權(quán)利，反而對助手言聽計從校哎。這說明什么抱怔，我們將會被人工智能統(tǒng)治。這是一種情況。
另一種情況乍狐，人工智能在不斷發(fā)展惜傲，也許突然某一個時間，他就達到了人類初等思考水平。別小看這一時刻开镣，也許這就是人工智能時代的起點。人工智能有著超越人類溝通能力糠馆，數(shù)據(jù)的儲存和分析能力盛霎，甚至是他們的形態(tài)有更強的適應(yīng)性掉奄。一旦他們有了初級的思考水平，此后的迭代效應(yīng)，將會飛速發(fā)展。我們?nèi)祟愔腔鄢狡渌锓N發(fā)展起來經(jīng)過幾萬年的發(fā)展，達到了今天高度，說是幾萬年其實也就是近幾千年的事兒，尤其是現(xiàn)在的發(fā)展速度又遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高于過去的幾百年，我們迭代的速度在人類的歷史長河中迅猛發(fā)展诉稍。但是人工智能憑借他的先天優(yōu)勢努酸，也許他從初級思維能力達到人的智力僅需幾秒鐘笼踩。但在以這樣的速度發(fā)展那真是不可想象挟冠。也許又是幾秒的事兒肋僧，他們就已經(jīng)發(fā)展到了神的高度。他們反過來統(tǒng)治我們?nèi)祟愐兹绶凑频氖隆Ｈ绻娴挠羞@樣一天譬嚣，我們?nèi)祟愒谌斯ぶ悄艿难劾锊俨樱腿缤i狗在我們?nèi)说难劾铩Ｋ麄冊鯓訉Υ遥上攵砺亍＞退悴粫@樣芭析，未來同樣對我們?nèi)祟惒焕．?dāng)人工智能成為主角，這個世界發(fā)展的方向，將會從人工智能的角度出惜姐，而不是從人類的生存出發(fā)。他們更多的考慮機器世界的需要凄硼，更注重能源，網(wǎng)絡(luò)設(shè)施的搭建，以及如何防止金屬老化爬橡。他們不在乎空氣是否被污染缕陕，不在乎大氣層減淡使紫外線增加搀暑。但這些人是我們生存的基礎(chǔ)。但是人類長期以來的發(fā)展使人類的基礎(chǔ)本技能退化。不知我們是否還能適應(yīng)那個不是為人類設(shè)計的未來挡育。
就算未來不是人工智能的天下凹嘲，隨著科技的發(fā)展也會產(chǎn)生一些超級人類显拳。這些通過改造的人類，有著強健的體格货矮，發(fā)達的大腦燃少，較長的壽命以及各類強化機能的裝備。這樣一個群體有可能是世界上擁有大量才富的財團組成，也可能是一群政治寡頭組成揣炕。也可能是她們的混合體曹动。他們有著別人不掌握的資源和財富。他們左右著大多數(shù)人的命運押框。為什么呢?因為超級財富是稀有資源崭闲，一旦擁有了她，就可以享用各類優(yōu)先權(quán)韧涨，長生不老藥牍戚，最先進的科技產(chǎn)品，組合成的最優(yōu)秀的人類的基因虑粥。他們與普通人類的距離越來越大翘魄，最后成為掌握著這個世界命運的神。剛開始他們招手讓所有的人都變得越來越好富裕起來舀奶，只是因為他們需要所有的人創(chuàng)造財富聚集到他的手中，使他越來越富有斋射。但是有一天育勺，機械完全可以代替了人類，工廠是機器人罗岖，農(nóng)場是機器人涧至，商店是機器人，連變成了機器人桑包。普通人已經(jīng)沒有用途南蓬，那這些事會對我們做什么呢。他們會會更加關(guān)注對他們有用的機械，而不是我們這些普通人了呢赘方。難道現(xiàn)在社會上就沒有這種事情發(fā)生嗎烧颖。
所以，人工智能是未來發(fā)展的趨勢和大方向窄陡，這一點毋庸置疑炕淮。人類階層的分化越來越大這也是一個事實。未來不可想象正如歷史不可假設(shè)一樣跳夭。因為人類的發(fā)展也是不斷修正的過程涂圆。我們需要秉承這個世界是善的這個信仰，讓社會和科技不斷發(fā)展币叹，我們才會有一美好的明天润歉。
以上是我的閱讀感想，希望拿出來與大家分享颈抚。
