感謝:吳地哲思坊 Paco
還記得去年兩天學(xué)習(xí)混沌大課的勁頭，天氣炎熱徙赢，在家席地而坐字柠，一人努力學(xué)習(xí)。
今年什么都忘記了狡赐，因?yàn)樵栏缸≡骸?/p>
也要感謝賦能島的師兄發(fā)出來(lái)的鏈接窑业，讓我有機(jī)會(huì)跟進(jìn)學(xué)習(xí)。
混沌2019年度大課（6月22日）
摒除所有的冗余信息枕屉，記錄「更少但更好」的內(nèi)容
（本文記錄期間實(shí)時(shí)更新常柄，后續(xù)會(huì)優(yōu)化）
【主題】哲科搖滾·點(diǎn)亮創(chuàng)新
【筆者注】前幾年的年度大課筆記，采用了全量記錄搀擂，雖然得到不少人的好評(píng)西潘，但也收到了不少的建議。其中最大的聲音是哨颂，文字太多喷市，不方便后期閱讀；全量記錄威恼，缺少筆者自己的思考品姓；故今年開始我將只記錄核心要點(diǎn)，并在速記的同時(shí)箫措，把自己的思考整理進(jìn)去腹备。（如果要全量記錄，找混沌的速記師吧）
（Day1）科學(xué)點(diǎn)亮創(chuàng)新·達(dá)爾文進(jìn)化論
Part1：進(jìn)化（Evolution）算法
關(guān)鍵詞：生命斤蔓、破界
【開場(chǎng)白】人口紅利植酥、互聯(lián)網(wǎng)紅利、全球化紅利都將消失殆盡附迷，未來(lái)是「創(chuàng)新紅利」的時(shí)代惧互。企業(yè)不創(chuàng)新是等死，而創(chuàng)新可能是‘找死’喇伯。（未來(lái)與其學(xué)習(xí)MBA喊儡，還不如學(xué)習(xí)Master of Innovation（MOI）@Paco）
1.為什么要談生物學(xué)？
因?yàn)橄到y(tǒng)稻据、細(xì)胞艾猜、經(jīng)濟(jì)體或大腦等復(fù)雜體系买喧，需要的是地道的非技術(shù)邏輯（即「生物邏輯」），而非機(jī)械邏輯匆赃。東岳先生在其課程中也提到淤毛，任何物理學(xué)、化學(xué)等能用數(shù)學(xué)套用的算柳，研究的都是簡(jiǎn)單的結(jié)果低淡。而達(dá)爾文則通過(guò)《物種起源》敲開了這扇新世界觀的大門，該書廢黜了人和神瞬项，并提出了“沒(méi)有設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)”這樣的理念蔗蹋，最終成就了《進(jìn)化論》。2個(gè)邏輯奇點(diǎn)：遺傳變異讓同一物種的不同個(gè)體之間存在差異囱淋；自然選擇導(dǎo)致了生存競(jìng)爭(zhēng)猪杭；從而解釋了38億年的生物進(jìn)化史，堪稱人類思維的奇跡妥衣。
進(jìn)化是沒(méi)有意識(shí)皂吮、隨機(jī)的，如果在一個(gè)較大的尺度税手，就能塑造出一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)蜂筹。如今的計(jì)算機(jī)通過(guò)進(jìn)化算法，就能塑造并改進(jìn)生物冈止，最終解決超出人類智慧的問(wèn)題狂票。這些由虛擬大腦締造出的計(jì)算機(jī)生命，不是設(shè)計(jì)出來(lái)的熙暴。它們通過(guò)編寫的規(guī)則和算法自做主闺属，通過(guò)隨機(jī)變異最終導(dǎo)致了復(fù)雜成熟體的出現(xiàn)。所以說(shuō)宇宙的設(shè)計(jì)不需要指手畫腳的設(shè)計(jì)師和上帝周霉。（有關(guān)計(jì)算機(jī)能否取代人類掂器，不必?fù)?dān)心，可參考吳軍說(shuō)的圖靈邊界俱箱，計(jì)算機(jī)存在邊界国瓮，是無(wú)法進(jìn)化出意識(shí) @Paco）
進(jìn)化算法=變異 選擇 隔離
2.進(jìn)化算法指導(dǎo)創(chuàng)新實(shí)踐的3種方法？
2.1）變異：自下而上狞谱，多樣探索
企業(yè)為何要變異乃摹？因?yàn)樽儺悗?lái)的多樣性才是創(chuàng)新的來(lái)源。就像生命為何要變異跟衅？生命只有犧牲了自己一半基因才能去換取新的變異和多樣性孵睬。當(dāng)然除了變異，基因重組也是非常重要的伶跷。
企業(yè)變異的3種方法：（1）突變：例如某個(gè)員工突然的新想法掰读；（2）孵化：內(nèi)部孵化各種創(chuàng)新源秘狞，讓其競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，例如騰訊培養(yǎng)出來(lái)的微信蹈集；（3）雜交：引入外部好的創(chuàng)新點(diǎn)烁试，例如喬布斯引入的蘋果圖形界面；
2.2）選擇：一二曲線拢肆，自我破壞
除了變異產(chǎn)生的新物種减响，任何生命或企業(yè)，其生存的核心并不是物種之間的競(jìng)爭(zhēng)善榛，而是物種個(gè)體之間的競(jìng)爭(zhēng)辩蛋。就如騰訊培養(yǎng)出來(lái)的‘微信’和‘吃雞’呻畸，都是多個(gè)團(tuán)隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)中產(chǎn)生的移盆。當(dāng)資源稀缺會(huì)導(dǎo)致生存競(jìng)爭(zhēng)，那些有利于生存的‘變異’才會(huì)被選擇出來(lái)伤为。
熊彼特基于達(dá)爾文的思想咒循，開創(chuàng)了進(jìn)化經(jīng)濟(jì)學(xué)。提出新組合對(duì)舊組合造成的沖擊绞愚，正是通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)而加以消滅的過(guò)程叙甸，稱之為‘創(chuàng)造性破壞‘，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)位衩。
只有子系統(tǒng)（業(yè)務(wù)）越不穩(wěn)定裆蒸，母系統(tǒng)才最穩(wěn)定。因?yàn)楦鶕?jù)生物學(xué)思維糖驴，只有細(xì)胞的更替才能成就生命的延續(xù)僚祷。所以一個(gè)公司的業(yè)務(wù)可以通過(guò)‘變異’和市場(chǎng)‘選擇’，生生滅滅贮缕，最終保證公司母體的基業(yè)長(zhǎng)青辙谜。
2.3）隔離：錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)，邊緣創(chuàng)新
為什么產(chǎn)生新物種的前提是隔離感昼？因?yàn)樾碌淖儺惡苋菀自诖蠓N群中被稀釋掉装哆。例如在生物學(xué)中，只有通過(guò)地理隔離和生殖隔離才能保證生命的延續(xù)定嗓。一些新的變異物種會(huì)在地理上遠(yuǎn)離舊物種以求存蜕琴，并能在生殖上不依賴于舊物種，自行繁衍宵溅。例如爬行動(dòng)物來(lái)自于大海和陸地的邊緣地帶凌简，人類來(lái)自于森林和草原的邊緣地帶。（此處可參考東岳先生《側(cè)枝盲端》）
在企業(yè)創(chuàng)新中层玲，有內(nèi)外部隔離号醉，前者指第一二曲線之間的隔離反症，后者指與外部巨頭的錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)。從內(nèi)部來(lái)說(shuō)畔派，凡是顛覆式的創(chuàng)新業(yè)務(wù)要采用獨(dú)立小團(tuán)隊(duì)的機(jī)制铅碍。否則這些創(chuàng)新業(yè)務(wù)經(jīng)常容易被原有的主體所忽視和排擠。對(duì)于外部來(lái)說(shuō)线椰，要謹(jǐn)記‘與其更好簿寂，不如不同’，找到自己獨(dú)立的生態(tài)位统舀，通過(guò)分類的手法來(lái)找到新的市場(chǎng)契機(jī)臂港，這些機(jī)會(huì)往往都來(lái)自于邊緣。
此外配紫，在《規(guī)木睹埽》一書中提到，人們不僅在跑步機(jī)上跑步躺孝，還會(huì)不停的跳到速度更快的跑步機(jī)上跑步享扔。導(dǎo)致生存度日趨下降，所以我們不得不創(chuàng)新植袍，不創(chuàng)新就不得活惧眠。
Part2：熵增（Entropy）定律
關(guān)鍵詞：反熵增、耗散結(jié)構(gòu)
1.為什么公司會(huì)死亡（熵增）于个？
物理學(xué)的牛頓世界觀是一個(gè)劃時(shí)代的意義氛魁，雖然他的思想如今漏洞百出，但在當(dāng)時(shí)卻影響了整個(gè)工業(yè)時(shí)代厅篓，堪稱‘牛頓時(shí)代’秀存。這個(gè)世界的很多體系和思想都是建立在機(jī)械論世界觀這個(gè)基礎(chǔ)之上的。在控制論贷笛、信息論等體系下应又，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了‘熵’這個(gè)概念，并提出了‘熵增定律’乏苦，指任何一個(gè)組織或系統(tǒng)如果是封閉的株扛，隨著‘熵’逐漸增加，那么最終的命運(yùn)就是死亡汇荐。
查爾斯·賽費(fèi)在《解碼宇宙》中從信息的特點(diǎn)洞就，討論了信息論和量子計(jì)算，并提到了熵增定律掀淘，里面有多熵增更多的解釋旬蟋。與傳統(tǒng)意義上說(shuō)的封閉與開放存在區(qū)別。@Paco
2.從機(jī)械型組織到生物型組織（反熵增->耗散結(jié)構(gòu)）
機(jī)械型組織的關(guān)鍵是‘控制’革娄，最終導(dǎo)致封閉倾贰，而生物型組織的關(guān)鍵是‘反控制’（Out of Control）冕碟，為了保持實(shí)時(shí)開放。此外匆浙，生命系統(tǒng)以‘負(fù)熵’為生安寺，它是熵增系統(tǒng)的一個(gè)‘特例’。其原理是：生命基于光合作用形成了一個(gè)開放系統(tǒng)首尼，通過(guò)不斷從外部吸收能量挑庶，并進(jìn)行自身調(diào)節(jié)和消化，最終以另外一種形式把能量耗散掉软能。
因此迎捺，普利高津提出了“耗散結(jié)構(gòu)”這一概念，這是復(fù)雜性系統(tǒng)中的一個(gè)重要內(nèi)容查排，其原理是通過(guò)能量的耗散過(guò)程和系統(tǒng)內(nèi)部非線性動(dòng)力學(xué)機(jī)制凳枝，把能量形成負(fù)流并耗散出去。
3.案例：華為·任正非
（3.1）第一性原理：反熵增（華為的心態(tài)也是符合‘反脆弱’的 @Paco）
（3.2）反熵增的實(shí)踐：企業(yè)要把自己優(yōu)勢(shì)所形成的能量耗散出去
【把財(cái)富耗散到人和技術(shù)中雹嗦，把資源耗散給新業(yè)務(wù)】
案例：華為在基礎(chǔ)研究的賽道上范舀，利用其基本法（即銷售額的10%作為研發(fā)經(jīng)費(fèi)）投資了土耳其教授埃爾多爾·艾利坎（Erdal Arikan），后者通過(guò)研究多址信道的時(shí)序譯碼了罪，發(fā)現(xiàn)了信道極化現(xiàn)象與極化碼（Polar Codes），開拓了信道編碼的新方向聪全，最終奠定了華為5G的領(lǐng)導(dǎo)地位泊藕。
5G應(yīng)用：實(shí)時(shí)自動(dòng)駕駛、全景影像技術(shù)难礼、IoT（土壤監(jiān)測(cè)娃圆、機(jī)器人柔性生產(chǎn)、物流倉(cāng)儲(chǔ)調(diào)度）等
（3.3）華為使命：連接（通訊CT 網(wǎng)絡(luò)IT 萬(wàn)物IoT）
Part3：分形（Fractal）創(chuàng)新
關(guān)鍵詞：分形蛾茉、選擇讼呢、美學(xué)
1.創(chuàng)新需要的第二曲線是怎么來(lái)的？
達(dá)爾文說(shuō)：“自然界無(wú)飛躍”谦炬，從大尺度來(lái)看悦屏，生物物種在生滅之間的遺傳從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是不變的，但在每一次繁殖的過(guò)程中键思，會(huì)產(chǎn)生變異础爬。變異就好像是遺傳在第一曲線上的分形。這些分形的小S曲線吼鳞，會(huì)通過(guò)‘市場(chǎng)選擇’的機(jī)制長(zhǎng)成第二曲線看蚜。
第二曲線=管理創(chuàng)新 市場(chǎng)選擇
2.何為分形創(chuàng)新？
在不同尺度之間赔桌，找到自相似的同構(gòu)性供炎，即是分形渴逻。這些分形經(jīng)過(guò)管理的創(chuàng)新和市場(chǎng)的驗(yàn)證，可以生長(zhǎng)出新的曲線音诫，這個(gè)過(guò)程叫做分形創(chuàng)新裸卫。分形創(chuàng)新的核心機(jī)制是增加了發(fā)現(xiàn)新視角的新維度，具備互指性和過(guò)程哲學(xué)的屬性纽竣。（分形有三種模型：Cantor三分集墓贿、Koch曲線、Julia集蜓氨，最后者的復(fù)變函數(shù)是f(z)=z2c聋袋，其中c是常數(shù)。@Paco）
3.分形創(chuàng)新的操作步驟：
第一曲線中的要素拆解穴吹，通過(guò)組合創(chuàng)新開發(fā)出MVP幽勒，市場(chǎng)選擇10倍速變化，單一要素最大化港令，成為第二曲線
4.案例：字節(jié)跳動(dòng)的分形創(chuàng)新
剛開始啥容，字節(jié)跳動(dòng)系開發(fā)了今日頭條，這看似是一個(gè)新聞客戶端顷霹，而它的實(shí)際核心是推薦引擎咪惠。隨后開始變異出諸如內(nèi)容（IP）上的分形‘懂車帝、皮皮蝦’淋淀；呈現(xiàn)形式上的分形‘火山遥昧、抖音、西瓜’朵纷；還有渠道上的分形‘值點(diǎn)炭臭、新草’等，這些分形給人帶來(lái)的感覺(jué)乍看之下是‘多元化’發(fā)展袍辞。隨后開始隔離各個(gè)業(yè)務(wù)小組鞋仍，最后一個(gè)有新人團(tuán)隊(duì)打造的‘短視頻平臺(tái)-抖音’成為最成功的第二曲線，并干掉了原來(lái)的頭把交椅‘快手’搅吁。這也是一種以最小消耗建立最優(yōu)路線的自然聚集威创，即資源是根據(jù)項(xiàng)目組業(yè)績(jī)的好壞進(jìn)行實(shí)時(shí)分配。
5.喬布斯在分形創(chuàng)新中締造的產(chǎn)品美學(xué)和人生美學(xué)
喬布斯信奉「Liberal Arts似芝、Technology」那婉，他沉醉于不連續(xù)性的哲學(xué)之中，不斷顛覆自己党瓮，讓技術(shù)有了人情味详炬，讓產(chǎn)品有了生命和使命感。而這種生命的概念貫穿于每個(gè)產(chǎn)品之中，并一直處于發(fā)展和變化中呛谜。這整個(gè)的過(guò)程是那么的自然而然在跳。所以把眼前的事情做到極致，下一步的美好自然就會(huì)呈現(xiàn)隐岛。
Part4：涌現(xiàn)（Emergence）創(chuàng)新
關(guān)鍵詞：涌現(xiàn)猫妙、生命、使命聚凹、同頻共振
1.什么叫涌現(xiàn)割坠？
涌現(xiàn)是一種特殊的分形。在微觀主體進(jìn)化的基礎(chǔ)上妒牙，一個(gè)宏觀系統(tǒng)在性能和機(jī)制上的突變彼哼，是指低層次到高層次的過(guò)渡。涌現(xiàn)具備逆熵的屬性湘今，它不是簡(jiǎn)單行為的累加敢朱，它強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和。例如單個(gè)螞蟻的智慧微不足道摩瞎，但是當(dāng)上百萬(wàn)的螞蟻聚在一起就會(huì)形成群體智慧拴签；又如，當(dāng)人類大腦中無(wú)數(shù)神經(jīng)元組合在一起時(shí)旗们，人類的思維和意識(shí)就會(huì)涌現(xiàn)出來(lái)（這是7萬(wàn)年前發(fā)生的）蚓哩；尤其是海洋中的魚類，如果成千上萬(wàn)條在一起時(shí)蚪拦，猶如一頭巨獸一樣杖剪。它們出現(xiàn)了層次性、一致性驰贷、同步性等新秩序。這種新秩序與原有的個(gè)體秩序毫無(wú)關(guān)系洛巢。
這種群體的涌現(xiàn)是一個(gè)更高層次的超生命體嗎括袒？人類的意識(shí)是一個(gè)更高層次的超生命體，而非由基因轉(zhuǎn)化的神經(jīng)元的組合稿茉。所以混沌定義的‘涌現(xiàn)’是生命锹锰。（這向牛頓機(jī)械論的世界觀發(fā)起了挑戰(zhàn)）
2.涌現(xiàn)的公式和規(guī)則？
公式為：大量個(gè)體*自組織=>涌現(xiàn)漓库，其中自組織的定義是：“大量個(gè)體恃慧，基于簡(jiǎn)單規(guī)則的相互作用，無(wú)需中央調(diào)控渺蒿，就能涌現(xiàn)出整體上的新秩序痢士、新模式”。人體的個(gè)體基因決定個(gè)體功能茂装，但它們之間的相互關(guān)系將促進(jìn)生理功能怠蹂。例如細(xì)胞作為個(gè)體善延，有的成為皮膚，有的通過(guò)自組織形成了眼睛和大腦城侧。這被圖靈稱為Morphogenesis (形態(tài)發(fā)生）,他通過(guò)數(shù)學(xué)方程描述了生物系統(tǒng)的自組織易遣，說(shuō)明了無(wú)特征事物會(huì)形成特征事物。
自組織的規(guī)則有：簡(jiǎn)單規(guī)則嫌佑、信息流豆茫、中心法則。
魚群的3條規(guī)則：跟上前面的魚屋摇，與身邊的魚保持同步揩魂，與后面的魚保持距離；
蟻群的2條規(guī)則：集中行動(dòng)（通過(guò)信息素找到最短路徑）摊册、隨機(jī)探索（隨意搜索發(fā)現(xiàn)新食物源）
3.生命游戲
隨后肤京，馮·諾伊曼（John Von Neumann）根據(jù)生命的自組織性，提出了機(jī)器能否自復(fù)制茅特？并寫了《Theory of self-reproducing automata》忘分。在他去世后，由S·Wolfram發(fā)明了元胞自動(dòng)機(jī)（Cellular Automation）白修，并發(fā)現(xiàn)生命的產(chǎn)生只需要幾條簡(jiǎn)單的規(guī)則妒峦。由此，善友教授提出兵睛，既然機(jī)器產(chǎn)生的‘涌現(xiàn)’現(xiàn)象有生命的味道肯骇，那創(chuàng)新是否可以自復(fù)制、自生長(zhǎng)和自組織呢祖很？
所以回到生物學(xué)中笛丙，我們說(shuō)進(jìn)化的變異是隨機(jī)產(chǎn)生的，但是自然選擇不是一個(gè)隨機(jī)的偶然現(xiàn)象假颇，它是通過(guò)某些簡(jiǎn)單的生存規(guī)則而形成了某種‘正反饋’的機(jī)制胚鸯，根據(jù)這種機(jī)制最終確定了選擇。公司也是這樣笨鸡，只有形成某種正反饋機(jī)制姜钳，才有機(jī)會(huì)挖掘到最好的創(chuàng)新。
通過(guò)「簡(jiǎn)單規(guī)則」形成正反饋機(jī)制形耗，利用「信息流」（如螞蟻的信息素）產(chǎn)生智慧哥桥，最后依靠遺傳學(xué)的「中心法則」（包括單向性、自指性）激涤，最終實(shí)現(xiàn)‘涌現(xiàn)’拟糕，讓企業(yè)變成一個(gè)真正的生命，稱之為‘使命’。（所謂單向性是指先天的屬性已卸，不被后天改變佛玄；所謂自指性是那個(gè)不變的、能指導(dǎo)自身復(fù)制的第一性原理）
4.螞蟻的涌現(xiàn)是‘眾愚成智’累澡，為何人類反而眾智成愚呢梦抢？
因?yàn)槿祟愑幸庾R(shí)，意識(shí)產(chǎn)生了精神愧哟，導(dǎo)致Ego這樣的小我出現(xiàn)奥吩，從而對(duì)世界產(chǎn)生了二元對(duì)立性，認(rèn)為所有事情都是為自己服務(wù)的蕊梧。然而真正成功的企業(yè)都要找到有意義的使命霞赫，就如喬布斯認(rèn)為產(chǎn)品是有靈魂的，他把做出偉大產(chǎn)品視為一種獨(dú)特的禪修方式肥矢；日本壽司之神小野二郎也是這樣秉持著一種對(duì)產(chǎn)品賦予生命的精神端衰，過(guò)程中保持精進(jìn)，這樣的過(guò)程沒(méi)有終點(diǎn)甘改；還有王東岳的《物演通論》旅东。他們都把產(chǎn)品看的比自己生命更重要，這個(gè)命就是‘使命’十艾。一旦形成這樣的‘使命’抵代，產(chǎn)品就會(huì)帶著人前進(jìn)。
【結(jié)束語(yǔ)】
1.善友教授因?yàn)椤额I(lǐng)導(dǎo)力與新科學(xué)》的啟發(fā)忘嫉，創(chuàng)辦了混沌大學(xué)荤牍。如今他認(rèn)為混沌大學(xué)也是‘涌現(xiàn)’出來(lái)的生命，并認(rèn)為自身屬于混沌大學(xué)庆冕。（《領(lǐng)導(dǎo)力與新科學(xué)》一書主要描述了牛頓機(jī)械式世界觀導(dǎo)致的管理問(wèn)題康吵，而量子物理、自組織系統(tǒng)和混沌理論才能給管理和創(chuàng)新帶來(lái)新的啟發(fā)访递。@Paco）
2.提到了‘善’的概念涎才，善友認(rèn)為像生命那樣活就是‘善’。（在禪修中‘利他’就是善力九，這是宇宙最大的秘密，這是我分享這篇筆記的意義邑闺。@Paco）
3.何為天命所歸的事兒：（1）喜歡的（心流）跌前、（2）擅長(zhǎng)的（天賦）、（3）有意義的（至善）陡舅。就如騰訊的新使命是“科技向善”抵乓。（前兩點(diǎn)和哈佛商學(xué)院教授本·沙哈爾《幸福方法論》中的說(shuō)的一樣。@Paco）
4.企業(yè)要鼓勵(lì)公司里每個(gè)成員去尋找自己的使命，當(dāng)個(gè)體使命與組織使命的同頻共振時(shí)灾炭，就會(huì)出現(xiàn)‘涌現(xiàn)’茎芋。在涌現(xiàn)型的組織中，創(chuàng)新就會(huì)變得很簡(jiǎn)單蜈出。
【筆者注】今年所述內(nèi)容基本都在射程范圍之內(nèi)田弥，較之往年，讓人眼前一亮的新內(nèi)容少了铡原。即使是比較難懂的‘涌現(xiàn)’偷厦，其實(shí)張江教授已經(jīng)提到過(guò)了。所以李教授雖然迭代的很辛苦燕刻，無(wú)奈哲科學(xué)員們自身也在迭代只泼。就像同樣的招式對(duì)于圣斗士會(huì)失效那樣，在快速發(fā)展的時(shí)代卵洗，作為無(wú)知者的我們?nèi)绻粷M足请唱，那就加入我們「哲思坊」吧，我們一起挖掘更底層过蹂、更復(fù)雜的東西十绑，去研究更基礎(chǔ)的理論，甚至自己去創(chuàng)造新認(rèn)知榴啸。BTW孽惰，哲思坊面試需要答辯，目前通過(guò)的只有8人鸥印。
混沌2019年度大課（6月23日）
摒除所有的冗余信息勋功，記錄「更少但更好」的內(nèi)容
（本文記錄期間實(shí)時(shí)更新，后續(xù)會(huì)優(yōu)化）
【筆者注】昨日的筆記采用了新的記錄方式库说，一邊聽(tīng)課一邊整理思緒狂鞋，并把每個(gè)Slide中重要的Elements臨時(shí)存放在思維洞中，最后根據(jù)老師所述的整體邏輯脈絡(luò)潜的，結(jié)合‘外部’知識(shí)骚揍，完成文字的‘新組合’。不過(guò)根據(jù)回饋啰挪，文字內(nèi)容還是多了些信不，在碎片化的今天，不便于沉浸閱讀亡呵。不過(guò)我想說(shuō)抽活，我們需要讓自己在忙碌中靜下來(lái)，用正念的方式慢慢品味世界锰什。此外下硕，鑒于這是「哲思坊」式的筆記丁逝，所以一些諸如‘第一性原理’、‘一二曲線’梭姓，甚至‘涌現(xiàn)’等認(rèn)知我們默認(rèn)大家都是些許了解的霜幼。
加一個(gè)哲思坊Albert的說(shuō)法：在我們的圈子內(nèi)，都認(rèn)為這2天的課在射程范圍之內(nèi)誉尖，那是基于我們學(xué)完了罪既。而朋友圈那些說(shuō)信息量好大，迭代好多的人释牺，都是不學(xué)習(xí)的萝衩。所以大課的價(jià)值在于給不學(xué)習(xí)的人持續(xù)投藥，造成學(xué)習(xí)的幻覺(jué)没咙。
本文中橘色代表重要信息猩谊，藍(lán)色代表筆者的注釋。
（Day2） 哲學(xué)點(diǎn)亮創(chuàng)新·柏拉圖理念論
Part1：第一性原理
關(guān)鍵詞：破界祭刚、邏輯牌捷、公理化
【1】如何找到自己的偶像？
如果回到過(guò)去涡驮，你最喜歡和哪個(gè)人在一起渡過(guò)一段時(shí)間暗甥，此人就是你的偶像。
【2】認(rèn)知框架
我們都是自己認(rèn)知框架的囚徒捉捅，我們每一次試圖打破這個(gè)框架的高墻撤防，以為自己邁向了自由，其實(shí)只不過(guò)是進(jìn)入了另一個(gè)框架而已棒口。（猶如我們發(fā)明了語(yǔ)言寄月，成就了今天的所有，然而從信息論的角度看无牵，語(yǔ)言是人類文明最低效的一種表現(xiàn)漾肮，也是因?yàn)榇耍祟惒坏貌皇褂脷w納和推演這些思維形式茎毁。@Paco）
【3】破界創(chuàng)新
破界不等于跨界克懊，我們要通過(guò)認(rèn)知升級(jí)打破原有的認(rèn)知邊界，然后打破這個(gè)邊界就是‘破界創(chuàng)新’七蜘。具體方式是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)跨越最初的邊界‘感性思維’升級(jí)到‘理性思維’谭溉，再通過(guò)日常的‘理性思維’升級(jí)為邏輯學(xué)下歸納演繹式的‘邏輯思維’，并最后找到‘第一性原理’式的思維橡卤。
感性思維：無(wú)限的經(jīng)驗(yàn)信息（絕大多數(shù)人被禁錮其中）
理性思維：有限的思維模型（禁錮部分人）
邏輯思維：歸納夜只、演繹、純邏輯
第一性原理：簡(jiǎn)一律元起點(diǎn)
【4】推演第一性原理
（1）人類常用的用智方式之一是‘歸納法’蒜魄，但因?yàn)槭澜绲摹沁B續(xù)性’扔亥，導(dǎo)致存在‘前提雖然正確但結(jié)論依然錯(cuò)誤的’思維謬誤，這便是人類思維的阿喀琉斯之踵谈为；（搞笑的三點(diǎn)水案例：江河湖海Vs沙漠Vs滾）
（2）當(dāng)遭遇非連續(xù)性時(shí)旅挤，人類會(huì)使用‘演繹法’，哲科思維便是通過(guò)假設(shè)與證明伞鲫，很好的運(yùn)用了‘演繹法’粘茄。亞里士多德認(rèn)為邏輯必須符合‘必然的導(dǎo)出’這一特征，并認(rèn)為邏輯比事實(shí)更真實(shí)秕脓。一旦在邏輯上導(dǎo)通一個(gè)共同的抽象概念柒瓣，于此相關(guān)的所有具象問(wèn)題都將全部解決。
（3）但是由于‘演繹法’的前提都來(lái)自于‘歸納法’吠架，通過(guò)不斷的追述芙贫，最終就能Touch到‘第一性原理’，它是一個(gè)根基的假設(shè)傍药，為所有‘演繹法’提供了一個(gè)終極的大前提磺平。
（4）所有現(xiàn)代學(xué)科都存在‘第一性原理’，例如F=MA拐辽，E=MC2拣挪，遞弱代償?shù)取?/p>
【5】如何找到第一性原理（FP）
FP是建立在1-N條不正自明的邏輯奇點(diǎn)之上，它能通過(guò)‘公理化’的方法推導(dǎo)出來(lái)俱诸。例如牛頓通過(guò)‘慣性’和‘引力’推導(dǎo)出萬(wàn)有引力菠劝；達(dá)爾文通過(guò)‘遺傳變異’和‘自然選擇’推導(dǎo)出進(jìn)化論。
【6】公理化（體驗(yàn)美妙的演繹法）
公理化方法來(lái)源于歐幾里得所著《幾何原本》中提到的‘歐氏幾何’睁搭。其通過(guò)演繹法的思維方式赶诊，利用不正自明的假設(shè)（Self Evident）稱為公理，為人類整個(gè)知識(shí)大廈建立了一個(gè)數(shù)學(xué)般確定性的根基介袜。
【7】第一性原理的層級(jí)和應(yīng)用范圍
物理學(xué)思維：還原論->組合創(chuàng)新
生物學(xué)思維：進(jìn)化論->分形創(chuàng)新
復(fù)雜性思維：自組織->涌現(xiàn)創(chuàng)新
本體論哲學(xué)：理念論->破界創(chuàng)新
（四本鎮(zhèn)宅之寶：《幾何原本》《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》《物種起源》《物演通論》@Paco）
Part2：破界創(chuàng)新
關(guān)鍵詞：隱含假設(shè)甫何、使命
【1】邏輯變革
系統(tǒng)建立：基于第一性原理（邏輯奇點(diǎn) 公理化的方法）
系統(tǒng)打破：奇點(diǎn)下移（打碎原有‘第一性原理’得以成立的支點(diǎn)/命門）
邏輯奇點(diǎn)生活化的描述稱之為‘基石假設(shè)’，也稱為‘隱含假設(shè)’遇伞。
【2】破界創(chuàng)新三步曲
發(fā)現(xiàn)并打破隱含假設(shè)辙喂，重構(gòu)基石假設(shè)，洞見(jiàn)第一性原理鸠珠，從而創(chuàng)建新系統(tǒng)巍耗。但很多人的思維由于禁閉在原有認(rèn)知系統(tǒng)的框架內(nèi)，所以很難發(fā)現(xiàn)隱含假設(shè)渐排。例如螞蟻在卷紙上爬炬太，并不會(huì)知道它所在的空間是彎的。再如人類可能困在玻璃囚籠中驯耻，看到的也可能掉入洞穴理論的陷阱亲族？（此處只是說(shuō)明了‘破界’炒考，還需要在新系統(tǒng)中找到新要素，并結(jié)合原有系統(tǒng)中的舊要素霎迫，完成‘新組合’斋枢，最終實(shí)現(xiàn)破界創(chuàng)新。@Paco）
【3】歐氏幾何的破界
歐氏幾何的隱含假設(shè)是‘平直空間’知给，后來(lái)瓤帚，羅巴切夫斯基（Lobachevskian）和黎曼（Bernhard Riemann）意識(shí)到了‘非平直空間’，最終推出了非歐幾何涩赢。愛(ài)因斯坦基于此戈次，并質(zhì)疑牛頓的引力學(xué)說(shuō)（地球照著太陽(yáng)轉(zhuǎn)），提出大質(zhì)量物質(zhì)在空間中造成的扭曲導(dǎo)致的新引力學(xué)說(shuō)筒扒，最終得到廣義相對(duì)論怯邪。
（弦理論的注釋1：其認(rèn)為自然界的基本單元不是基本粒子，而是很小很小的霎肯、開端線狀般擎颖、閉合圈狀般的能量‘弦’，這些弦基于某種共振頻率的振動(dòng)和運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了基本粒子观游。此外搂捧，該理論還認(rèn)為我們所處的宇宙空間是9 1維時(shí)空中的D3膜 [所謂D膜即被緊化了的維度和弦所形成的超曲面]，這是目前最有希望將自然界基本粒子和四種相互作用力統(tǒng)一的理論懂缕。后者主要指：萬(wàn)有引力允跑、電磁相互作用力、強(qiáng)相互作用力搪柑、弱相互作用力聋丝。@Paco）
（弦理論的注釋2：感謝哲思坊老楊提供資料。如果我們把一個(gè)粒子放大一萬(wàn)億億倍工碾，就能看出它并不是一個(gè)點(diǎn)弱睦，而是一根正在以任意頻率振動(dòng)的弦，不同的振動(dòng)模式會(huì)產(chǎn)生不同的粒子渊额。就像拉小提琴况木，同一根弦可以拉出很多個(gè)音。但是弦的運(yùn)動(dòng)需要遵循一個(gè)特定的維數(shù)旬迹，即十維空間火惊，這或許是物理學(xué)的一次新變革。）
羅巴切夫斯基（Lobachevskian）
黎曼（Bernhard Riemann）
【4】破界創(chuàng)新的案例
由于是炒冷飯奔垦，套模型屹耐，所以不再記錄。主要提到了：拼多多黃崢的模式破界椿猎，微軟納德拉的使命破界惶岭，蘋果喬布斯的產(chǎn)品破界（找到寿弱。Plus納德拉一些金句：公司需要思維清晰和具有熱情的員工；請(qǐng)相信自己的無(wú)限潛能俗他。
Part3：理念世界
關(guān)鍵詞：理念脖捻、對(duì)稱性、相對(duì)論
【1】本體論
2500多年前的古希臘哲人認(rèn)為：“你所看到的任何東西都是流變的假象（流沙世界）”兆衅。然后，不斷追究終極嗜浮，探索一種終極的原因和元素羡亩，并由此得到了偉大的哲學(xué)貢獻(xiàn)：“本體論”。
【2】質(zhì)料論
問(wèn)組成萬(wàn)物最小的基本單元是什么危融？泰勒斯說(shuō)：水是萬(wàn)物之源畏铆；德謨克利特說(shuō)：萬(wàn)事萬(wàn)物都有一個(gè)不可分割的原子組成的。既然萬(wàn)事萬(wàn)物都由原子組成的吉殃？那為何會(huì)誕生桌子辞居、人、動(dòng)物等不同事物呢蛋勺？有一派因而認(rèn)為：組成世界的根本要素不是基本粒子瓦灶，而是事物之間的關(guān)系。（世界的本質(zhì)是能量的抱完，夸克是一種能量椎體贼陶，就像一根弦。參見(jiàn)《得到·吳軍Google方法論》巧娱。@Paco）
【3】形式論
畢達(dá)哥拉斯的萬(wàn)物皆數(shù)碉怔，柏拉圖的理念論（世界是由不變的秩序、規(guī)律禁添、邏輯等決定的撮胧，這些理念可以由數(shù)學(xué)表達(dá)出來(lái)，例如F=MA老翘，E=MC2芹啥，超弦理論等。）（柏拉圖認(rèn)為「理念」是所有能用心靈的眼睛所看到的‘理智的對(duì)象’酪捡。這個(gè)譯法強(qiáng)調(diào)的是人的理智所認(rèn)識(shí)的叁征、外在理智之中的存在。每個(gè)事物都有自己的理念逛薇，世界由不同的事物組成捺疼，他認(rèn)為理念才是真實(shí)存在的，它獨(dú)立于人們的認(rèn)識(shí)和事物之外永罚，這些事物的理念所組成的總體構(gòu)成了柏拉圖所謂的啤呼，一個(gè)客觀獨(dú)立存在的理念世界卧秘。@Paco）
【4】理念世界
如果說(shuō)第一性原理基于假設(shè)，那它存在時(shí)空邊界官扣；而理念世界是超越了時(shí)空的實(shí)體翅敌。
（1）存在2個(gè)世界：現(xiàn)實(shí)世界和理念世界
（2）理念世界并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的思想根基和邏輯整理，而是真實(shí)獨(dú)立存在的
（3）甚至惕蹄，理念世界所呈現(xiàn)的‘相’優(yōu)先并決定著現(xiàn)實(shí)世界
（4）與中國(guó)老子學(xué)說(shuō)有不謀而合的韻味：（a）有物混成蚯涮，先天地生，寂兮廖兮卖陵，獨(dú)立而不改遭顶，周行而不殆，可以為天地木泪蔫。吾不知其名棒旗，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大撩荣；（b）人法地铣揉，地法天，天法道餐曹，道法自然逛拱；（c）道生一，一生二……如果說(shuō)‘一’是第一性原理凸主，那先于第一性原理的是‘道’橘券。
【5】理念的運(yùn)用（狹義相對(duì)論）
愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)常規(guī)科學(xué)研究的方法（實(shí)驗(yàn) - 定律 - 理念）存在問(wèn)題，找到了3個(gè)理念世界中定律的定律：（1）最小作用量原理（2）對(duì)稱性（3）能量守恒卿吐，并因此提出（理念 - 定律 - 實(shí)驗(yàn)）這樣的科學(xué)方法旁舰。
愛(ài)因斯坦發(fā)現(xiàn)，雖然牛頓統(tǒng)一了天上和地上的引力嗡官，麥克斯韋統(tǒng)一了電力箭窜、磁力和光，但是兩者存在邏輯失洽衍腥。他提出了第1個(gè)基石假設(shè)‘對(duì)稱性原理’和第2個(gè)基石假設(shè)‘光速恒定’（光速在真空中保持不變磺樱，與光源的速度無(wú)關(guān)），并發(fā)現(xiàn)一個(gè)大悖論婆咸，為什么“處于快速運(yùn)動(dòng)的人和靜止的人測(cè)量的光速都一樣呢”竹捉？最后發(fā)現(xiàn)，那是由于速度=時(shí)間/距離尚骄，所以對(duì)于快速運(yùn)動(dòng)的人來(lái)說(shuō)块差，時(shí)間變慢了。所以運(yùn)動(dòng)速度越快，時(shí)間越慢憨闰，如果速度超過(guò)光速状蜗，那么時(shí)間就會(huì)停止。最終證明了：“絕對(duì)同時(shí)性根本不存在鹉动，時(shí)間是相對(duì)的”轧坎！愛(ài)因斯坦僅憑思想實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有任何觀察泽示，只是純邏輯推導(dǎo)缸血，推翻了牛頓的絕對(duì)時(shí)空說(shuō)，造就了‘狹義相對(duì)論’的相對(duì)時(shí)空觀械筛。楊振寧也是根據(jù)‘對(duì)稱性’原理這種理念世界的法則属百，推導(dǎo)出了‘楊-米爾斯理論’，并最終制定了量子力學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)模型变姨。
所以混沌大學(xué)提出‘理性精神’：相信基礎(chǔ)理念比商業(yè)實(shí)踐更有道理的精神。
P.S. 似乎沒(méi)有看到期待的‘理念論’詳解……
Part4：創(chuàng)新哲學(xué)
關(guān)鍵詞：哲科
【1】根據(jù)柏拉圖「理念論」得到的學(xué)習(xí)新方法
哲科思維->創(chuàng)新理論->指導(dǎo)實(shí)踐厌丑，以下是掌握哲科思維必要的理論基礎(chǔ)：
【2】創(chuàng)新哲學(xué)家代表：伊隆馬斯克
通過(guò)第一性原理的思考方式定欧，并在多個(gè)行業(yè)內(nèi)反復(fù)運(yùn)用，積累財(cái)富怒竿，以期改變?nèi)祟愇磥?lái)的命運(yùn)砍鸠，讓人類成為跨行星物種，避免地球物種大滅絕事件耕驰，這是他的人生意義和使命爷辱。
【3】SpaceX公司一些案例
包括移民火星計(jì)劃、火箭回收等朦肘，最后竟然祭出了一個(gè)游戲視頻……因內(nèi)容較為陳舊饭弓，不再記錄。適合平時(shí)刷抖音媒抠，不學(xué)習(xí)的人看看弟断。（加入哲思坊，和一群真正愛(ài)知識(shí)的人在一起趴生，才能讓自己不斷進(jìn)步阀趴。@Paco）
用第一性原理來(lái)做事，有時(shí)候會(huì)很孤獨(dú)苍匆。善友教授用了多段煽情的Musk視頻刘急，來(lái)告訴大家在創(chuàng)業(yè)的道路上，不要輕言放棄浸踩，哪怕有時(shí)候是孤單的叔汁。犯錯(cuò)一點(diǎn)都不重要，因?yàn)榭傆泻髞?lái)居上者，只要那扇窄門已經(jīng)打開了攻柠。（善友教授獨(dú)自打磨教案的過(guò)程也是孤獨(dú)的球订，他對(duì)于在民間大眾推動(dòng)‘哲科的概念、基礎(chǔ)理論和思維’本身還是很有功勞的……@Paco）
【4】哲學(xué)和可續(xù)的思維方式
東方文明是‘技藝思維’瑰钮，強(qiáng)調(diào)操作上的歸納法冒滩，存在認(rèn)知的禁閉。而近代西方是‘邏輯思維’浪谴，更強(qiáng)調(diào)演繹法开睡。而哲科思維是邏輯思維的基礎(chǔ)，它是調(diào)動(dòng)人類生存空間的一種行為苟耻，也是工商業(yè)時(shí)代指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)的第一動(dòng)力因篇恒。案例：即使在螞蟻群中，也存在‘懶螞蟻’（螞蟻中的哲學(xué)家）凶杖，它們代表著螞蟻群體未來(lái)的生存方向胁艰。
