??調(diào)伏身心：昨晚睡前練習(xí)靜坐冥想半個(gè)鐘濒翻，通過關(guān)注自己的呼吸，來(lái)真正關(guān)注自我啦膜，收起紛繁亂飛的思緒有送，靜心冥想，然后平靜地入睡僧家，晚上睡得不錯(cuò)雀摘。
下午抽空站樁，中間被電話打斷兩次八拱，堅(jiān)持站完阵赠，中間有流淚涯塔、干嘔、打嗝清蚀，排出體內(nèi)多余的東西匕荸，在自我修復(fù)，會(huì)讓我更加健康轧铁，身體更加干凈每聪。站完后，頭上和上半身微微出汗齿风。
??管好語(yǔ)言：有抱怨指責(zé)药薯，對(duì)老公反復(fù)問的一些事情表現(xiàn)明顯的煩躁、指責(zé)救斑，堅(jiān)固的我執(zhí)童本，沒有放空自己，情緒控制不好脸候，反思自己穷娱。
??持續(xù)醒覺：以前，我也會(huì)去寺廟燒香拜佛运沦，祈求菩薩保佑自己平安泵额，希望佛祖菩薩幫著自己實(shí)現(xiàn)愿望，現(xiàn)在隨著自己慢慢讀一些佛教的書籍携添，對(duì)佛教知識(shí)的一些理解嫁盲，覺得以前的做法有些不妥。佛法講烈掠，在平時(shí)生活中羞秤，遇到任何不幸的事，比如：身體多病左敌、心不快樂瘾蛋、工作不順利、人際關(guān)系不融洽矫限，所遭受的一切痛苦和不幸哺哼，都是前世所造惡業(yè)利刃輪到自己頭上所致，因此不能怨天尤人叼风，而應(yīng)該從現(xiàn)在開始取董，依靠善知識(shí)的開示，用正知正念守護(hù)自己的相續(xù)咬扇，于罪業(yè)小心謹(jǐn)慎、不放逸廊勃。要想以后獲得好的回報(bào)懈贺，就要時(shí)刻從善经窖，去除我執(zhí)，戒除自己的貪嗔癡慢疑梭灿。
三世因果經(jīng)云：“欲知前世因画侣，今生受者是；欲知來(lái)世果堡妒，今生作者是配乱。”即使圣人皮迟，也要接受因果輪回搬泥。琉璃王滅釋迦族的公案可以證明。
說(shuō)佛在世時(shí)伏尼，佛的族人—釋迦族住于迦毗羅衛(wèi)城忿檩。某日琉璃王率兵攻打迦毗羅衛(wèi)城。佛有神通爆阶，知道釋迦族過去世集體造作的殺業(yè)已經(jīng)因緣會(huì)合燥透，果報(bào)成熟，定業(yè)難轉(zhuǎn)辨图。但為盡一番心班套，曾先后三次，預(yù)先等候于琉璃王經(jīng)過的路上故河，勸退琉璃王大軍吱韭。但是琉璃王到了最后，卻經(jīng)不起臣下的再三慫恿忧勿，終于揮軍入城杉女，大舉屠殺。而佛陀在此時(shí)卻頭痛而不能相救鸳吸。佛弟子目連尊者熏挎，不忍釋迦族人盡遭誅滅，運(yùn)用神通將釋迦族人五百攝藏在缽中救出來(lái)晌砾，不料五百人在缽中全部化為血水坎拐，營(yíng)救不成，于是向佛請(qǐng)示這事的前因后果养匈。佛說(shuō)：“久遠(yuǎn)年代之前哼勇，迦毗羅衛(wèi)城所在的地方，是一個(gè)大村莊呕乎。村里有個(gè)大池积担。有一天，因?yàn)榫煤禑o(wú)雨猬仁，池里的水都干涸了帝璧。池里的魚全被村人捉去煮殺先誉，其中有一條最大的魚也被烹煮怎披。只有一個(gè)小孩從來(lái)不吃魚肉握联。但那個(gè)孩子玩皮底循，拿著小棍子在大魚頭上敲著玩震桶。那時(shí)的大魚酵使，就是今日琉璃王的前身裳涛。池里的魚類就是琉璃王率領(lǐng)的軍隊(duì)涮较。村莊上捕魚殺食的人左刽，就是現(xiàn)在被殺的釋迦族襟雷。那個(gè)不吃魚肉的小孩就是我刃滓，因未吃魚肉，所以沒有被殺嗤军。因敲魚頭之故注盈，故現(xiàn)在頭痛難忍。已經(jīng)來(lái)到的定業(yè)是無(wú)法逃脫掉的叙赚，因此釋迦族五百人雖被救出老客，還是化為血水，難逃一死震叮‰逝椋”
凡夫會(huì)受因果之報(bào)，圣人亦會(huì)受因果之報(bào)苇瓣，只是凡夫圣人各受果報(bào)尉间，心境各有不同，圣人解脫击罪，凡夫未解脫哲嘲，凡夫受果報(bào)心不甘情不愿，怨天又尤人媳禁，受果報(bào)心情激蕩眠副，起伏不定，不知果報(bào)是自作自受竣稽，無(wú)因則無(wú)果囱怕，果由因來(lái)而，何必當(dāng)初呢毫别？這是凡夫受果報(bào)的心情娃弓。
圣者接受果報(bào)時(shí)，心地如如不動(dòng)岛宦，能轉(zhuǎn)一切順逆之境台丛，不被諸境所轉(zhuǎn)，若果報(bào)現(xiàn)前砾肺，圣人心里比誰(shuí)都更清楚挽霉，他明白這一連串的遭遇私恬，是來(lái)自于過去所作所為的因，今生今世受此果報(bào)是理所當(dāng)然炼吴，當(dāng)下以歡喜心接受果報(bào)，不怨天不尤人疫衩，心甘情愿納受之硅蹦，絕對(duì)不會(huì)逃避果報(bào)而安之！
圣人沒有特權(quán)闷煤、沒有赦免童芹，一律要接受因果的報(bào)應(yīng)，若不受果報(bào)鲤拿，除非己莫為假褪，既為之應(yīng)有大丈夫氣概，面對(duì)事實(shí)鼓起勇氣擔(dān)當(dāng)之近顷，應(yīng)負(fù)起自己行為的責(zé)任生音，這是圣人面對(duì)因果報(bào)應(yīng)的心境與看法。
畢竟因果是平等的窒升、不會(huì)錯(cuò)亂的缀遍、為善則善報(bào)，為惡則惡報(bào)饱须，如影隨形域醇，絲毫不爽！所以蓉媳，求佛不如求己譬挚，只要要諸惡莫作，眾善奉行酪呻，諸法無(wú)我减宣，無(wú)我相，無(wú)人相号杠，無(wú)眾生相蚪腋，無(wú)壽者相，你所希望實(shí)現(xiàn)的愿望又有什么不能實(shí)現(xiàn)呢姨蟋？
