本課主要學習兩個問題，一是修行究竟要修什么饲宿，二是學習道次第的意義厦酬。修行就是修心，修正我們的觀念和行為瘫想，一方面要糾正錯誤另一方面重復正確仗阅。道次第集中反映五大要素，可以彌補漢傳佛教的不足殿托，學習道次第可以幫助我們快速掌握佛法核心霹菊，即三主要道：出離心、菩提心支竹、空性見旋廷。《道次第》建構的套路簡明而完整礼搁，是佛法修學的綱要書饶碘，是指導修心的方法論。
結合本課的法義談談我的心得體會馒吴。我們無論做世間事還是學習佛法扎运，都有一個發(fā)心的過程，參差不齊的發(fā)心必然導致千差萬別的結果饮戳。自己學佛究竟有一個什么樣的發(fā)心呢豪治？是為了自己了脫生死還是自利利他自覺覺他？是為了點綴自己無聊生活作為茶余飯后的談資扯罐，還是依教奉行精進修學早證菩提负拟？是為了獲得佛法知識還是聽聞正法如理作意法隨法行？我反復觀照自己的內(nèi)心以及學佛的初心歹河，對自己也有了一個明晰的認識掩浙。有句話不是說嘛，了解別人容易認識自己難秸歧。我覺得我的初心有為了解決人類從哪里來要到哪里去談玄說妙虛無主義的成分厨姚，也有為解決當下困惑求得人天福報實用主義的成分，我覺得我的發(fā)心受凡夫心的支配與主宰键菱。
凡夫心有多種表現(xiàn)形式谬墙，歸納為兩點就是貪嗔二心，這兩點在我身上尤為明顯，我覺得有貪嗔二心不可怕芭梯，可怕的是险耀，在不知不覺中很自然就出現(xiàn)了，就像呼吸那么自然玖喘，那么順暢甩牺，就像《牡丹亭》中所說情不知何起，一往而深累奈，當意識到的時候贬派，卻往往對他又束手無策。就像一座大山一樣很難撼動澎媒。當然了搞乏，凡夫心也是無盡生命的積累，也不是天生的戒努。依靠佛法的力量请敦，完全可以照破。我記得曾經(jīng)無數(shù)次的發(fā)心储玫，我一定要依靠法的力量來對治貪嗔二心侍筛。往往很多時候都是雷聲大雨點小。到最后法是法撒穷，我是我匣椰。貪嗔二心在我的生命里，依然信馬游疆端礼。
通過反復聞思法義禽笑，我覺得我還是沒真誠面對自己的心，沒真誠面對佛法蛤奥。沒能把法和自己現(xiàn)實人生聯(lián)系起來佳镜，改變自己的認識和人生觀。也沒有用佛法正見指導自己的生活凡桥。所以我對自己的凡夫心有一種無力感蟀伸。師父曾說過為什么佛法對你沒有力量，因為你不熟悉唬血，不知怎么用望蜡？熟能生巧嘛唤崭。學到這里拷恨，我就在想，舊有的積習不是一朝一夕形成的谢肾，也不是天生的腕侄。也是可以改變的。三字經(jīng)上不是說嘛，圣與賢可訓致冕杠。佛陀也說過微姊，人人都有如來智慧德相，只因分別執(zhí)著不可證得分预。對于凡夫心兢交，首先不要害怕，二要接納笼痹。師父說為什么凡夫心有力量配喳，因為出離心發(fā)不起來。為什么發(fā)不起來凳干，還是沒深刻認識到三惡道苦晴裹，輪回的苦，不能深信業(yè)果救赐，沒有念死無常涧团，這就牽扯一個信的問題了。任何一個法門经磅，信是入門的基礎泌绣。不信何談入門，門都進不去馋贤，談什么一門深入赞别。剖析到此，這種將信將疑似是而非配乓，也是凡夫心作祟仿滔，學佛一年多來，深信不疑的時候犹芹，也是最精進的時候崎页，也是收獲最大的時候。所以我的問題就是信的問題腰埂。信什么呢飒焦，信佛陀的功德，信師父屿笼，信佛陀說的法牺荠，信因果，信輪回等等驴一。只有全信休雌，才會有十分的誠敬，才會得十分的利益肝断。比如杈曲，信死無常驰凛，就不會再懈怠了，就會精進修學信三惡道苦担扑，就會嚴格按照五戒十善標準要求自己恰响，信輪回苦，就不會對現(xiàn)有的生活過多的留戀涌献。
信也是可以培養(yǎng)的胚宦，當然需要猛烈的發(fā)心，用猛烈出離心弱化凡夫心燕垃，既而發(fā)菩提心间唉，由世俗菩提心上升到勝義菩提心，發(fā)心有多大利术，成就就有多大呈野。
