網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)局不同于傳統(tǒng)小說杉编，一般來說無需作者升華主題或以一種詩意的形式來結(jié)尾挑围，基本上只要不悲劇就行雏蛮。

小說的最終結(jié)局一般緊隨大高潮之后到來，高潮出現(xiàn)的時(shí)候带斑，一般要注意將各種線索漸漸收攏鼓寺，將矛盾沖突集中到主線和主要矛盾上。

在高潮中勋磕，全部情節(jié)的關(guān)鍵糾葛在這里總交鋒妈候，主要事件得到解決，人物形象的塑造在這里得到了最后的完成挂滓，讀者也在這里得到了最強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)苦银，同時(shí)小說的懸念也在這里得到了最終的釋疑。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)小說結(jié)局的兩種方式：

第一赶站，鎖閉式幔虏，簡(jiǎn)而言之，懸念得到釋放贝椿，沖突矛盾得到最終解決想括！故事劃上了圓滿的句號(hào)！

第二烙博，無限式瑟蜈，一句話，欲語還休渣窜，故事得到了延展铺根，讓人心中有遐想！

以上是網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)局乔宿，一般是比較固定的寫法夷都，下面分享傳統(tǒng)小說結(jié)局寫作的十三種方式，僅供參考：

1.死

海明威曾經(jīng)說過一句話：一個(gè)故事講到一定程度的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)只有死亡是最好的結(jié)尾囤官。

事實(shí)上在虛構(gòu)寫作中冬阳，死亡確實(shí)是一個(gè)非常便當(dāng)?shù)慕?jīng)常被使用的結(jié)尾方式；死尤其能體現(xiàn)傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)的原則党饮。我一直覺得魯迅的那個(gè)定義很有意思肝陪，他說悲劇將人生有價(jià)值的部分毀滅給人看。對(duì)悲劇這樣的定義刑顺，我想它和我們用死亡去結(jié)束一次敘述的行為相當(dāng)恰切氯窍。這種例子不勝枚舉，非常之多蹲堂。

比如雨果的《九三年》狼讨，小說的一號(hào)主人公戈萬最后被處決。戈萬被他的養(yǎng)父柒竞、同時(shí)是他的精神導(dǎo)師和革命軍的同志政供，被這樣一個(gè)關(guān)系特殊的人西穆爾登處決，因?yàn)樗`反了至高無上的革命原則朽基，他放走了革命的敵人朗德納克布隔。在戈萬莊嚴(yán)的死亡結(jié)尾之后，還有一個(gè)連鎖死亡稼虎，就是西穆爾登自殺衅檀。他親自下令處死戈萬，這對(duì)他是致命的打擊霎俩，因?yàn)楦耆f是他全部的希望哀军。戈萬是他的學(xué)生，同時(shí)也無異于是他的孩子打却，是他眼中的光明杉适。他處死戈萬，等于先把自己處死学密，所以他最終選擇自殺的結(jié)局〈兀看《九三年》的時(shí)候腻暮，我們感覺到的那種震憾力，大概真的只有借助主人公被處死才是最有震憾力的方式毯侦。

當(dāng)然傳統(tǒng)悲劇美學(xué)的這種價(jià)值的毀滅僅僅是一個(gè)方向哭靖。經(jīng)常還能看到死亡是以另外一種方式呈現(xiàn)，我稱之為一種缺撼侈离，缺撼美试幽。同樣是死亡，前面也講到海明威《永別了卦碾，武器》里卡薩玲的死铺坞。小說通篇講的是亨利和卡薩玲在戰(zhàn)場(chǎng)上歷經(jīng)千辛萬苦始終不渝的愛情起宽；但是等他們已經(jīng)遠(yuǎn)離戰(zhàn)場(chǎng)、遠(yuǎn)離硝煙济榨，已經(jīng)和武器和戰(zhàn)爭(zhēng)告別以后坯沪，他們已經(jīng)來到世外桃源瑞士，開始了理想國的生活擒滑；卡薩玲僅僅是因?yàn)楣桥瑾M窄腐晾，在生育時(shí)突然死去∝ひ唬卡薩玲這種情形要是放在今天藻糖，肯定不會(huì)有什么危險(xiǎn)。在生產(chǎn)前库车，她骨盆狹窄的情況一定早就能通過儀器確診巨柒，然后醫(yī)生會(huì)建議剖腹產(chǎn)，這在今天都是很普通的事凝颇。但是當(dāng)時(shí)卡薩玲確實(shí)死于難產(chǎn)潘拱，沒逃過這一劫。

這是由一種錯(cuò)位的死帶來的強(qiáng)烈的缺撼拧略，這個(gè)缺撼本身形成美感芦岂。

2.大團(tuán)圓

假如把《永別了，武器》的結(jié)尾改一下垫蛆，讓卡薩玲生下小卡薩玲禽最，一切像預(yù)想的一樣，或者是順產(chǎn)袱饭，或者是由一個(gè)大夫簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地把自然產(chǎn)變成剖腹產(chǎn)川无，總之是讓大人小孩都平安無事，那么這就變成一個(gè)典型的好萊塢模式虑乖，就是大團(tuán)圓懦趋。

好萊塢有一個(gè)原則——絕不跟觀眾為難，這可以說是一百年來好萊塢擊潰世界上所有其它電影制作機(jī)構(gòu)而達(dá)到全面勝利的最主要秘訣疹味。就是這個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局模式仅叫。聽上去這很簡(jiǎn)陋，但的確百試不爽糙捺。好萊塢有一個(gè)說法诫咱，觀眾自己掏腰包來看你的電影，你為什么讓觀眾心里堵著洪灯，心里不舒服地離開電影院呢?這沒有道理嘛坎缭，你定要他心里舒服，他掏錢到電影院里坐一個(gè)半小時(shí)，絕不是來受折磨的掏呼。

其實(shí)網(wǎng)絡(luò)小說的結(jié)局也是這個(gè)道理坏快，不跟讀者為難，讓讀者看到想看的哄尔。

3.詩意

歐亨利的小說《麥琪的禮物》假消，是特別典型的例子。

比如雨果的《笑面人》岭接，大概的意思是富拗，“誠實(shí)變成災(zāi)難，就像雪花變成雪崩一樣鸣戴，是柔軟的東西慢慢積累的結(jié)果啃沪。”以這段話作為小說的結(jié)尾窄锅，是很典型的詩意結(jié)局的方式创千。

4.揭謎

這也是很習(xí)見的結(jié)局方式，所有的推理小說結(jié)局幾乎都是揭謎入偷，比如克里斯蒂就很典型追驴。克里斯蒂盡管是20世紀(jì)作家疏之，但是她小說的美學(xué)方式基本上仍是經(jīng)典的殿雪、傳統(tǒng)的。作家在開始設(shè)置了一連串的謎锋爪，構(gòu)成一個(gè)連鎖的巨大的謎團(tuán)丙曙，到最后就像剝筍似的一層一層把謎底揭開。

5.解嘲

經(jīng)典的結(jié)尾還有一類是喜劇其骄，在文學(xué)作品中亏镰，喜劇所占的比重應(yīng)該超過悲劇，超過正劇拯爽。喜劇的結(jié)尾大都相似索抓，大部分喜劇都是以解嘲的方式結(jié)尾。我想這是因?yàn)椋?b>既然是喜劇毯炮，你就很難以一種很鄭重其事逼肯、很壓抑很強(qiáng)烈的方式，來為一個(gè)喜劇人物最終畫上句號(hào)否副。

舉一個(gè)現(xiàn)代小說的例子汉矿，《二十二條軍規(guī)》崎坊。主人公尤奈林是一個(gè)特別荒誕的人物备禀，他向一切現(xiàn)存的價(jià)值體系挑戰(zhàn)。他所有的舉動(dòng)都出人意料，反而小說的結(jié)尾一點(diǎn)都不出人意料曲尸，而是遵循了傳統(tǒng)喜劇的結(jié)束方式——出走赋续，就是逃掉。尤奈林本來是在戰(zhàn)場(chǎng)上另患，在一個(gè)島上的飛行大隊(duì)里纽乱，但最終他要逃到瑞典去。我們知道昆箕，軍人是不能擅自逃離戰(zhàn)爭(zhēng)的鸦列，除非被醫(yī)生證明精神上出了問題。二十二條軍規(guī)整個(gè)是一個(gè)圈套鹏倘，把所有人都套進(jìn)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)薯嗤，誰都不能幸免。這有一點(diǎn)像“一個(gè)島上的人說那個(gè)島上所有人都說謊話”這個(gè)悖論纤泵，《二十二條軍規(guī)》也是在一個(gè)嚴(yán)密的悖論框架之下骆姐。就是說，小說本身是以悖論的方式構(gòu)成的捏题。尤奈林最后還是選擇出逃玻褪；上至隊(duì)長(zhǎng)，下至隨軍牧師公荧，他的伙伴們都幫他出逃带射。他要逃的時(shí)候，還堂而皇之地說了這么一段話稚矿，他說庸诱，“我不是因?yàn)橐颖茇?zé)任，我是迎著責(zé)任而上晤揣，我是為了救自己生命而逃桥爽，這絕不是一種消極”。他對(duì)自己從戰(zhàn)場(chǎng)上逃跑的行為完全是一種解嘲的方式昧识，有一點(diǎn)像我們的阿Q钠四。

6.有去無歸

可以這么說，這是故意走向虛無的一種美學(xué)方式跪楞，這種方式有時(shí)能帶來傳統(tǒng)悲劇美學(xué)的那種悲壯和莊嚴(yán)感缀去。

特別典型的例子是圣埃克絮佩里的《夜航》甸祭。一個(gè)試飛員在執(zhí)行越洋試飛的任務(wù)時(shí)缕碎，飛機(jī)的操縱開關(guān)失靈，與地面指揮部門失去聯(lián)絡(luò)池户；而這時(shí)油箱里也只有有限的油量咏雌。他一直往前飛凡怎，前路漫漫，我們只知道他飛出去了赊抖，卻不知道他究竟怎么結(jié)束统倒，根據(jù)一般的經(jīng)驗(yàn)判斷，他應(yīng)該是墜海氛雪。但是誰也不愿意簡(jiǎn)單地把結(jié)局定位到墜海房匆。圣埃克絮佩里在《夜航》里把主人公的結(jié)局就這樣撂下了报亩，完全不管他到底去了哪里浴鸿。然而有趣的是，圣跋易罚克絮佩里個(gè)人生命的結(jié)局也是以同樣的方式呈現(xiàn)的赚楚。作家自己也是試飛員，在一次試飛任務(wù)中骗卜，他突然走入虛無宠页，再也沒有任何音訊。這種有去無歸的方式寇仓，這種突然墮入虛無的消失举户，充滿了悲壯的美感。氨榉常克絮佩里成了文學(xué)史上的一個(gè)謎俭嘁。

7.夢(mèng)魘

東北話里有時(shí)會(huì)說，誰誰誰被魘住了服猪。魘住了就是在夢(mèng)里沒出來供填。

比如卡夫卡的小說，人莫名就陷到一場(chǎng)官司里——這是《審判》所講的故事罢猪。而另一篇小說《城堡》講的是你接到某一個(gè)指令近她，讓你到城堡里去辦事情，城堡就在你視線所及的地方膳帕。但是當(dāng)你往前走粘捎，你無論怎么走都走不到，這像民間傳說的“鬼撞墻”危彩，走著走著又走回來了攒磨，你怎么往前走，城堡總在前面汤徽，在遠(yuǎn)處娩缰。。谒府。

8.循環(huán)往復(fù)

有一部電影《暴雨將至》拼坎，是一部了不起的電影梧奢。電影里講了四段故事，一開始在一個(gè)修道院里演痒，一個(gè)男孩在拼命逃命，然后講了很復(fù)雜的四段故事趋惨。故事講到最后鸟顺，奇妙的是，故事最后這一刻和最初這一刻一模一樣器虾、完全吻合讯嫂。而這中間已經(jīng)發(fā)生過那么多復(fù)雜的故事，最后又講回去了兆沙。

這個(gè)結(jié)構(gòu)有點(diǎn)像我們小時(shí)候的語言游戲欧芽，“從前有座山，山上有座廟葛圃，廟里的老和尚對(duì)小和尚說：從前有座山千扔，山上有座廟，……”

今天的文學(xué)里有若干這樣的情形库正，以回到開始的方式來結(jié)束曲楚，《暴雨將至》是特別典型的例子，這真的是一部杰作褥符，看完后你會(huì)受到很大的震動(dòng)龙誊，因?yàn)闆]看之前你不能想象電影還能這樣拍。

9.得而復(fù)失

有個(gè)成語叫“失而復(fù)得”喷楣，而在20世紀(jì)敘事結(jié)構(gòu)里有一個(gè)反其道用之的方式——“得而復(fù)失”趟大。一個(gè)典型的例子是《老人與海》铣焊⊙沸啵看《老人與海》曲伊，最后簡(jiǎn)直會(huì)覺得莫名奇妙惋耙。故事里，他們很小的漁船居然就能捕到重幾千磅的大馬林魚熊昌，而且在他們的海灘上經(jīng)常有這種魚的骨架绽榛。老漁夫桑地亞哥費(fèi)了那么大的力量，歷盡千辛萬苦婿屹，結(jié)果卻只帶回去一具毫無用處的魚骨架灭美，因?yàn)轭愃频聂~骨架在海灘上不是一兩具，漁民們捕完魚取下魚肉后昂利，經(jīng)常就把魚骨架留在海灘上届腐。

得而復(fù)失這種方式铁坎，非常直接地顯示出生活本身的虛無色彩：你付出這么多，最后你卻發(fā)現(xiàn)什么都沒得到犁苏。得而復(fù)失與今天被抽象之后的人類生活的情狀尤其相似硬萍。民間有一個(gè)說法是：你有多少錢你都帶不走。這和西方的說法有點(diǎn)像：“來自泥土围详，歸于泥土”朴乖。人生就是這么回事，看上去你來到世上轟轟烈烈助赞，波瀾壯闊买羞，有各種各樣的經(jīng)歷，但是到頭來雹食，你仍舊是赤條條來畜普，赤條條去。?

10.走出敘事人視野

剛才講到的“有去無歸”是導(dǎo)向虛無的一種結(jié)局方式群叶，但它充滿了悲壯感吃挑，還有一種方式是索性走出敘事人的視野，故意地消失掉街立。這和“有去無歸”走入虛無的方式還有不同儒鹿，它可能更多呈現(xiàn)出無奈。

毛姆的杰作《刀鋒》就是以這樣的方式結(jié)尾几晤，據(jù)說《刀鋒》的主人公拉里是以大哲學(xué)家維特根斯坦為原型约炎。拉里的結(jié)局方式是典型的走出敘述人視野。拉里忽然不見了蟹瘾，敘述人從此再也追蹤不到他圾浅，敘述人對(duì)他可能的行蹤作了若干假設(shè)。但是最后他說憾朴，“這些不過都是我的假設(shè)狸捕，拉里究竟在不在這世上，我也不知道众雷，因?yàn)樗呀?jīng)走出我的視線灸拍。”

這完全是因?yàn)樯畋旧淼臒o奈何砾省、生活的無聊鸡岗，個(gè)人不能夠?qū)ι錆M熱情，且能動(dòng)地使生命有意義编兄，在沒有辦法的時(shí)候轩性，走進(jìn)自己也看不清的一種狀況，走出敘述人的視野狠鸳。

11.以死亡來終止

這個(gè)方式和第一種方式說到的死亡結(jié)局是不同的揣苏，那個(gè)是屬于傳統(tǒng)悲劇美學(xué)的范圍悯嗓，是以死亡把人生有價(jià)值的部分毀滅給人看，而這個(gè)不是卸察。

比如小說《等待》里的主人公脯厨，他活著跟死了沒有太大差別，他死了跟活著也沒有太大差別坑质，他早就把生和死本身模糊了合武。海明威說，一個(gè)故事講到?jīng)]辦法結(jié)束的時(shí)候洪乍，只能讓主人公死掉，沒有別的方式夜焦】前模《等待》是很典型的例子，你甚至可以說茫经，他這個(gè)死亡是自己找來的巷波。

類似的例子還有像海明威的《殺人者》，殺手在餐館等他卸伞，但這天主角沒出門抹镊，沒去餐館，所以他逃過一次荤傲。但是我們讀了小說之后垮耳，我們能夠覺察到的是，主角終究難逃追殺遂黍，他的命運(yùn)和《等待》里的主人公的命運(yùn)基本上是一致的终佛。

一個(gè)故事講到一定程度的時(shí)候，由于故事本身的無奈雾家，使得故事的結(jié)束只能停留在死铃彰。

12.歪打正著

這可以說是特別能顯示生活荒謬性的一種結(jié)局方式。

薩特的小說《墻》是詮釋“人生荒誕”這個(gè)哲學(xué)命題的特別明顯的例子芯咧。主人公是個(gè)革命者牙捉，不幸被俘了。本來他肯定是要被槍斃的敬飒，但是到最后臨刑之時(shí)邪铲，他想反正免不了要被處死的，何不戲弄他們一下无拗，于是他就順嘴胡謅了一通霜浴，說你們要找的那個(gè)人我現(xiàn)在告訴你們他的下落，他就藏在一個(gè)古墓里蓝纲。其實(shí)他完全是想趁最后的機(jī)會(huì)嘲弄一下敵人阴孟，結(jié)果在他等著被處決的時(shí)候晌纫，突然傳來命令要釋放他。原來跟據(jù)他提供的情報(bào)永丝，敵人來到古墓锹漱，正好那個(gè)人拿槍還擊，于是敵人一下子把他擊斃了慕嚷。前面主角完全是順嘴亂說哥牍，他根本不知道敵人要他交待的那個(gè)人剛好真的在古墓里。但居然被他說著了喝检，典型的歪打正著嗅辣。

13.迷失

博爾赫斯的小說里有大量的以迷失作為結(jié)局的例子，很出名的有一篇小說叫《沙之書》挠说。有一個(gè)人上門推銷書澡谭，他說他有各種版本的《圣經(jīng)》，“我”說“我”不缺《圣經(jīng)》损俭，然后他說他有一本書叫《沙之書》蛙奖，他把書拿出來讓“我”看。這本書沒有頁數(shù)杆兵，任何一頁都不會(huì)重復(fù)雁仲，沒有任何秩序，無始無終琐脏。當(dāng)然這是個(gè)哲學(xué)小說攒砖。一開始“我”還充滿熱情地看這本《沙之書》，看到最后的時(shí)候日裙，“我”突然覺得沒有意思祭衩；這種東西太玄了，于是“我”想讓它消失掉阅签。因?yàn)槲夜┞氃谝粋€(gè)圖書館里掐暮，這時(shí)我想到一句話，“藏匿一片樹葉最好的地方是森林”政钟。于是“我”把這本無邊無際無始無終的奇書路克，隨便放到了圖書館里一個(gè)書架上，“我”故意不記是哪個(gè)架子养交，那么這本書一下子混跡于圖書館浩瀚的書海里精算，書本身變成了一顆渺茫不可尋的沙粒∷榱“我”有意地讓這本書迷失在一個(gè)龐大的國立圖書館里灰羽。

END