1行動(dòng)起來护奈，就能看到自己的力量缔莲。
2以前我看過不少開悟的故事，基本都是一些出家人霉旗，有些夜睹啟明星升起而明心見性痴奏，有些在溪水邊看到倒影而大徹大悟，未來我希望可以看到這樣的故事厌秒，一名設(shè)計(jì)師幾天幾夜不眠不休尋求創(chuàng)意读拆，在靈感迸發(fā)的那一刻領(lǐng)悟“無所住而生其心”而大徹大悟，或者一名基金經(jīng)理在研究科技的進(jìn)步與護(hù)城河變遷的關(guān)系中鸵闪，一剎那間明白“常與無常不二”而證悟空性檐晕。
3在世間修行以證悟空性，不是一個(gè)類似終點(diǎn)沖刺式的結(jié)果，而是一個(gè)螺旋階梯式的辟灰、永無止境的个榕、自我突破的過程。每躍上一個(gè)新的螺旋階梯芥喇，我們對(duì)空性的理解就會(huì)發(fā)生一個(gè)重大的以至質(zhì)的突破西采。每一個(gè)螺旋階梯，我覺得可以分為兩個(gè)階段继控，
4第一階段是放棄頑固的“自我”械馆，也就是要放棄之前個(gè)人的種種偏執(zhí)和成見，回到初學(xué)者的狀態(tài)武通，以虛懷若谷的態(tài)度接受各種方法狱杰，這時(shí)候我們的心就擁有了無窮無盡的可能性，
5《生活的藝術(shù)家》對(duì)此有非常精彩的論述：“你所掌握的知識(shí)和技巧應(yīng)該被遺忘掉厅须，這樣一來仿畸，你就可以漂流在虛空的世界里，無拘無束朗和，安逸無慮错沽。學(xué)習(xí)很重要，但不要成為其奴隸眶拉∏О＃”
6“讓所有的訓(xùn)練隨風(fēng)而去，讓心無知無覺地工作忆植，讓‘自我’消失到無人知曉的地方放可，只有這樣，截拳道才能達(dá)到盡善盡美的程度朝刊∫铮”，這個(gè)過程也被道家稱為“忘我”或者“無心”拾氓。
7第二階段是重建強(qiáng)大的“自我”冯挎，他需要在無窮無盡的可能性中“無所住而生其心”，深入思考事物的各種因緣并進(jìn)行大量嘗試咙鞍，然后勇敢地提出新的“自我”的見解并接受實(shí)踐的檢驗(yàn)房官，這是一個(gè)痛苦的風(fēng)險(xiǎn)巨大的過程，這個(gè)過程完成后续滋，“自我”涅槃重生翰守，更加廣博和更加強(qiáng)大。
8知行合一說來容易疲酌，但實(shí)施起來非常困難蜡峰，為什么呢？我覺得主要原因是心力不足，有很多種情況事示，例如一些人確實(shí)打算這么做早像，但是意志不夠堅(jiān)強(qiáng)僻肖，碰到一點(diǎn)困難就打退堂鼓肖爵，那是愿力不足;一些人決心是足夠了，但工作中很容易受到各種干擾臀脏，難以專注劝堪，一些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)總是很難突破，進(jìn)展就會(huì)很慢甚至停滯不前揉稚，這是專注力不足秒啦。
9一些人非常努力，但是謹(jǐn)慎有余搀玖、創(chuàng)意不足余境，缺乏新意的產(chǎn)品在競(jìng)爭(zhēng)中就很容易失敗，這是創(chuàng)新力不足;還有一些人對(duì)工作的研究深度不足灌诅，不能洞察本質(zhì)掌握規(guī)律芳来，即使再努力也難以成功，這是洞察力不足猜拾，因此我認(rèn)為即舌，愿力、專注力挎袜、創(chuàng)新力顽聂、洞察力任何一方面有大的缺陷，都可能導(dǎo)致心力不夠強(qiáng)大盯仪，從而難以知行合一紊搪，要做到知行合一，需要強(qiáng)大的心力全景。
10每一代人中嗦明，只有極少數(shù)人能完全理解和完全實(shí)現(xiàn)人類的固有才能，而其余的人都背叛了它蚪燕。不過這并不重要娶牌。正是這極少數(shù)的人將人類推向前進(jìn)，而且使生命具有了意義馆纳。——安·蘭德
11在我們的關(guān)系里诗良，我除了愛你，別無所求鲁驶。
12喬布斯強(qiáng)大的心力鉴裹，是多層次的，不僅僅包括他勇于顛覆世界、無所畏懼的“愿力”径荔，還包括他一往無前督禽、如激光般聚焦的“專注力”，源源不斷总处、無中生有的“創(chuàng)新力”狈惫，以及超越表象、洞察本質(zhì)的“洞察力”鹦马，這四種力量聚合在一起形成強(qiáng)大無比的合力
13稻盛和夫有精彩的論述胧谈，他說：“我堅(jiān)定一個(gè)信念，那就是“內(nèi)心不渴望的東西荸频，它就不可能靠近自己菱肖，亦即，你能實(shí)現(xiàn)的旭从，只能是你自己內(nèi)心渴望的東西稳强，如果內(nèi)心沒有渴望，即使能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想也實(shí)現(xiàn)不了”
14人生與心念一致和悦，強(qiáng)烈的意愿將以一定的現(xiàn)象表現(xiàn)出來退疫。當(dāng)下是真實(shí)的，過程有如幻象摹闽。
15“心生萬法”很容易被人誤解蹄咖，它不是指心有什么神通，能夠隨心所欲地變出什么東西付鹿，而是指心能夠洞察世間萬事萬物之所以存在的那些因緣（條件）澜汤，只要我們能夠努力達(dá)至因緣俱足，那么我們就可以生起這些事物舵匾，后面我還會(huì)繼續(xù)深入探討“心生萬法”的內(nèi)涵俊抵。
