白色的野鶴啊，請(qǐng)將飛的本領(lǐng)借我一用。
倉(cāng)央嘉措的絕筆詩(shī)讓人心頭顫抖折欠。潔白羽毛下飛翔的靈魂畫面何等瀟灑恣意，振翅凌空飛向無際藍(lán)天的自由向往如干渴者奔赴甘泉水般迫切和期望。
阿拉善右旗的路標(biāo)在寧夏中衛(wèi)和甘肅武威锐秦，金昌咪奖，張掖的途中多次遇見。熟悉阿拉善酱床，皆因倉(cāng)央嘉措羊赵。
聽聞最多的傳說是，蒙古喇嘛阿旺多吉所著《倉(cāng)央嘉措秘史》和“密傳”《琵琶音》的說法扇谣∶两荩“于火豬年當(dāng)法王（即倉(cāng)央嘉措）25歲時(shí)，被請(qǐng)往內(nèi)地揍堕。”“次第行至東如措納時(shí)汤纸，皇帝詔諭嚴(yán)厲衩茸，眾人聞旨，惶恐已極贮泞。擔(dān)心性命難保楞慈，無有良策以對(duì)。于是異口同聲對(duì)我（倉(cāng)央嘉措）懇求道：‘您已獲自主啃擦，能現(xiàn)仙逝狀或?qū)⑿误w隱去囊蓝。若不如此，則我等勢(shì)必被斬首令蛉。求告再三聚霜。倉(cāng)央嘉措無限悲傷，話別之后珠叔，遽然上路蝎宇，朝東南方向而去……此后，他經(jīng)打箭爐至內(nèi)地的峨眉山等地去朝山拜佛祷安。然后姥芥，又到前后藏、印度汇鞭、尼泊爾凉唐、甘肅、五臺(tái)山霍骄、青海台囱、蒙古等地云游，講經(jīng)說法读整，廣結(jié)善緣玄坦，創(chuàng)下無窮精妙業(yè)績(jī)。清圣祖康熙五十六年（1717年），游歷北京煎楣，半年后返回蒙古阿拉善旗豺总，以此為駐錫地而活動(dòng)于蒙古、青海一帶择懂。乾隆十一年（1746年）圓寂 喻喳，終年六十四歲。
后來困曙，我反復(fù)想過表伦，為什么會(huì)傾向這種傳說？一個(gè)才情俱佳的詩(shī)人慷丽，誰(shuí)會(huì)讓他在23歲或25歲時(shí)就離開蹦哼？即便銷聲匿跡到塵埃樣平凡，生命里的歡欣和真摯仍然會(huì)如河水在某個(gè)地方靜靜流淌要糊。
我不愿看到他死去纲熏。
那個(gè)被高原紫外線曬得面孔黝黑的孩童，跟在母親身后勞作锄俄，看著屬于他們的草地局劲，牛羊，雪山和白云奶赠，還有小伙伴鱼填，無憂無慮。
我會(huì)在未來幾天內(nèi)去阿拉善毅戈，但不是現(xiàn)在苹丸。從邊緣線上行走，無法避開苇经，它的疆域太大谈跛，橫跨了內(nèi)蒙，寧夏塑陵，甘肅和新疆感憾。要在這么廣闊的空間去尋找一個(gè)人的足跡如大海撈針，什么也抓不到的無力感在戈壁沙漠上空飄浮令花。
離開母體之后阻桅，生命開始以個(gè)體形式存在到消亡。孩提是終生里最透亮最無邪的時(shí)期兼都。
在瓜州嫂沉，要去看兩個(gè)人。一個(gè)是漢武大帝扮碧，一個(gè)是大地之子趟章。
太陽(yáng)初升杏糙，迎面而來的光束耀眼，戈壁灘沒有綠色可供露珠棲身蚓土。在我童年記憶中宏侍，每一個(gè)雨后的早晨，附著在生命之色上的晶瑩讓人忘卻肚中饑餓蜀漆，身上寒冷谅河，路上泥濘，還有那些破舊落后的門舍确丢，年久失修的墻壁绷耍，粗暴的罵仗和委屈的淚水。多么美好的世界鲜侥，從一滴露珠上向你招手褂始。它隨著太陽(yáng)漸高而消殆∶韬空氣極度透明崎苗，氣溫還沒有來得及升高，路上車輛極少赘阀，路面隨山丘高低起伏益缠，感受戈壁晨光的同時(shí)脑奠，我一直在腦補(bǔ)大地之子圖片之外的真實(shí)細(xì)節(jié)基公。
第一個(gè)看到的人物雕塑是《漢武雄風(fēng)》，之前是《戈壁方舟》宋欺，鋼構(gòu)氣息與戈壁荒寒相通轰豆，生氣偏少，除了手持相機(jī)換著角度拍晨曦的專業(yè)愛好者之外齿诞，人跡罕至酸休。一統(tǒng)天下男人的雄才大略和霸氣表現(xiàn)在棱角分明的臉型，剛毅的眼神和帝王的裝扮祷杈，頷首俯視大地的神態(tài)令他的后代子民需仰視斑司，他的身下和后方，茫茫戈壁無限延伸但汞，他在打通西域的道路上留下的印跡讓歷史充滿魅力宿刮。去時(shí)駕車越過沒有停留。
號(hào)稱密瓜之鄉(xiāng)私蕾，風(fēng)電之都的瓜州縣比想象中大氣僵缺。12萬多人口，全民全域旅游背景下踩叭，縣城酒店大大小小星羅密布磕潮，幾條主干道正在整修翠胰，施工現(xiàn)場(chǎng)到處隔斷。它縣敦煌也就百十公里自脯，為了避開人流之景，決定入住瓜州，順道看看冤今。瓜州早飯的包子店讓人吃了一驚闺兢，一種包子餡里只有一種蔬菜，而且全是長(zhǎng)條戏罢，品種有紅蘿卜屋谭，甘藍(lán)絲等，不加其他龟糕，味道單一桐磁，完全顛覆了愛吃包子者的認(rèn)知。這般開眼界的事在永昌縣也有讲岁，手提吃過水果皮垃圾袋我擂，死活找不到街面上的垃圾桶，無奈之中求助酒店前臺(tái)缓艳，她順手一指校摩，就在路邊。我二次出去在路邊尋覓阶淘，連配電箱都摸了衙吩，仍沒找到。她隔著玻璃門看我窘相后出門指點(diǎn)溪窒，終于在腳下低于路面形似下水道管蓋下才看見久未謀面的垃圾桶坤塞。
瓜州戈壁灘已經(jīng)建好的雕塑藝術(shù)長(zhǎng)廓里應(yīng)該還有《無界》和《風(fēng)之語(yǔ)》，都是大師手筆澈蚌。由于事前沒攻略摹芙，隨意停走，沒能目睹其真容宛瞄。執(zhí)念要去看孩童浮禾，其他的都不重要了。
如果落雪了份汗，在這干旱的戈壁盈电，東方之子會(huì)是什么模樣？大地為床裸影，星月為被挣轨，褐色軀體和白雪映帶。轩猩。卷扮。荡澎。。晤锹。恬靜的神態(tài)不會(huì)為這些外圍的存在和變化而做絲毫改變摩幔，而我們，卻被外界左右的太多鞭铆。
于是或衡，我再次想起倉(cāng)央嘉措。
曾慮多情損梵行车遂，入山又恐別傾城封断。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿舶担！
14歲后入駐布達(dá)拉宮的倉(cāng)央嘉措以后的日子里的矛盾坡疼，完全體現(xiàn)在這首所謂的情歌之上。一邊是自小無拘無束的鄉(xiāng)間生活衣陶，一邊是被宗教和政治綁架的傀儡修道柄瑰。傾城的卿女不過是過往自由生活的向往中的具象而已。流浪街頭的他剪况，才是上天賜予真性情的倉(cāng)央嘉措教沾。如果沒有這股對(duì)人間煙火氣的執(zhí)著追尋，這位藏族詩(shī)人不復(fù)存在译断。
青海湖畔授翻，天空湛藍(lán)，油菜千頃镐作，群鳥翱翔藏姐，我倒是希望倉(cāng)央嘉措永遠(yuǎn)停留在這人間仙境隆箩，一洗強(qiáng)加于身的塵埃该贾，如另一個(gè)大地之子，供世人敬仰捌臊。
