分享如何做到知行合一
美好的一天把美好的祝福送給大家，祝大家一天好心情一天奇跡不斷麻惶。和老師一起正諸先覺考諸古訓(xùn)馍刮，一起為天地立心，為生民立命窃蹋，為往圣繼絕學(xué)卡啰，為萬世開太平。一起習(xí)圣人之學(xué)過自在人生警没。感謝古圣先賢們的點滴骨血和老師的分享匈辱。感恩列祖列宗。
開經(jīng)偈? ? 無上甚深微妙法? 百千萬劫難遭遇? 我今見聞得受持? 愿解如來真實義
靜心冥想
我是覺杀迹，這一切都是我創(chuàng)造的亡脸，這不是真的，這只是我做的一個夢而已树酪。
我是覺浅碾，我是豐盛，我是快樂嗅回，我是無限及穗。在我的夢里面，所有的人事物都是我創(chuàng)造的绵载，我對他們無條件的贊賞與感謝埂陆，我對他們負(fù)百分之百的責(zé)任苛白。
感恩我做了一個如此逼真的夢。天才的編劇焚虱，天才的導(dǎo)演购裙，天才的演員，天才的創(chuàng)造鹃栽。把我從無限的存在變成了有限的個體躏率，忘了自己是無限的豐盛，無限的智慧民鼓，無限的力量薇芝，而覺得自己是匱乏的，渺小的丰嘉，受限的夯到，不足的，覺得這個夢是真的饮亏，夢里的人事物有力量耍贾，這真是一個天大的奇跡。
感恩我瓦解了這個模式并從中收回了能量路幸，感恩我遠(yuǎn)離了顛倒夢想荐开，究竟涅槃。
今天的分享简肴，知善知惡晃听，
知善知惡這一堂課是知行合一最重要的一堂課，
知善知惡這一堂課和為善去惡這一堂課是整個我們做功課的核心着帽，
格物致知呢有一個具體的方法叫為善去惡杂伟，現(xiàn)在我們很多人把它叫做四念處，
我們講的四覺就是佛陀講的四念處仍翰，這個呢就是整個格物致知的核心，格物致知的具體實操观话，
也就是說如何去做格物致知呢予借？為善去惡。
那今天這一堂課知善知惡频蛔，它是整個知行合一的核心灵迫，
雖然本期知行合一會講4堂課，有一種感覺可能下一期開始晦溪，知行合一就是三堂課瀑粥，就跟格物致知一樣，
格物致知三堂課三圆，知行合一三堂課狞换，有一堂課可能會合并避咆，
雖然本期的知行合一是4堂課，可是最重要的那一個就是今天講的知善知惡修噪，
我們上一堂課狂野想象和即將下一堂課要講的善待自己查库，都是知善知惡的一個補充，都是知善知惡的一個延伸黄琼，
所以說有兩個工具樊销，有兩個具體實操的方法，是整個圣人之學(xué)點滴骨血的核心脏款，是整個落地實修的關(guān)鍵围苫，
那就是格物致知的為善去惡，還有知行合一的知善知惡撤师，
那首先來解釋一下知善知惡這個名詞够吩。一樣的，他跟為善去惡是來自于陽明四句教丈氓，
陽明四句教我相信很多家人已經(jīng)很熟悉了周循，無善無惡心之體，無善無惡呢我們有一堂課在理論篇講的万俗。
有善有惡意之動湾笛，知善知惡是良知，為善去惡是格物闰歪。
為善去惡嚎研，我們就是在格物致知當(dāng)中跟大家講的，那知善知惡是良知库倘，就是今天要在知行合一當(dāng)中跟大家講的临扮。
知善知惡，是告訴大家如何具體的去做到知行合一教翩。
那首先你要懂知善知惡是良知杆勇，他是什么意思？這個很關(guān)鍵啊饱亿，否則你無法做到知善知惡蚜退，因為你必須要懂為什么知善知惡是良知
其實我們在前面的理論篇都已經(jīng)跟大家講過了，這個地方再跟大家去復(fù)述一下彪笼，
首先你要明白陽明4句教第1句钻注，無善無惡心之體。
本體是不分別的配猫，本體是中性的幅恋，本體他是混元，他是混沌泵肄，它是無善無惡的狀態(tài)捆交，
就是它沒有二元對立淑翼，不好不壞，不高不低不增不減零渐，不生不滅窒舟，不垢不凈，無善無惡這是本體诵盼，
有善有惡意之動惠豺。你的頭腦區(qū)分了善和惡，
我們在講金剛經(jīng)跟大家講種子法則的時候說過风宁，包括我們在講自在人生講無善無惡這一堂課的時候也說過洁墙，
一切境遇都是中性的。每一個你看到的 聽到的 聞到的戒财，
也就是講你的每一個眼耳鼻舌身意热监，你所體驗到的這個東西，都是中性的饮寞，他本身都是空性的孝扛，他沒有任何內(nèi)在的意義，
就是你負(fù)債它是空性的幽崩，你發(fā)財了他還是空性的苦始，你得病它是空性的，你健康他還是空性的慌申，你看到的任何事情都是空性的陌选，就是它本身不附帶任何的意義在里面，我們在前面的理論篇跟大家很詳細(xì)的講了蹄溉，
但我們的頭腦在區(qū)分好壞咨油，就是有善有惡意之動，
我們的頭腦在區(qū)分這個好柒爵，這個不好役电，這個對，這個錯餐弱，頭腦在區(qū)分啊宴霸，
世間的一切都是頭腦在區(qū)分，世間的一切啊這就是信念膏蚓，這就是集體無意識呀，
所以不同的事情畸写，不同的人驮瞧，感知不一樣，就是因為不同的信念枯芬，
這個生活中好多的例子论笔，比如說最簡單的一個采郎，就是現(xiàn)在好多人在談的明星的這種緋聞，文章啊狂魔，馬伊俐呀蒜埋，等等很多的這種離婚，我們都在口誅筆伐最楷，
為什么口誅筆伐整份？本身文章和馬伊俐離婚這是個中性的事件，這是個空性的事件籽孙，他是無善無惡的烈评，
但是我們會賦予意義，我們會認(rèn)為這個離婚是好還是壞犯建，
那我們賦予的標(biāo)準(zhǔn)啊種子讲冠，這就是種子法則，這就是你的信念适瓦，你的集體意識竿开，但這個都是不對的，
這也就是王陽明告訴我們的玻熙，這也就是我們跟大家一直講的否彩，這都是不對的，什么呢揭芍？
因為每一個境遇都是中性的 都是空性的胳搞，它本身沒有帶有任何的意義，
就是文章和馬伊俐離婚称杨，他只是一個空性的事件肌毅，這是一個中性的事件，但是我從這個境遇當(dāng)中姑原，我賦予的這個意義100%的決定了我從這個境遇中得到的結(jié)果悬而，這就是你人生的全部啊。
你看到的每一個事情都是中性的锭汛，但是有善有惡意之動笨奠，你把文章和馬伊俐離婚這個事情，賦予的意義叫善 或者賦予的意義叫惡唤殴，這是你的信念般婆，你的思想，你的念頭朵逝，你的種子在起作用蔚袍，但本身文章和馬伊俐離婚是無善無惡的，理解了嗎？
關(guān)鍵點在于哪里呢啤咽？關(guān)鍵點你所賦予的這個意義都不是這個事情要發(fā)生真正的目的晋辆，
關(guān)鍵點在于 你所賦予的這個意義100%的決定了你從這個境遇中得到的結(jié)果，就這樣的
比如說文章和馬伊俐離婚宇整，如果你口誅筆伐瓶佳，你對他們進(jìn)行各種各樣的批評指責(zé)，總之你給的是貪嗔癡慢疑鳞青，你起了情緒霸饲，那么文章馬伊俐離婚這個中性的事件，給你帶來的就是負(fù)面的意義盼玄，
你說我怎么可能是負(fù)面的意義呢贴彼？我都不認(rèn)識他們啊，他們跟我又沒有什么影響鞍６器仗？
你的人生會走下坡路。也就是講你可能會損失錢財童番，可能會情感也不美好精钮，可能會身體變得更不健康，總之你會人生過得不會太好
但文章和馬伊俐離婚這個空性的事件剃斧，如果你賦予的意義是善的轨香，那么你從這個境遇當(dāng)中，你會得到一個不錯的結(jié)果幼东，可能你財富越來越豐盛臂容，可能你的情感越來越美滿，身體越來越健康根蟹，理解吧脓杉，
所以呢，我們無意識的都在種子起現(xiàn)行啊简逮，現(xiàn)行又在熏種子球散，所以這個信念 這個集體意識太強大了，
但是現(xiàn)在你要明白的散庶，就是任何境遇都是中性的蕉堰，任何境遇都不自帶意義，但是你的頭腦一直在區(qū)分悲龟，一直在賦予意義屋讶，但你賦予了這個意義都不是這件事情要發(fā)生真正的目的，你賦予了這個意義100%的決定了你從這個境遇中得到的結(jié)果须教，
這是陽明4句教頭兩句啊丑婿，講的非常好啊，這叫體和相没卸。本體無善無惡羹奉。相就是你的有善有惡，就是你自己區(qū)分了约计，
所以三千大千世界因為你的區(qū)分起現(xiàn)行诀拭，起了相，各種各樣的分別煤蚌，妄想執(zhí)著耕挨，造就了各種各樣的三千大千世界的蕓蕓眾生，
那如果我不區(qū)分好與壞尉桩，我該怎么活呢筒占？我不區(qū)分好與壞，什么我該做蜘犁，什么不該做翰苫？我不區(qū)分好與壞，什么是對的这橙，什么是錯的呢奏窑？
你現(xiàn)在告訴我有善有惡意之動，我賦予的這個境遇的意義都不是這個境遇要發(fā)生真正的目的屈扎，那我該怎么在生活中活呢埃唯？
我活在無善無惡心之體當(dāng)中嗎？這就變得麻木不仁了鹰晨，這就是執(zhí)空墨叛，這就是斷滅空，
這就是執(zhí)空模蜡，執(zhí)空更可怕呀漠趁，所以佛陀說寧可執(zhí)有如須彌山，不可執(zhí)空如芥子許哩牍。
須彌山像喜馬拉雅山一樣棚潦，比喜馬拉雅山還要大，佛法里講的膝昆，世界是以須彌山為中心的丸边，你可以用喜馬拉雅山來做一個對比，
那芥子許呢荚孵，就芝麻粒妹窖。就寧可執(zhí)有，不可落空啊收叶，因為落空的危害更大骄呼，
所以問題就是說，現(xiàn)在你不讓我賦予這個事情的意義了，那我該怎么做蜓萄？我該怎么在生活當(dāng)中去行動隅茎，去決定？
因為如果我原來賦予了意義呢嫉沽，我就按我賦予的意義去行動 去決定辟犀，
我認(rèn)為這個好，我認(rèn)為這個壞绸硕，我就做這個好的堂竟。我認(rèn)為這個對，我認(rèn)為這個錯玻佩，我就做這個對的出嘹。我還有個行動的依據(jù)，
現(xiàn)在可好咬崔，你告訴我税稼，有善有惡意之動是不能依據(jù)的，有善有惡意之動刁赦，他不是我要行動的那個根本的依據(jù)娶聘，
我又不能依靠無善無惡心之體，你說我依靠無善無惡心之體甚脉，我就執(zhí)空丸升，那我該怎么做呢？
這就是王陽明的偉大牺氨，陽明四句教第三句知善知惡是良知啊狡耻，什么意思呢？
知善知惡是良知猴凹，就是什么對夷狰，什么錯？良知知道郊霎，你該做什么沼头，不該做什么？良知知道书劝。你該怎么行動进倍，不該怎么行動？良知知道购对。那就變得很簡單了猾昆，
那什么是良知？良知我們這個地方不展開講了骡苞，我們在那個線下分享會的時候會很詳細(xì)的跟大家講垂蜗，
良知就是所不學(xué)而能楷扬，所不慮而知，良知良能贴见。這個地方你簡單把良知等同于心烘苹，
知善知惡是良知是走心，有善有惡意之動是走腦蝇刀，這樣你就好理解了螟加，
有善有惡意之動是走腦，知善知惡是良知是走心吞琐，那就意味著心知道善和惡，心知道對和錯然爆，心知道你的最佳利益是什么站粟，心知道你每個當(dāng)下應(yīng)該如何行動，
而腦是不知道的曾雕，腦是有善有惡意之動啊奴烙，腦它也一直在區(qū)分啊拓萌，好壞對錯高低美丑冈闭，但是真正你要聽的是心对湃，
也就是良知可以等同于真我屏轰，就是知善知惡是良知啊央，就是知善知惡是真我日熬，這樣就好理解了吧耳胎，
就是真我知道哪一個決定對你是好的盒刚，哪一個決定對你是不好的顾犹，真我知道你這一步走得是對還是錯倒庵，真我知道你這個決定是善還是惡，就是是不是你的最佳利益炫刷，
而有善有惡意之動呢擎宝？你可以把這個意之動當(dāng)作假我，
所以呢你的頭腦浑玛，你的假我一直在區(qū)分 我要做這個绍申，不要做那個，這個是對的顾彰，那個是錯的极阅，這個是好的，那個是壞的拘央，
有善有惡意之動涂屁。這個假我 他帶給你的，這個頭腦的區(qū)分都是不可信的灰伟，
因為我們都知道我們要聽真我的拆又，真我能同時看到你的過去 現(xiàn)在 未來儒旬，真我知道什么是你的最佳利益層，真我在為你導(dǎo)航帖族，
而你的假我是不具備這個功能的栈源，所以理解了嗎？
所以這就變成了你生命當(dāng)中竖般，每個當(dāng)下是不是聽真我的甚垦？
你是聽真我的，還是聽假我的涣雕，就變成這樣的了艰亮，
如果你是知善知惡是良知，你就是在聽真我的挣郭，你就是在走心迄埃，
如果你是有善有惡意之動，你就是在聽假我的兑障，你就是在走腦侄非，
所以人生就變成了每個當(dāng)下你走心還是走腦，就變成這個了流译。
所以那問題就來了逞怨，如何去做到知善知惡？我怎么才是走心呢福澡？我怎么才是聽真我的呢叠赦？
就是說理論篇我也聽懂了，剛才前面這一段分享我也聽懂了竞漾，那具體怎么落地呢眯搭？具體怎么實操呢？我如何去讓自己每個當(dāng)下走心业岁？如何讓自己每個當(dāng)下聽真我的呢鳞仙？
有具體的辦法，我發(fā)給大家看一下這個具體的辦法笔时。辦法很簡單棍好，但是你做到不簡單。
而且跟大家說允耿，這是整個圣人之學(xué)當(dāng)中最難做到的一個借笙，
不是最難理解，是最難做到的但你沒做到呢较锡？還是格物致知做的不到家业稼。
知善知惡：
1、當(dāng)有不得不做的事情時蚂蕴，臣服接納低散，和平去做俯邓；
2、每個當(dāng)下熔号，在你力所能及的范圍之內(nèi)稽鞭，做你自己最興奮/渴望/快樂/喜悅/享受的事情，做到極致引镊，對結(jié)果零期待朦蕴；
3、愛自己大于等于愛別人弟头。
來看我發(fā)的這段文字吩抓，這就是知善知惡具體的做法，一共三條亮瓷。
第1條呢琴拧，當(dāng)你有不得不做的事情的時候，臣服接納和平去做嘱支。第2條呢，每個當(dāng)下在你力所能及的范圍之內(nèi)挣饥，做你最興奮 最渴望 最快樂 最喜悅 最享受的事情除师，做到極致，對結(jié)果零期待扔枫。第3條呢汛聚，愛自己大于愛別人。
這就是知善知惡具體的做法短荐，這就是走心的具體的走法倚舀，這就是聽真我的具體的聽法，
它的核心是第2條忍宋，每個當(dāng)下在你力所能及的范圍之內(nèi)痕貌，做你最興奮的，做到極致糠排，對結(jié)果零期待舵稠。
第1條和第3條是把第2條做了個補充，做了個延伸入宦。這個拓展是為了把第2條講的更明白哺徊，他其實就一條。
大家聽清楚啊乾闰，知善知惡就一條落追，就是每個當(dāng)下，在你力所能及的范圍之內(nèi)涯肩，做你最快樂的轿钠，做你最想做的巢钓，做你最渴望的，做你最興奮的谣膳，做到你不想做為止竿报，對結(jié)果零期待，這就是知善知惡继谚，
這就是知善知惡的具體做法烈菌，這就是走心的具體走法，這就是讓自己跟隨真我的具體跟隨的方法花履，就這一句話芽世，每個當(dāng)下，在你力所能及的范圍之內(nèi)诡壁，做你最興奮的济瓢，做到極致，對結(jié)果零期待妹卿。
那第1條第3條呢是補充旺矾，那我們今天呢，先跟大家講第2條夺克，我們先講這個核心箕宙，
講完第2條呢在跟大家去補充說明第1條和第3條，就是為什么要補充上第1條和第3條铺纽？
先來看核心柬帕。首先來看每個當(dāng)下，這是第1句你需要重點關(guān)注的話狡门，每個當(dāng)下陷寝。
每個當(dāng)下是什么意思？此時此地 此時此刻其馏，現(xiàn)在凤跑，這就是每一個當(dāng)下，
這意味著什么尝偎？你不要考慮一小時之后饶火，你甚至不要考慮5分鐘之后，你更不要考慮下午干什么致扯，更不要考慮明天干什么肤寝，更不要考慮下一周干什么，更不要考慮下個月干什么抖僵，
就是此時此刻 此時此地鲤看，這是非常非常重要的一個，為什么耍群？
因為跟大家講知善知惡是良知什么意思呢义桂？在這個當(dāng)下你最應(yīng)該做什么是真我說了算找筝，在這個當(dāng)下心要告訴你要怎么做，
他是即時告訴你的慷吊，他不可能提前5分鐘告訴你說5分鐘之后你要干什么袖裕，他也不可能提前一天告訴你說明天你要干什么，
它是此時此刻溉瓶，它是隨時變化的急鳄，唯一的不變就是變化，大家理解吧堰酿，
唯一的不變就是變化疾宏，所以是此時此刻，是此時此地触创，是在這一分這一秒坎藐，所以這就意味著你要一分一秒的過生活，
一分一秒的過生活就意味著什么哼绑？你將會放下目標(biāo)計劃岩馍，你將會放下你人生的規(guī)劃，
你不再做計劃了抖韩，你不在做規(guī)劃了兼雄，你做了計劃，做了規(guī)劃有什么用呢帽蝶？
你想一想，如果你做計劃做規(guī)劃块攒，打個比方励稳，你說下午3:00我要去見張三談一個合同，可是到了下午3:00你好想出去喝一杯咖啡囱井，這時候你怎么辦驹尼？
聽清了啊，下午3:00你說我要去見張三庞呕，有個很重要的合同要談新翎，可是下午3:00了，你很想去喝咖啡住练，你怎么辦地啰？
你聽啊有善有惡意之動，首先這句話來了讲逛，有善有惡意之動亏吝，為什么呢？
因為你認(rèn)為去見張三談這個是好的盏混，見張三去談這個事情是對的蔚鸥，見張三談這個事情是有意義的惜论，見張三去談這個事情是有生產(chǎn)力的，見張三去談這個事情是應(yīng)該做的止喷，
如果去喝杯咖啡這個沒有生產(chǎn)力呀馆类，去喝杯咖啡呢這個浪費時間啊，去喝杯咖啡呢這個無意義啊弹谁，去喝杯咖啡這個好像是不對的
但你要知道乾巧，無善無惡心之體，見張三談判這個事情它本身是中性的僵闯，你理解嗎卧抗？
就是你見張三談判和你喝咖啡，這兩個事情都是中性的鳖粟，它本身內(nèi)在沒有任何的意義社裆，理解嗎？
你見張三談判是個空性的事件向图，喝咖啡也是個空性的事件泳秀，但你賦予了意義。
什么意義呢榄攀？見張三談判是對的嗜傅，喝咖啡是不對的，見張三場談判是有生產(chǎn)力的檩赢，喝咖啡是沒生產(chǎn)力的吕嘀，見張三談判是有價值的，喝咖啡是沒價值的贞瞒，
你看這是你在區(qū)分好和壞偶房，對和錯，你的意之動啊军浆，你知道嗎棕洋？
但如果是知善知惡是良知呢，如果知行合一怎么做乒融？
如果知行合一掰盘，就是真我告訴你哪個對哪個不對，就是真我知善知惡赞季，是心告訴你哪個對哪個不對愧捕，這叫知善知惡是良知，
那這是什么意思呢碟摆？心在告訴你喝咖啡吧晃财，喝咖啡是對的，心在告訴你喝咖啡吧，喝咖啡是有價值的断盛，心在告訴你喝咖啡吧罗洗，喝咖啡是有生產(chǎn)力的，就是真我在給你指引钢猛。
你不是要和真我鏈接嗎伙菜？你不是要天人合一嗎？你不是要天人感應(yīng)嗎命迈？你不是要修靈性嗎贩绕？
很多人修靈性，希望能夠和真我鏈接壶愤，很多人希望能夠和真我合一淑倾，我們古人講的天人合一，天人感應(yīng)啊征椒，這個時候不就跟你合一了嗎娇哆？不就給你感應(yīng)了嗎？
真我給你鏈接了呀勃救，真我說喝咖啡碍讨，可是你說見客戶，那你到底聽誰的蒙秒？
就是到了下午3:00勃黍，你本來計劃著是要見張三，可是你內(nèi)心很想喝咖啡晕讲，你到底聽誰的覆获？
聽腦的，還是聽心的瓢省？聽腦的锻梳，見張三。聽心的净捅，喝咖啡。
意之動辩块，見張三蛔六。聽良知的，喝咖啡废亭。聽假我的国章，見張三。聽真我的豆村，喝咖啡液兽。你自己覺得呢？你要聽誰的？
所以如果說你走心四啰，那你就去喝咖啡了宁玫，如果說你聽真我的你就喝咖啡了，你聽良知的你就喝咖啡了柑晒，那么張三你就不見了欧瘪。
那如果這樣發(fā)生的話，你做計劃有什么意義呢匙赞？如果這樣去行動的話佛掖，你做規(guī)劃有什么價值呢？
你做的這些規(guī)劃隨時會變啊涌庭，你說的這些計劃隨時會變啊芥被，所以計劃為什么趕不上變化
如果你強迫自己去聽你頭腦的，強迫自己去走你的腦坐榆，你說我是個時間管理的高手拴魄，我是個意志力堅強的人，
告訴你猛拴，你是見了張三羹铅，毫無價值，
什么毫無價值愉昆？因為你見了張三职员，你發(fā)現(xiàn)根本沒有得到你想要的那個結(jié)果，或者合同沒談成跛溉，或者張三不見你焊切，或者呢你是見了，但是你發(fā)現(xiàn)還不如不見呢芳室，
那為什么专肪？因為你不走心。所以這是每個當(dāng)下呀堪侯，
所以這就告訴你一分一秒的過生活嚎尤，這就叫活在當(dāng)下，
我們很多人都知道伍宦，修行有一個很重要的說法叫活在當(dāng)下芽死，
怎么活在當(dāng)下呢？這是個口號嗎次洼？這是一種憧憬嗎关贵？這是一種禪定嗎？不是的卖毁，知行合一就是讓你好好的活在當(dāng)下呀揖曾，
當(dāng)然格物致知也是讓你活在當(dāng)下，知行合一也是讓你活在當(dāng)下呀。明白嗎炭剪？
所以呢练链，你如果一旦走心，不再做計劃了念祭，
現(xiàn)在我是沒有計劃的人兑宇，就是走到哪算哪，今天都不知道今天要干嘛去啊粱坤，你明白嗎隶糕？就是說我根本不知道今天的行程是什么，今天到底要往哪里走站玄，
跟著感覺走枚驻，想往哪走往哪走，但這樣呢反而都會發(fā)生奇跡株旷，
這是第1點每個當(dāng)下再登。第2點呢在你力所能及的范圍之內(nèi)，這一點也很重要啊晾剖，
你不要去做你力所不能及的锉矢，什么叫力所能及呢？
就是你現(xiàn)在的時間齿尽，體力沽损，財力，精力循头，智力绵估，人脈，資源卡骂，背景国裳，允許你做的。
那也就意味著什么全跨？他是輕而易舉的缝左，
你只要不是輕而易舉的都不是力所能及，你費九牛二虎之力浓若，那個東西都不是力所能及
力所能及一個很重要的衡量標(biāo)準(zhǔn)盒使，就是你做他你是快樂的，你是輕而易舉的七嫌，
如果你做他不快樂，不輕而易舉苞慢，你就力所不能及诵原，
所以呢這力所能及的，他剛開始可能都是一些雞毛蒜皮的小事，
比如說你現(xiàn)在渴望財務(wù)自由绍赛，不管你是負(fù)債蔓纠，還是說現(xiàn)在的財務(wù)不夠豐盛，你渴望財務(wù)自由吗蚌，
每個當(dāng)下在你力所能及的范圍之內(nèi)腿倚。這個力所能及的范圍之內(nèi)，可能你力所能及的只是去打個球蚯妇，只是去看本書敷燎，只是去爬個山，只是去旅個游箩言，只是去看個電影硬贯，只是去吃一頓美食，這都是力所能及的陨收，
他可能不是投資一個億饭豹，或者說跟某個房地產(chǎn)的老總談合作，或者說你參加了某個高峰論壇务漩，或者說進(jìn)入了某一個協(xié)會認(rèn)識了好多老板拄衰，或者說等等很多你認(rèn)為的那種，讓自己能夠獲得很多財富的一種比較大的事件的發(fā)生饵骨，那都不叫力所能及翘悉，
你現(xiàn)在力所能及的，就是你能夠輕而易舉做到的宏悦，
輕而易舉做到的镐确，就意味著你自己做起來是和平的，清凈的饼煞，
如果不是源葫，都不是力所能及，你只要做起來有情緒的都不是力所能及砖瞧，
因為很簡單息堂，真我他愛你呀，比你愛自己不知道要多多少倍块促，而且他很了解你的情況荣堰，他不會去考驗?zāi)愕模?/p>
他不會讓你蹦高去拿什么東西，他不會說你先讓自己練100個俯臥撐再跟你吃飯竭翠，或者說先跑三圈再給你吃飯振坚，他沒那個興趣去考驗?zāi)惆。?/p>
所以他給到你的都是輕而易舉的斋扰，
你不聽他的渡八，你用頭腦來做啃洋，有善有惡意之動，用你的頭腦來做都很艱難屎鳍，
但用你的心來做宏娄，知善知惡是良知用真我來做都很輕而易舉，
我們說真我構(gòu)思和創(chuàng)造逮壁，他把所有的資源孵坚，貴人 項目 機會都已經(jīng)給你準(zhǔn)備好了，只等著你快快樂樂開開心心的接受窥淆，
所以他給你安排的每一步卖宠，一步一步達(dá)到你的渴望，每一步都是輕而易舉的祖乳，每一步都是輕松的逗堵，深入的，這才是自在人生啊眷昆，
每一步都很艱難蜒秤，還叫自在人生嗎？
雖然有挑戰(zhàn)亚斋，但這個挑戰(zhàn)不是艱難作媚，這個挑戰(zhàn)是一種錘煉，是一種樂趣帅刊，
你說還要錘煉嗎纸泡？有啊，最簡單的例子吧赖瞒，比如我在剛開始講課的時候女揭，
我那個時候第1個月18個人聽課，那為什么不第1個月給我18,000個人來聽課呢栏饮？
因為我講不出現(xiàn)在的東西吧兔，你知道吧，第1個月聽我講課的18個人袍嬉，我不知道還有幾個人有印象境蔼，
我那時候一天只講20多分鐘，我講不下去了伺通，我講20多分鐘沒詞了记舆，而且不會講细溅，
那個時候我也不叫心想生竞穷，也沒有課表贯吓，就是反正今天要講，講吧弓柱，就是跟現(xiàn)在的這種講課的狀態(tài)是截然不一樣的沟堡，
所以他給我18個人疮鲫，他不可能給我18,000個人，因為我承受不了弦叶，你知道嗎？
包括現(xiàn)在一樣妇多，他為什么不給我180萬的人來聽課伤哺？因為我承受不了啊，
你得承受這么大的責(zé)任呀者祖，那你得有這么大的能力呀立莉，我承受不了，所以他就不給你180萬七问，就給你現(xiàn)在這些學(xué)員蜓耻，
那你說我隨著自己越來越提升，有一天會不會180萬人來聽課呢械巡？有可能啊刹淌，
但他就算沒發(fā)生，那也有它沒發(fā)生的道理讥耗，那就意味著180萬來聽課不是我的最佳利益有勾，你理解嗎？
所以我第1個月講完18個人古程，第2個月變成34個人蔼卡，這時候因為我變了，我變得比第1個月會講一點了挣磨，
雖然第2個月還是沒課表雇逞。第2個月還是講三四十分鐘，但是我逐漸有點感覺了茁裙，我知道哦就是這么講的塘砸，
第3個月呢50多個人，第4個月呢就500個人了呜达，一下就爆炸似的谣蠢，第4個月就從50人人數(shù)激增到500人，為什么查近？
第4個月我有課表了眉踱，就是現(xiàn)在自在人生的課表，只不過那時候是28堂課霜威，還是三十堂課谈喳，我記不清了，但那時候的課表跟現(xiàn)在還是不一樣戈泼，
那你說為什么我講到第4個月我沒有正本清源認(rèn)祖歸宗呢婿禽？為什么那時候沙因沒來呢赏僧？為什么沙因必須在2017年年底才會來？
因為我講了一年了扭倾，我已經(jīng)跟之前不一樣了淀零，我一直在提升，所以這個時候沙因的到來膛壹，一個催化劑驾中，正本清源認(rèn)祖歸宗回歸傳統(tǒng)文化，
就是說如果在2017年初你讓我正本清源認(rèn)祖歸宗模聋，我也干不了肩民，你知道吧，
所以這是一個循序漸進(jìn)的過程链方，但這個不代表它艱難持痰，我做這些事情從來沒有艱難過，但是他會有磨練祟蚀。
這個磨練工窍，就是有時候會獅子吼，有時候呢它會讓我做功課暂题，但同時他錘煉了我講課的這種技巧移剪，講課的這種能力，就是能把這個東西薪者，用語言給他表達(dá)的比較精準(zhǔn)纵苛，
但我不是一開始就做到的，我是逐步逐步做到的言津，這個過程它是一種錘煉攻人，
但不代表這個過程很艱難，跟著我一路走過來的家人都知道悬槽，我講自在人生我從來沒有艱難過怀吻，都是輕而易舉，
都是每一個機會的顯化都是輕而易舉是初婆，都是在自己力所能及的范圍之內(nèi)做的事情蓬坡，力所不能及的都沒做，這是第2點磅叛，
第3點呢做你最興奮的屑咳，做你最開心的，做你最快樂的弊琴，做你最喜悅的兆龙，就這么簡單。
你看你要做的敲董，是做你最開心的紫皇。就剛才我們舉的例子慰安，
你本來下午3:00要見張三，結(jié)果下午3:00你想喝咖啡聪铺，那就意味著喝咖啡比見張三開心喝咖啡比見張三興奮化焕，那就去喝咖啡，不要見張三铃剔，這就是知善知惡是良知啊锣杂，
為什么知善知惡是良知，在這個地方是做你最開心的番宁？
因為良知他是本體，良知他是清凈赖阻，良知他永遠(yuǎn)不會有負(fù)面情緒蝶押，
所以它給到你的指引一定是一條喜悅之道，他給到你的指引一定是一條輕松快樂的路火欧。
你不會在這個過程當(dāng)中棋电，覺得不快樂，覺得有壓力苇侵，覺得不開心赶盔，你明白嗎？
所以就是要去做你最開心的榆浓，那你看這就是你是走心還是走腦于未？
走心呢，就是你下午3:00陡鹃，你突然好想喝咖啡烘浦，你就去喝了，這就是聽真我的萍鲸，與真我鏈接了闷叉，這就是合一了，
但是你覺得見張三更重要脊阴，喝咖啡這個賭博太大了握侧，還是算了吧，還是去見一下張三吧嘿期，喝咖啡這個萬一走偏了怎么辦品擎？這個萬一那個錯了怎么辦？連補救的方法都沒有秽五，所以還是去見張三吧孽查，
這就是我告訴你的，為什么知行合一相對來說更難坦喘？因為很多人在心和腦之間打架盲再，
他的心早就告訴他要這么做了西设，他的頭腦告訴他1萬個不行，
你看看我們生活中是不是很多這種現(xiàn)象答朋，你的心早就告訴你說贷揽，這件事情我要這么決定，但是你的頭腦告訴自己不行啊梦碗，不行啊禽绪，反復(fù)的考慮，反復(fù)的衡量洪规，
心就告訴你說印屁，這么做吧，這么做吧斩例，腦就告訴你雄人，唉呀，這樣這樣不行念赶，那樣那樣不行础钠，這樣恐怕不可以，那樣恐怕不可以叉谜，
所以你心和腦一直在打架旗吁，在打架的過程當(dāng)中你是聽腦的，在打架的過程當(dāng)中你是聽了假我的停局，沒有聽真我的很钓，
最終雖然在打架，可是你一直沒做董栽。你還是說先這樣吧履怯，你還是說先忍著吧，或者先湊合著吧裆泳，這都是一樣的叹洲，就是沒有走心呢
所以為什么我說知行合一，你能做到多少就做到多少工禾，能100%你就是神了运提，你就是佛了，你就特立獨行闻葵，你就是生在這個世界但不屬于這個世界民泵，
但你做不到100%呢，你做到50%槽畔，你也會有奇跡栈妆，你一點都不做，那你就是自作孽呀，不可活呀鳞尔，
就是說你一點都不知行合一嬉橙，0%的執(zhí)行合一，那你就是一路狂奔寥假，奔向懸崖市框，有一天你一定會掉到地獄里面的，明白了嗎糕韧？
所以就是說做你最開心的枫振，因為什么？因為那個良知她永遠(yuǎn)是開心的萤彩，她永遠(yuǎn)是快樂粪滤，他永遠(yuǎn)是興奮，他永遠(yuǎn)是清凈雀扶，永遠(yuǎn)是和平
所以那就意味著他給你指的一條路一定是充滿快樂的路额衙，他給你指的路一定是充滿喜悅的路，他給你指的路一定是充滿興奮的路怕吴，
他永遠(yuǎn)不會讓你去做一個不開心的，不興奮不喜悅的县踢，不享受的转绷，因為它本身沒有這種頻率，理解了吧硼啤，
假我給你做的那些好多都是不開心的议经，糾結(jié)的，壓力的谴返，痛苦的煞肾，
所以做你最興奮的，做你最開心的嗓袱，
那第4句呢做到極致籍救，就是做到你不想做為止，
就比如剛才說的3:00你想去見張三渠抹，你計劃的見張三蝙昙，可是3:00你突然很想喝咖啡，那就喝梧却，
喝到什么時候奇颠？喝到自己不想喝為止。你就只管喝放航，什么都別管烈拒，就品味那個咖啡，就享受這個咖啡，喝到你不想喝為止荆几，這個好理解吧吓妆，
那比如說我打籃球，打到不想打為止伴郁，就是不管是什么時候耿战，突然不想打了就不打了，
包括你看電影或者看電視焊傅，就只管看剂陡，看到你不想看為止，看夠了狐胎，就這個時候你需要轉(zhuǎn)啦鸭栖，轉(zhuǎn)什么呢？
就比如剛才說的那個人喝咖啡握巢，你喝到你不想喝為止晕鹊，不想喝咖啡了，現(xiàn)在最想做什么暴浦？現(xiàn)在最想見張三溅话，好，跟張三約歌焦，再約張三飞几，
你說哇塞，這太任性了吧独撇，我3:00要見張三屑墨，結(jié)果沒見，我喝到4:00纷铣，4:00之后我不想喝咖啡了卵史，我現(xiàn)在最想做的是見張三，那就再約張三搜立，就這樣的以躯，
那如果你喝咖啡喝到4:00，你突然不想喝咖啡了啄踊，你突然最想出去散步寸潦，那就出去散步
見不見張三跟你喝咖啡散步是同等重要的，
但是我們意之動會區(qū)分社痛，見張三很重要见转，那喝咖啡散步太沒有生產(chǎn)力了，你這個就不是知行合一蒜哀，
這就是為什么修行他違背了很多人的意識斩箫，修行他挑戰(zhàn)了很多人的信念吏砂，
因為集體意識教導(dǎo)我們的，跟我們修行的恰好是180度的反方向乘客，
集體意識教導(dǎo)我們的都是聽假我的狐血，修行讓我們聽真我的，
集體意識教導(dǎo)我們都是讓我們走腦易核，修行讓我們走心匈织，
集體意識教導(dǎo)我們的都是聽自己的意，修行讓我們聽良知牡直，
所以你看他完全是180度的反方向缀匕，所以你能做到知行合一，不簡單碰逸，
格物致知就好多了乡小。格物致知，你不高興饵史，自己躺家里满钟，自己對自己使勁，這好多了胳喷，對吧湃番？反正你躺在那，自己格吭露，那個也不影響別人吠撮，也沒有什么所謂的做a不做b，
但是知行合一就不行了奴饮，知行合一是每一個當(dāng)下你都在決定啊，我做什么 做什么 做什么择浊，所以這叫做到極致戴卜，
然后對結(jié)果零期待。最后一句話琢岩，對結(jié)果零期待投剥。
什么叫對結(jié)果零期待？不要期待你這么做會帶來什么担孔。
你說我這樣喝咖啡江锨，他能不能有結(jié)果發(fā)生呢？我在知行合一糕篇，神啊啄育，你看我都聽你的，喝咖啡了呀拌消，你什么時候給我顯化這個財富呢挑豌？
你這就對結(jié)果有期待呀，你這個就是妄想和執(zhí)著，你這個就是意之動氓英，你這個就是心不靜侯勉。格物致知吧，明白嗎铝阐？
所以那你說我對結(jié)果零期待址貌，萬一他沒結(jié)果呢，那你還是不篤信呢徘键，
再去明心练对，再去格物致知。
所以你說我喝咖啡就是喝咖啡啊鸭，我喝咖啡并不期待有奇跡發(fā)生锹淌，我喝咖啡并不期待著有什么結(jié)果發(fā)生，我就是喝咖啡赠制，但是呢反而會有奇跡赂摆，明白嗎？
喝咖啡就是喝咖啡钟些，沒別的目的烟号，我只是享受喝咖啡這個過程，我并不是為了去喝咖啡而得到一個什么結(jié)果政恍，那就是走腦汪拥，
我打球就是打球，我并不是因為通過打球要讓自己顯化什么財富篙耗，
如果你是這么個想法迫筑，那就是走腦 明白嗎？
就是我只是走心宗弯，我只是做我最開心的脯燃，我對結(jié)果零期待，
對結(jié)果零期待蒙保，再解釋一下辕棚，就剛才我們舉的那個例子，
如果你3:00喝咖啡邓厕，喝到4:00你不想喝了逝嚎，你突然最想做的是在約張三，好详恼，
這個時候补君，你聽好了。此時此刻昧互，在每個當(dāng)下吧赚哗，每個當(dāng)下就是此時此刻她紫，就是在4:00的時候，此時此刻屿储，
在你力所能及的范圍之內(nèi)贿讹，你約張三是不是力所能及呀？是呀够掠，打個電話不就約了民褂，
你說他會拒絕，那是你對結(jié)果有期待疯潭。你力所能及的給張三打個電話再約他赊堪，就約，
做你最興奮的竖哩，因為4:00你最興奮的是給張三打電話哭廉，而且你力所能及，那你就打相叁，什么意思呢遵绰？
做到極致，就是打增淹，打完之后對打電話的結(jié)果零期待椿访。什么呢？
人家張三可以不接電話呀虑润，人家張三可以不見你呀成玫，人家張三可以有事情啊，或者人家張三見你了拳喻，
你4:00收拾起來哭当，就直奔張三辦公室，一談生意合同簽訂都有可能冗澈，但是也有可能是人家根本就不理你钦勘，這個時候你要對結(jié)果零期待呀，
你對結(jié)果有期待渗柿，你就會起情緒个盆，起情緒格物致知脖岛，所以你理解了嗎朵栖？
這就是知善知惡的具體做法。每個當(dāng)下柴梆，在你力所能及的范圍之內(nèi)陨溅，做你最興奮的，做到極致绍在，對結(jié)果零期待门扇。這5點缺一不可雹有。
第1點，每個當(dāng)下臼寄。第2點在你力所能及的范圍之內(nèi)霸奕。第3點做你最開心的。第4點吉拳，做到極致质帅。第5點對結(jié)果零期待。
這是知善知惡的具體做法留攒，這是知行合一的具體做法煤惩，這5點缺一條都不叫知行合一，
你做到了這5點炼邀，你就是在知善知惡魄揉，你做到了這5點，你就是在聽良知的拭宁，你做到這5點洛退，你就是走心，你做到這5點红淡，你就是與真我連接不狮，
那反過來你沒做到這5點，你就是在聽你頭腦的在旱，你沒做到這5點摇零，你就是在聽假我的，你沒做到這5點桶蝎，你就是知行不合一驻仅，就這樣啊，
所以知行合一就這么簡單登渣，這是一層窗戶紙噪服，捅破了很簡單，做到不容易胜茧，
為什么不容易粘优？因為第一，你的種子你的業(yè)力太強大了呻顽，也就是你的信念太強大了雹顺，你從小到大，包括累生累世給自己施加的業(yè)力廊遍，給自己施加的習(xí)氣嬉愧，包括你給自己種的那個種子，那個信念太強大了喉前，你不是一下子就能變過來的没酣。
第二呢王财，社會的影響，也就是集體無意識太強大了裕便，你周圍的人都是走腦的绒净，你的老板走腦，你的同事頭腦偿衰，你的下屬走腦疯溺，你的另一半走腦，你的父母走腦哎垦，你的親朋好友走腦囱嫩，
現(xiàn)在你走心，你馬上就發(fā)現(xiàn)自己身在這個世界漏设，但不屬于這個世界墨闲，你馬上就發(fā)現(xiàn)自己特立獨行，
你在這個狀態(tài)之下郑口，還能做嗎鸳碧？你做不到，
那就是說犬性，你的煩惱習(xí)氣還太大瞻离，那就是說你心和腦在打架，他是這樣的乒裆，
那你說他為什么是這么個做法套利？因為很簡單，我們說了良知它是本自清凈鹤耍，真我他是喜悅的肉迫，
也就是講你的本體，那個知善知惡是良知是本體的妙用稿黄，你的本體是本自清凈的喊衫，你的本體是法喜的，你的本體是和平的杆怕，你的本體是清凈的族购，
你的本體他在構(gòu)思創(chuàng)造你的一切，我們就說真我和良知吧陵珍，真我和良知它是喜悅的寝杖，清凈的，法喜的撑教，快樂的朝墩，和平的醉拓，
他又在構(gòu)思創(chuàng)造你的未來伟姐，他在引領(lǐng)你一步一步怎么去走收苏。他精細(xì)到，引領(lǐng)你每一步呀愤兵，他就像導(dǎo)演鹿霸，
我們說的，天才的編劇秆乳，天才的導(dǎo)演懦鼠，天才的演員，天才的創(chuàng)造屹堰，
這個真我這個良知就是天才的編劇啊肛冶，他是天才的導(dǎo)演啊，
什么叫天才的編劼窠А界酒？一個電影得有劇本吧鳍咱，劇本得有編劇，編劇連每個人的臺詞都給你寫了馅笙，編劇他把你要在每一分鐘經(jīng)歷的事情都告訴你了，否則這個電影怎么拍呢厉亏？電影每一幕的場景都是編劇設(shè)置的董习，
那這個良知這個真我就是編劇啊，這個良知這個真我就是導(dǎo)演啊爱只，她再給你搭舞臺皿淋，他在給你設(shè)置燈光，他在給你安排演員上下場
所以那他就知道電影從開始到結(jié)束會發(fā)生什么恬试，他就知道在這個過程當(dāng)中你會經(jīng)歷什么沥匈，他就知道在電影的每一個十字路口你如何決定是你的最佳利益，
所以那你要跟著導(dǎo)演走忘渔，你要聽編劇的高帖，聽導(dǎo)演的，就這個意思了畦粮，
你要信任編劇啊散址，你要信任導(dǎo)演啊，你跟著編劇跟著導(dǎo)演走宣赔，這就是知善知惡预麸，這就是連接，這就是合一儒将，
那問題是吏祸，導(dǎo)演和編劇，就這個真我和良知啊钩蚊，他只知道快樂贡翘，他只知道興奮蹈矮，他只知道開心，他只知道喜悅鸣驱，
他根本不曉得什么叫恐懼泛鸟，他根本不曉得什么叫擔(dān)心，他根本不曉得什么叫悲哀踊东，
所以他給你的指引就是開心開心北滥，他給你的指引就是快樂快樂，或者說白了吧闸翅，他給你的指引就是玩玩要再芋，就像孩子一樣玩，
我現(xiàn)在最想玩什么坚冀？就這個意思了祝闻，
所以你收到的每一個指引都是你最開心的，你收到的每一個指引都是你做起來最快樂的遗菠，你收到的每一個指引都是你做起來最興奮的联喘，
這就是類似于你跟著編劇進(jìn)入了你的人生電影，你跟著導(dǎo)演進(jìn)入了你人生的每一個情節(jié)辙纬，而這個導(dǎo)演在人生的每一個情節(jié)當(dāng)中他都給你設(shè)置好了豁遭，
打個最簡單的比喻，比如看電影贺拣，男主角和女主角蓖谢，如果是個愛情電影，
女主角正在咖啡店喝咖啡吧譬涡，突然她不想喝闪幽。她起身走到外邊，剛走到外邊就被一個男士給撞了個滿懷涡匀，這個女士的包包就掉地上了盯腌，這個男士就彎腰和這個女士一塊撿包包，兩個人就認(rèn)識了陨瘩，那一瞬間過電了腕够，兩個人就相識相戀，一段美好的姻緣開始了舌劳，
你認(rèn)為這一幕是怎么發(fā)生的帚湘？這一幕不就是編劇安排的嗎？
如果編劇說這個女主角走出咖啡廳甚淡，什么都沒發(fā)生大诸，那就什么都沒發(fā)生，
但如果編劇說女主角走到咖啡廳，男主角撞她资柔，男主角就會在這個時候給女主角把包包撞到地上焙贷，就這么著，
哪有偶然建邓？一切都是因緣和合呀，沒有意外啊睁枕，沒有巧合呀官边，
但這個女主角她怎么要走到外邊呢？比如說3點外遇，編劇說女一號走到外邊注簿，女一號3點走到了外邊，剛走到外邊被男主角給撞了一下跳仿，兩個人相識相戀了诡渴。
3點她為什么要走到外邊呢？因為真我告訴她的菲语，良知告訴她的妄辩，到外邊，就這樣的山上，
但如果女主角不聽呢眼耀，女主角說我還要繼續(xù)喝咖啡，我才不去外邊呢佩憾，外邊那么曬哮伟，外邊那么熱，外邊人那么多妄帘，我還要在咖啡廳吹著空調(diào)楞黄，我還要在咖啡廳喝著咖啡，
可是她內(nèi)心很想出去抡驼，但她就是不出去鬼廓，
那這不就是我們生活的寫照嗎？那你這么做致盟，那真我也沒辦法桑阶，良知也沒辦法，導(dǎo)演也沒辦法勾邦，編劇也沒辦法蚣录，
你改劇本了嘛，那隨便吧眷篇。就你本來你的劇本可以在這個時候碰到你的白馬王子萎河，但是你改了，
那就再過一段時間再說吧。她還會給你虐杯，但你一直不聽玛歌，一直給不到，
它這一次沒給到擎椰，下回還給你支子，他一直要給你，他往你手里塞啊达舒，
塞不進(jìn)去呀值朋，知道吧，你大門緊閉你根本不給他開門巩搏，
那如果你3點昨登，你正在喝咖啡，內(nèi)心有觸動呀我想出去贯底，你就跟著你的心走到外邊丰辣，
剛走到外面，被人給撞了一下禽捆，從此你的靈魂伴侶出現(xiàn)了笙什，從此你的甜蜜愛情開始了，
你說我只是走到外面就被撞一下胚想，就把愛情撞出來了得湘？是這么回事嗎？是編劇導(dǎo)演安排的顿仇，
所以真我和良知就干這個事情淘正。他告訴你此刻去散步吧，此刻去喝咖啡吧臼闻，此刻去游泳吧鸿吆，此刻去看電影吧，此刻去干什么吧述呐，
因為他知道這個此刻去干什么惩淳，是他給你編劇的，是他給你導(dǎo)演的乓搬，你按照他的編劇他的導(dǎo)演去走思犁，
他把那個所謂的伴侶，所謂的財富进肯，所謂的健康激蹲，所謂的人際關(guān)系，所謂的一切美好都給你江掩，
但如果你不聽呢学辱？那也沒關(guān)系啊乘瓤，重新改劇本，
也就是說你這一輩子沒聽下輩子策泣，今年沒聽明年衙傀，年年不聽就下輩子，總有一世會等到你的萨咕，
但你這一世你懂了统抬，你就要去做呀，但做到它容易嗎危队？不容易聪建，真不容易，
但不容易的根本點在哪交掏？格物致知不到位妆偏，
你真做不到刃鳄，也沒關(guān)系盅弛，你只管格物致知。
你真沒做到叔锐，唉呀挪鹏，內(nèi)在很想喝咖啡，但你3點就強迫自己去見張三了愉烙，那也沒關(guān)系讨盒，見完張三之后你是不是感覺不好啊步责？格物致知返顺，你理解嗎？
你知行合一做不到位的一個根本原因就是你良知不光明蔓肯，良知不光明的根本原因是格物致知做的不夠遂鹊，
格物致知做的夠了，你會發(fā)現(xiàn)你越來越知行合一蔗包，那個時候你生命越來越夢幻秉扑。
這是今天跟大家分享的知善知惡，那我們只是講的第2點调限，第1點和第3點今天沒來得及講舟陆，我們下一堂課善待自己為大家講第1點和第3點，這樣就把一個完整的知善知惡耻矮，一個完整的知行合一告訴大家了秦躯。
今天的課程就到這個地方了，謝謝大家裆装，愛大家宦赠，祝福大家陪毡，我們下堂課再見。
回向文回向給無以倫比的存在
