害怕擠地鐵啡浊，因為連站著的空間都很緊張胶背。有時怕影響別人钳吟，還要取下背在身后的背包窘拯，提在手里，減少一些自己所占的空間暇番，那個僵硬的姿勢幾十分鐘站下來思喊，不是滋味。
除了擠上地鐵那一刻舆乔，很少有人再相互看一眼剂公，人人都盯著手機(jī)，不管喜歡與否颜武，我們已經(jīng)跨入了一個讀屏?xí)r代拖吼。穿過人縫绿贞，發(fā)現(xiàn)角落的一個女子正凝視手中小小的屏幕，神情專注猶如在高考的考場上涡上，而周圍的人也都低頭陷在自己的世界里拒名。
幾天后，再看這張照片雁佳，原來：無論拍了多少自拍，美顏用得如何出神入化堵腹，都必將淹沒于人海星澳。
年齡漸長禁偎，一事無成，愈發(fā)覺得恐慌如暖，面對小時候動輒什么家的理想抱負(fù)盒至，深感無能為力。自嘆：除了家人寝蹈、親戚登淘、朋友、同學(xué)之外耍鬓，沒幾人知道自己流妻。親戚不常走動，朋友涣达、同學(xué)不常聯(lián)系证薇，能記住的也不多了。
虛度幾十年寇窑，發(fā)現(xiàn)這個世界的大部分人就像是湖面上的小水泡箩张，獨(dú)自泛起窗市，再獨(dú)自破滅咨察，頂多在家人中激起小小的漣漪缎浇，在記憶的深處，有一道劃痕。終究誉券，只是大地上的過客踊跟，而且行色匆匆。
《左傳·襄公二十四年》：“太上有立德箕憾， 其次有立功拳昌，其次有立言炬藤，雖久不廢，此之謂不朽沈矿「牛”喧囂之世，誰還能有如此的志向就珠！有的也只是意淫而已蠢壹，就算書店最亮處擺滿了其所謂著作，也難逃時間的淘汰蹂季。
曾國藩說：“古人稱立德、立功撒汉、立言為三不朽涕滋。立德最難，自周漢以后溯饵，罕見德傳者丰刊。立功如蕭增拥、曹、房秩仆、杜猾封、郭忘衍、李、韓枚钓、岳，立言如馬星掰、班嫩舟、韓家厌、歐、李蜀踏、杜、蘇颅痊、黃局待，古今曾有幾人？”
誠然舰罚，沒幾個人重绷，但是常想想沸停，也能自鞭策、得超脫一些昭卓。由此，獲得一種“觀”吧瘟滨，就像照鏡子候醒，未必是自戀，而是看看鼻毛有沒有探出鼻孔杂瘸。
有人說倒淫，物質(zhì)的極大豐富必然以精神的衰退為代價，不知道他說的對不對败玉。以我觀察敌土，只覺得現(xiàn)在焦慮的人很多，焦慮的事很多运翼，仿佛一顆心被拆解了八瓣，湊不到一起了血淌。
還有人說矩欠，我們今天過的日子，不是生活悠夯，只是活著癌淮。網(wǎng)友說：活著，已經(jīng)讓我筋疲力竭沦补，哪里還有詩與遠(yuǎn)方乳蓄。不明白在生產(chǎn)力如此發(fā)達(dá)的今天，在號稱地大物博夕膀、宣稱GDP排名世界第二的土地上虚倒，活著咋還這么累美侦。
又有人說，活著裹刮，累就對了音榜，舒服是留給死人的∨跗可是赠叼，我懷疑人都死了，舒服能否感受得到违霞，是否還能享受嘴办。要是讓我選，我還是寧愿活著的時候舒服买鸽，死了再讓我往死里累吧涧郊。
大概因為要做到三不朽太難了，所以胡適創(chuàng)造了“社會不朽論”眼五。意思是說：“小我”不是獨(dú)立存在的妆艘，是和無量數(shù)“小我”交互關(guān)系。無數(shù)量“小我”相互影響匯聚看幼、融合成“大我”批旺，“小我”會消滅的，“大我”即社會诵姜，是永遠(yuǎn)不滅的汽煮，也就不朽了。
以胡先生的“社會不朽”論來看棚唆，我們雖然淹沒于人海暇赤、于世界，也可算是一種不朽宵凌。不過鞋囊，我總感覺這是種自欺欺人的說法。
