作品原文

送溫處士赴河陽軍序

伯樂一過冀北之野1带兜，而馬群遂空枫笛。夫冀北馬多天下。伯樂雖善知馬刚照，安能空其郡邪刑巧？解之者曰：“吾所謂空，非無馬也无畔，無良馬也啊楚。伯樂知馬，遇其良浑彰，輒取之恭理，群無留良焉。茍無良闸昨，雖謂無馬蚯斯，不為虛語矣《希”

東都2拍嵌，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者循诉，洛3之北涯曰石生4横辆，其南涯曰溫生5。大夫烏公6茄猫，以鈇鉞7鎮(zhèn)河陽之三月狈蚤，以石生為才，以禮為羅8划纽，羅而致之幕下9脆侮。未數(shù)月也，以溫生為才勇劣，于是以石生為媒10靖避，以禮為羅潭枣，又羅而致之幕下。東都雖信多才士幻捏，朝取一人焉盆犁，拔其尤11；暮取一人焉篡九，拔其尤谐岁。自居守河南尹12，以及百司之執(zhí)事13榛臼，與吾輩二縣14之大夫伊佃，政有所不通，事有所可疑讽坏，奚所咨而處焉锭魔？士大夫之去位而巷處者，誰與嬉游路呜？小子后生迷捧，于何考德而問業(yè)焉？縉紳15之東西行過是都者胀葱，無所禮16于其廬漠秋。若是而稱曰：“大夫烏公一鎮(zhèn)河陽，而東都處士之廬無人焉抵屿∏旖酰”豈不可也？

夫南面17而聽天下轧葛，其所托重而恃力者搂抒，惟相與將耳。相為天子得人于朝廷尿扯，將為天子得文武士于幕下求晶，求內(nèi)外無治，不可得也衷笋。愈縻18于茲芳杏，不能自引去19，資二生以待老辟宗。今皆為有力者奪之爵赵，其何能無介然20于懷邪？生既至泊脐，拜公于軍門空幻，其為吾以前所稱，為天下賀容客；以后所稱21秕铛，為吾致私怨于盡取也则剃。留守相公22首為四韻23詩歌其事，愈因推其意而序之如捅。

注釋譯文

詞句注釋

1.伯樂：傳說是春秋中期秦穆公時人，以善相馬著稱调煎。冀：冀州的北部镜遣，今河北、山西一帶地方士袄，相傳冀州出產(chǎn)良馬悲关。

2.東都：指洛陽。唐朝以洛陽為東都娄柳。

3.洛：洛河寓辱。

4.石生：名洪，字潔川赤拒，洛陽人秫筏。

5.溫生：即溫造，字簡輿挎挖，曾隱居王屋山及洛陽这敬，后官至禮部尚書。

6.烏公：烏重胤蕉朵，元和五年（810年）任河陽軍節(jié)度使崔涂、御史大夫。參閱前選《送石處士序》始衅。

7.鈇鉞（fū yuè）：同“斧鉞”冷蚂，本是古代的兩種兵器，后成為刑罰汛闸、殺戮之權(quán)的標(biāo)志蝙茶。此處指節(jié)度使的身份。

8.羅：羅網(wǎng)蛉拙，此處用來比喻招聘賢士的手段尸闸。

9.幕下：即幕府中。軍隊出征孕锄，施用帳幕吮廉，為此古代將帥的官署叫“幕府”。

10.媒：中介畸肆。

11.尤：特異的宦芦、突出的。

12.河南尹：河南府的長官轴脐。

13.百司之執(zhí)事：婉指百官调卑。司：官署抡砂。

14.二縣：指東都城下的洛陽縣，河南縣恬涧，當(dāng)時韓愈任河南縣令注益，所以稱“吾輩二縣之大夫”。

15.縉紳（jìn shēn）：也作“捂紳”溯捆。古代官員插笏于紳帶間丑搔，此處指官員。

16.禮：此處指謁見提揍，拜訪啤月。

17.南面：此處指皇帝。古代以坐北朝南為尊位劳跃，故皇帝見群臣時面向南而坐谎仲。

18.縻（mí）：系住，這里指束縛刨仑，羈留郑诺。

19.引去：引退，辭去贸人。

20.介然：耿耿于心间景。

21.后所稱：指石生，溫生被選走艺智，使河南人才空虛倘要。

22.留守相公：當(dāng)指東都留守鄭余慶。相公十拣，指宰相封拧。

23.四韻：舊體詩一般為隔句押韻，四韻為八句夭问。

白話譯文

伯樂一走過冀北的郊野泽西，馬群就空了。那冀北的馬在天下是最多的缰趋，伯樂雖然擅于相馬捧杉，又怎么能夠使馬群為之一空呢？解釋的人說：“我所說的空秘血，不是沒有馬味抖，是沒有好馬。伯樂識馬灰粮，遇到好馬就把它挑了去仔涩，馬群中沒有留下好馬了。假如沒有好馬了粘舟。即使說沒有馬熔脂，也不是虛夸的話佩研。”

東都洛陽霞揉，本來是士大夫的冀北旬薯，懷有才能，深深隱居而不愿為官換取俸祿的人适秩，洛水北岸的叫石生袍暴，洛水南岸的叫溫生。大夫烏公隶症，憑著天子賜給的斧月鎮(zhèn)守河陽的第三個月，認(rèn)為石生是人才岗宣，以禮為工具蚂会，將他羅致到幕府之下。沒有幾個月的工夫耗式，又認(rèn)為溫生是人才胁住，于是讓石生作介紹人，以禮為工具刊咳，又將溫生羅致到幕府之下彪见。縱然東都確實有很多才能出眾的人娱挨，早晨挑走一人余指，選拔其中最優(yōu)秀的，晚上挑走一人跷坝，選拔其中最優(yōu)秀的酵镜，那么從東都留守，河南府尹柴钻，到各部門的主管官員淮韭，以及我們兩縣的大夫，政事有不順利之處贴届，事情有疑惑不解之處靠粪，又到哪里去咨詢從而妥善處理呢？士大夫辭去官位而閑居里巷的人毫蚓，同誰去交游呢占键？年輕的后輩，到哪里去考察道德绍些，詢問學(xué)業(yè)呢捞慌？東西往來，經(jīng)過東都的官員柬批，也不能在他們的居處以禮儀拜訪他們了啸澡。人們以這樣的情況而稱贊說：“大夫烏公一鎮(zhèn)守河陽袖订，東部處士的茅廬中竟沒有人了！”難道不可以嗎嗅虏？

天子治理天下洛姑，他所托重和依靠的人，只是宰相和將軍罷了皮服。宰相在朝廷為天子求賢人楞艾，將軍在幕府為天子求得謀士和武將，這樣龄广，設(shè)想內(nèi)外得不到治理硫眯，是不可能的了。我羈留此地择同，不能自己退而離去两入，想靠石生，溫生的幫助直到告老歸去∏貌牛現(xiàn)在他們都被有權(quán)力的人奪去了裹纳，我怎么能不耿耿于懷呢？溫生到了那里之后紧武，在軍門拜見烏公時剃氧，請以我前面說的關(guān)于宰相將軍選拔人才的話，替天下道賀阻星；請把我后面說的關(guān)于把我對他選盡東都賢人的私怨告訴他朋鞍。

創(chuàng)作背景

溫處士名造，幼時喜歡讀書妥箕，任壽州刺史張建封的參軍番舆，后隱居洛陽。河陽軍節(jié)度使烏重胤上任不久矾踱，就聘石洪至幕府恨狈。過了數(shù)月，又將溫造聘到幕府呛讲。韓愈被烏氏的求賢若渴感動禾怠，為好友石洪、溫造懷才得遇而欣喜贝搁，所以在元和五年（810年）冬季寫下了這篇文章吗氏。[1]

作品鑒賞

文學(xué)賞析

文章從取士立論。開頭一段以喻起雷逆，開筆奇突弦讽。由于說的是對事物的識別問題，所以再三從主從關(guān)系上強(qiáng)調(diào)伯樂對于千里馬之極端重要。這里“馬群遂空”的“空”是文章的關(guān)節(jié)往产，統(tǒng)攝全文被碗，直貫篇末。無論高度贊揚(yáng)烏重胤仿村，還是激賞溫造锐朴，都是從這個“空”字生發(fā)開去。冀北是天下產(chǎn)馬最多的地方蔼囊，伯樂即使善于識馬焚志，也不能說使那里的馬群都空了。如果“馬”的概念是一半的馬畏鼓，“空”字就說不通了酱酬，但是伯樂善于相馬的著眼點，在于選擇良馬云矫≡牢颍“吾所謂空，非無馬也泼差，無良馬也『乔危”經(jīng)過對“馬”這一概念的補(bǔ)充解釋堆缘，“空”的疑難就迎刃而解了。文章的警策普碎，一開始就在立論的回瀾曲波上顯示出來吼肥。

第二段緊扣上段的比喻順勢而下。東都洛陽麻车，人才薈萃缀皱，這是士大夫的冀北《“恃才能深藏而不市者”啤斗，洛水南北有石、溫二生赁咙∨チ“市”字用得甚妙，扣“馬”甚緊彼水，那么誰是識人的伯樂崔拥。那就是烏重胤。他在短短的時間內(nèi)就把石凤覆、溫二生羅致在幕下链瓦。所謂“伯樂知馬，遇其良盯桦，輒取之”是也慈俯〔橙校可在作者的主觀感受里，這幾個月的時間距離肥卡，一下變成了朝暮之間的事溪掀。而排比句法的重復(fù)和短促節(jié)奏，更使人有緊迫之感步鉴。烏重胤求賢若渴揪胃，取之唯恐不盡；而地方上人才缺乏氛琢，又不能不使人為之擔(dān)心喊递。所以緊接著發(fā)出一連串的問題。這一連串的問題阳似，愈是寫得言之有理骚勘，持之有故，就愈能映襯溫撮奏、石二人才能的出眾俏讹。由于做足了文章，水到渠成畜吊，所以“東都處士之廬無人”這一斷語也就如前段冀北馬遂空一樣為人所首肯泽疆。

文章的中心既然在于烏公之取士，所以第三段又推開一步玲献，進(jìn)而闡明了求治與得人的密切關(guān)系殉疼。烏重胤之唯賢是舉，正是為國求治捌年。如此頌美瓢娜，就顯得堂堂正正，無阿好諂諛之嫌礼预。文章寫到這里眠砾，似乎已經(jīng)神完氣足，但是余波回蕩托酸，在頌美過后緊接著又以怨詞出之荠藤，抱怨石、溫二人被有力者奪取获高，不能不耿耿于懷哈肖。從字面上看，似乎有“頌”有“怨”念秧，但實際上這只是虛托之筆淤井、映襯之法。怨是假怨，頌是真頌币狠。 因為“隱”與“仕”乃是完全不同的兩個概念游两。“恃才能深藏而不市”漩绵，根本不能與在節(jié)度使哪里運(yùn)籌帷幄相提并論贱案。說到底，還是“為天下賀”止吐；至于“私怨”宝踪，那只是怨他“盡取‘而已，蓋亦以怨為頌者也碍扔。

結(jié)尾補(bǔ)充說明：東都留守鄭馀慶賦詩歌頌這件事瘩燥，因而寫了這篇文章，收束到題目上的“序”字不同。

名家點評

南宋愛國詩人謝枋得《文章軌范》：文有氣力厉膀，有光焰，頓挫豪宕二拐，讀之快任意服鹅，可以發(fā)人思“傩拢“伯樂一過冀北之野……縉紳之東西行過是都者企软，無所禮于其廬”，此一段四節(jié)吟孙，四樣句法，頓挫起伏聚蝶，有波瀾杰妓，有峰巒，文法之妙碘勉。

元代學(xué)者巷挥、詩人虞集《文選心訣》：前二段是譬喻格，伯樂譬烏公验靡，冀北譬東都倍宾，馬譬處士，良馬譬溫胜嗓、石高职，凡四段。

清代學(xué)者盧元昌《唐宋八大家集選》：以“空”字作骨辞州，通篇只擒發(fā)此意怔锌。而烏公之善取，溫生之不負(fù)所取，言外悠然埃元。

清代內(nèi)閣中書高澍然《韓文故》：肆卓犖之文涝涤，而行以易良。蓋深博無涯涘岛杀。

作者簡介

韓愈（768～824）阔拳，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家类嗤。字退之糊肠，河南河陽（今河南孟州）人。自謂郡望昌黎土浸，世稱韓昌黎罪针。貞元八年（792年）進(jìn)士。曾任國子博士黄伊、刑部侍郎等職泪酱，因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。后官至吏部侍郎还最。卒謚“文”墓阀。倡導(dǎo)古文運(yùn)動，其散文被列為“唐宋八大家”之首拓轻，與柳宗元并稱“韓柳”斯撮。其詩力求新奇，有時流于險怪扶叉，對宋詩影響頗大勿锅。有《昌黎先生集》。