這幾天很多人在網上談論馬佳佳棕兼，這個人大家應該都有所耳聞障斋。她的成名經歷可以用四個字概括:一P成名（憑借一個PPT成名）贞瞒。她想辦一家通過移動互聯(lián)網來銷售情趣用品的公司：“炮否“诩模”這樣一個名稱失暴，非常具有顛覆性、叛逆性微饥，還帶有強烈的性暗示逗扒。這的的確確博人眼球。
更重要的事欠橘，她做了一個PPT矩肩，在這個PPT里面，她以九零后的身份肃续，對她認為已經陳舊腐朽過時的觀念發(fā)出勇敢的挑戰(zhàn)：“你們這些觀念都不行了黍檩，都是垃圾∈济”并且使用了一個九零后特別流行的詞：“便便刽酱。”聲稱六零后七零后八零后的觀念都是“便便瞧捌】美铮”
這樣的生意，這樣的表達方式姐呐，再通過非常有計劃的營銷傳播殿怜，使得有些中年大叔對她非常欣賞。這個PPT一出來曙砂，就在網絡上大肆的傳播和解讀头谜，她本人也就“一P成名”。
警惕“蝗蟲型員工”
馬佳佳出現(xiàn)以后鸠澈，投資界和互聯(lián)網創(chuàng)業(yè)界出現(xiàn)了一股諂媚九零后的風氣乔夯。六零后七零后八零后紛紛自慚形穢，覺得自己變得“過時”了款侵。包括一些很成功的人都站出來表態(tài)：“他們站在馬佳佳一邊〔啻浚”雖然他們自己就是被馬佳佳斥責的人新锈，但是他們選擇跟馬佳佳站在一起，身上也就沾上了“九零后的光彩眶熬∶冒剩”
比如說萬科的總裁郁亮块请，請她去萬科講什么叫互聯(lián)網思維。她表示：“我們跟你們不一樣拳缠，我們不買房墩新，不要再造房子了。你們應該去做房子之外的產品窟坐『Ｔǎ”很多創(chuàng)業(yè)營也去請她講課。這是一種很自然的現(xiàn)象哲鸳，一個人異軍突起以后臣疑，很多人就渴望通過和她站在一起，獲得某種肯定徙菠，某種價值讯沈。而她，也就變成了一面旗幟婿奔∪焙荩”
但是大家卻都不關心一個很重要的問題，她的公司做的怎么樣了萍摊？她最重要的作品,好像已經變成了那個讓她成名的PPT挤茄。
說到PPT，我就想到馬云的一句話：“在職場上记餐，我們一定要拒絕那些蝗蟲型員工驮樊。”什么是蝗蟲型員工片酝，就是會做非常漂亮的PPT囚衔，把他的想法非常炫的表達出來。讓你覺得這真的是個好生意雕沿。但實際上练湿，他們除了這個PPT，實際上操作的種種困難并沒有認真的想過审轮。一旦項目開始實施面對實際的問題肥哎，他們就會變得束手無策。這種“有想法沒辦法”的項目疾渣，最終的結局篡诽，往往是不了了之。
這種人榴捡，叫做職場蝗蟲杈女，他們的工作，就是不斷的去做PPT，然后就有人投入資源达椰，很快又被證明為“不行”翰蠢。他也不管這爛攤子，繼續(xù)接著做一個新的PPT啰劲，再去說服一些投資人梁沧。他們整個的職業(yè)生涯，無非就是幾個PPT而已蝇裤。
所謂蝗蟲廷支，來的時候聲勢浩大，走的時候寸草不生猖辫。
他們做的PPT酥泞，也被人形象的稱為“騙騙他】性鳎”在古代芝囤，有一種人專門做策論。面對一件事情辛萍，他能說的頭頭是道悯姊。
諸葛亮說這種人是：“下筆縱有千言，胸中實無一策贩毕∶跣恚”
這些人是落不到實處的。但僅僅是聽他講的話辉阶，你會驚為天人先壕。他們的特點是：想到哪就說到哪，說到就算是做到了谆甜。但實際上做不做垃僚，對于他們來說，卻是無關緊要的规辱。
這種類型的“人才”谆棺，從古至今比比皆是，跟九零后并無關系罕袋。九零后只是一個特定的年齡段而已改淑。在這個年齡的人，確實有很多的想法浴讯，他有他特有的叛逆性朵夏，并且不愿意循規(guī)蹈矩。的確榆纽，如果過于遵守常規(guī)侍郭，是不能做出一番事業(yè)的询吴。九零后們敢想敢干，的的確確有很多成年人看不到的新視野亮元。在任何一個時代，年輕人的確代表著一種新生的唠摹、向上的力量爆捞。
但是年輕并不是理由，年輕也不代表你一定會成功勾拉。年輕僅僅是一個必要條件煮甥，并不是一個充分條件。
成功：僅有叛逆遠遠不夠
今天談論九零后的時候我就在想我二十歲的時候是什么樣子藕赞。我二十歲的時候成肘，可以說是個搖滾時代，那個時代斧蜕，崔健剛剛冒出來双霍，還有羅琦、何勇批销、竇唯洒闸，有這樣一批人組成了一個搖滾時代。我們聽到他們的歌真的是血脈賁張均芽。
當時羅琦有一首歌叫《隨心所欲》丘逸，歌詞是這樣的：
快樂就是別人跟不上你的節(jié)奏
煩惱憂愁早已遠遠拋在你身后
所有的機會
都不需要小心翼翼再去強求
記住這每天每夜
你要永遠感到你很自由
你的愛情從不需要天長和地久
你的決定從不需要任何理由
蔚藍的天空為你開放
幸運就在你的四周
記住你年輕就是一切
總該瀟灑盡情風流
馬佳佳的PPT表達的情緒和這首歌的歌詞其實是一樣的，表達的都是：年輕就是一切掀宋。就是隨心所欲深纲，一切比我們老的人老的事物，都是垃圾劲妙，都是“便便”湃鹊。年輕的時候有這種叛逆是很自然的。
周作人曾說過：“一個人二十歲不狂是趴，必無用涛舍；三十歲還狂，準無用唆途「谎牛”?
如果你像真的不想僅僅是說說而已，那你就應該認真考慮一下肛搬，僅僅有“狂”没佑，有叛逆，有搖滾精神温赔，是遠遠不夠的蛤奢，那么我們就應該思考一下，還需要什么，一個年輕人才能真正的走向成功啤贩？
首先待秃，沒有搖滾精神，恐怕是很難應該一輪新的商業(yè)浪潮的痹屹。上個世紀六十年代美國興起的電腦革命其實是跟嬉皮士運動章郁，跟搖滾樂聯(lián)系在一起的。他能夠賦予產品一種文化的標識志衍，一種精神的特性暖庄。通過搖滾文化，可以起到一個很好的營銷和推廣的作用楼肪。
但問題是培廓，一切的新商業(yè)浪潮終歸是要回到產品上去。馬佳佳剛開始春叫，由于這樣一個具有爆炸性傳播力的PPT肩钠，使得很多人抱著一個看熱鬧的心態(tài)去消費。所以剛開始的銷量還是很大的象缀。但是粉絲經濟有一個特別致命的弱點——熱情是不能夠持久的蔬将。
這種熱情不能持久的原因是，粉絲經濟往往并沒有什么實質性的創(chuàng)新央星，而僅僅只有一個創(chuàng)新的噱頭罷了霞怀。消費者會很快的回歸理性，所以靠粉絲經濟來創(chuàng)業(yè)的話莉给，很容易一炮而紅毙石，然后就會迅速的暗淡下來。
產品的魅力應該有緩釋性颓遏，有持久的魅力徐矩。而不是像綠茶一樣，泡一下就沒了叁幢，到最后會味同爵蠟滤灯，因為綠茶沒有這種緩釋性。
成功：激情與審慎曼玩，缺一不可
當驟然而起的營銷大潮退卻的時候鳞骤，真正管用的還是那些實實在在的東西。喬布斯也是一個受嬉皮士文化影響非常深的人黍判，沒有搖滾精神賦予他的叛逆性豫尽，他可能不會去創(chuàng)業(yè)。但是僅僅有搖滾精神是遠遠不夠的顷帖。
喬布斯之所以能成功美旧，是因為在一個偶然的機會他遇到了一個叫沃茲列克的人渤滞。沃茲列克是一個非常憨厚木訥的人，但是卻是一個技術天才榴嗅，他能夠把喬布斯提出的創(chuàng)意迅速的在技術上實現(xiàn)妄呕。
比如說，他們第一個產品(是一個非法的產品)录肯，是一個電話卡趴腋，插到公用電話上的話，會屏蔽掉公用電話的計費系統(tǒng)论咏。這樣就可以隨心所欲的打電話，甚至是打全球的長途電話颁井。這也是一個很顛覆性的產品厅贪。于是，喬布斯提議雅宾，既然有這個電話卡养涮，我們能不能跟教皇通一次電話，果然這個電話真接通了眉抬，但是他們害怕了贯吓，在教皇的工作人員叫教皇來接電話的時候，他們把電話掛斷了蜀变。沃
茲列克能實現(xiàn)喬布斯的“異想天開”是蘋果能夠創(chuàng)業(yè)成功的一個很重要的原因悄谐，后來推出的IPHONE也是建立在沃茲列克夜以繼日的辛勤工作的基礎之上。
喬布斯在技術上是基本上不懂的库北，所以后來時代周刊在采訪沃茲列克的時候爬舰，問道：“你認為喬布斯在IPHONE上的主要貢獻是什么？”他很茫然寒瓦，想了半天情屹，很認真的回答：“我加班的時候，他給我買過可樂和餅干杂腰±悖”
這個案例告訴我們，蘋果的成功不僅僅建立在喬布斯的夢想之上喂很，也建立在沃茲列克的辛勞工作之上惜颇，二者缺一不可。
德國哲學家尼采說：“一個民族恤筛，需要兩種精神官还，一個是酒神精神，一個是日神精神毒坛⊥祝”
酒神精神是沖動的林说、叛逆的、不循規(guī)蹈矩的顛覆性沖動屯伞。
日神精神強調的是秩序腿箩、理性、技術劣摇、流程珠移。
這兩者結合起來，才能形成一個民族的創(chuàng)造力末融。英國哲學家羅素也說：“歷史總是在激情和審慎之間來回搖擺钧惧。”激情就是酒神精神勾习，審慎就是日神精神浓瞪。
創(chuàng)業(yè)也一樣，你要有酒神精神巧婶，酒神精神在不同時代有不同的名字乾颁，你可以稱它為搖滾精神、叛逆精神艺栈。但是僅有這個東西是不夠的英岭，你必須還要有日神精神。
酒神的破壞精神和日神的建設精神之間會形成一種張力湿右，在兩種力量交織之下诅妹，才會有創(chuàng)新，才會有創(chuàng)業(yè)诅需。
所以今天漾唉，沒有原則的去諂媚九零后。以為有這種天不怕地不怕堰塌、敢于蔑視權威的精神赵刑，你就能成功。九零后創(chuàng)業(yè)场刑，我看到的更多的是馬佳佳這種雷聲大雨點小的“創(chuàng)業(yè)英雄般此。”還有一個姓余的小朋友牵现，說他的公司在年底铐懊，會用一億的資金給員工發(fā)獎金。后來被人揭穿是在說大話瞎疼。
在這個“全民創(chuàng)業(yè)科乎、萬眾創(chuàng)新”的時代的的確確需要夢想，但是在夢想之外贼急，你需要一種日神精神茅茂，需要一種理性捏萍、技術，需要一些實實在在的東西空闲。
這些年來令杈，大家都在談創(chuàng)業(yè)英雄，央視十多年前碴倾，推出一檔介紹80后創(chuàng)業(yè)英雄節(jié)目逗噩，現(xiàn)在，除了李想之外跌榔，其他人都早已淡出了公眾的視線异雁。
從這些事實我們得出一個結論：
