三種能力：

1.用肉體操縱精神的能力膳灶；

2.訓練感官的能力悔常；

3.讓自己突然變開心的能力循帐；

這三種能力同時滿足：很重要护赊，但是大多數(shù)人沒有的要求惠遏，并且還是很多聽起來不錯的“能力”，比如自律骏啰、抗拖延节吮、調節(jié)情緒……等等能力的基礎。借個時髦的詞兒判耕，叫“元能力”吧透绩。

元能力一：用肉體操縱精神的能力

大多數(shù)人做事的邏輯，無非是：我先弄好一個目標壁熄，然后想清楚我有什么資源帚豪，然后該按照什么計劃來搞，再加上一點自我監(jiān)督草丧，按結果給自己一點獎勵和懲罰狸臣。

比如讀書，我們今年的目標是50本昌执，那么我們可以列出一個書單烛亦，和一個計劃表，把一個月懂拾、一周煤禽、一天的哪些時間分配給讀書，接著岖赋，一本本攻克檬果！

比如減肥，我們可以定下一個減肥的最小目標，10公斤选脊，然后辦一張健身卡杭抠，每天控制飲食，然后記錄自己的體重變化知牌，設定每周的最小運動次數(shù)等等……

最后的結果是啥呢祈争？很簡單——大多數(shù)人都沒能堅持下來。

為什么呢角寸？也很簡單菩混，因為這些辦法，本質上都是“用精神操控肉體”扁藕，注定是要失敗的沮峡。

你必須要學會，用肉體操控精神亿柑。

比如讀書邢疙，不管你多不愿意，有什么借口望薄，你都可以選擇讓你的身體先坐下來疟游，拿出書，翻開痕支，然后開始讀颁虐，讀了一兩分鐘你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，你竟然自己慢慢就讀下去了卧须。

比如鍛煉另绩，刮風下雨、公司加班花嘶、肚子不舒服……一大堆奇怪的理由會“阻擋”你鍛煉笋籽，怎么辦呢？很簡單椭员，強制自己的身體去鍛煉的地方车海，以一種無意識的狀態(tài)站在器材上，然后開始練拆撼，然后容劳，你也會驚奇地發(fā)現(xiàn)——臥槽，其實鍛煉起來很easy的嘛闸度！

究竟是咋回事兒呢？

很簡單蚜印，其實是一個生物學與心理學原理莺禁，就是人的身體和精神之間，往往存在很深入的“互相牽引”窄赋，而我們自己卻很難意識到哟冬。（或者叫“知覺現(xiàn)象學”）

在我們潛在的觀念里楼熄，我們總是認為“自己”是獨立的、精神和肉體是二元的浩峡、肉體是惰性的需要精神來拉動的……最后的結果當然是——根本帶不動翱善瘛！

其實——精神是有著很強的“自我適應能力”的翰灾。

你把你的身體缕粹，放到一個場景中，你的精神怎么辦呢纸淮？嘿嘿平斩，它會自然而然地接受這個場景，并且順勢地“繼續(xù)下去”咽块，甚至還會將做這件事的“痛苦”化為“快樂”绘面。

所以啊，為什么要學會“用肉體控制/推動精神”侈沪，而不是相反揭璃？還因為你的精神會在你還沒行動前，就給你設置了一大堆障礙亭罪、想象出一百萬種失敗場景把你嚇尿瘦馍。

元能力二：訓練感官的能力

問你幾個很奇怪的問題。

你有沒有刻意訓練過自己耳朵皆撩，讓它能夠聽得更細扣墩、更清？

你有沒有訓練過自己的舌頭扛吞，讓它能分別出食物的用料呻惕、味道的層次？

你有沒有訓練過自己的眼睛滥比，讓它可以對畫面亚脆、場景的顏色進行區(qū)分，對排列的結構進行拆分組合盲泛？

我想大部分人都沒有濒持。

你可能也覺得，這有啥用八鹿觥柑营？好像一點用都沒有哇！

當然不是村视。如果你長期堅持一下官套，訓練下某種感官，你會發(fā)現(xiàn)，那些好像八桿子打不著的——專注力奶赔、分析力惋嚎，竟然自動就提升了。

為什么呢站刑？因為人的大腦另伍，總是傾向于以一個“整體的意向”來感覺、評價事物绞旅，包括聽摆尝、吃、看玻靡。

而因為事物是整體的结榄，所以很多時候我們的思維方式就定在給它“下整體評論”上，比如“好-壞”囤捻、“高-低”臼朗、“善-惡”、“遠-近”蝎土、“美-丑”……

長此以往视哑，我們自然就很難拋開這些“整體觀感”，而深入到事物的細節(jié)誊涯、構造里面去挡毅。

比如說，一道菜很好吃暴构，一個“美味”就能概括嗎跪呈？它究竟喚起了怎樣的口感、怎樣的味覺層次取逾，是什么味道的組合才變得好吃的呢耗绿？

比如說，一個人很好看砾隅，究竟是怎么個好看法呢误阻？是眼睛的形狀，還是臉部的對稱晴埂，或者是五官的距離與排列造成的呢究反？

比如說，一篇文章寫得好儒洛，究竟是怎么個“好”呢精耐？它的開頭是怎么引出來的？它的論證是怎么推進的琅锻？它舉了什么例子黍氮？它的切入點是什么唐含？

還比如說浅浮，一個游戲好玩兒沫浆，究竟為什么好玩兒呢？它的哪些元素是核心的滚秩？哪些元素特別給人成就感與滿足感专执？我在游戲里面聽到了什么看到了什么？這些東西是怎么通過組合起來喚起我的各種舒服的感受的郁油？

在還是猿猴的時代本股，感官最重要最基礎的能力，當然是分辨“可以吃的”（好的東西）桐腌，和“有危險的”（壞的東西）拄显，這是本性。

但在互聯(lián)網時代案站，我們又重新變成了“猿猴”躬审，被“整體觀感”推著走——特別是流水線式的、無盡的內容蟆盐，讓我們指頭輕輕一劃承边，在短短的一兩秒之內，就決定是否要點開石挂。

還有就是很多使人沉迷的游戲博助，明明就是一堆很簡單的、使人成癮的視聽元素組合痹愚，但是富岳，整體上卻顯得非常吸引人。

所以拯腮，究竟該如何避免淺苯咽健？如何形成自己的觀察疾瓮、思考脖镀、品味？

很簡單狼电，訓練你的感官蜒灰、分解你的感受。

元能力三：讓自己突然變開心的能力

大多數(shù)人的心態(tài)肩碟，往往是因為一件偶然發(fā)生的小事强窖，就突然崩毀的。

然后像滾雪球一樣削祈，覺得這也不順利翅溺，那也不如意脑漫，再然后則是失眠、喝酒咙崎、哭泣优幸，覺得日子也太喪了。

而一旦喪起來褪猛，那完了网杆，什么都提不起興趣，啥也不想干了伊滋。

什么“好能力”碳却、什么“讀書”、“減肥”笑旺，都去特么的吧昼浦，我沒心情！

但你有沒有想過筒主，如果心情可以“突然壞起來”关噪，那能不能“突然好起來”呢？

當然能物舒！

比如我們看看這只微笑的柴犬：

比如我看了之后笑了半天的一張動圖：

我不清楚你看了之后能不能突然開心一下色洞。反正我心里面往上揚了一個弧度。

還有很多時候我們也確實看到了——同樣一個段子冠胯、一張圖片火诸，能把你的朋友笑死，但是傳給你荠察，你的內心卻無一點波動……

除此之外置蜀，還會讓我突然開心起來的事兒，包括：

刷一會兒煎蛋網的無聊圖悉盆；

逗一會兒小狗或者摸一會兒小貓盯荤；

看一部喜劇片或者恐怖片；

回顧自己以前寫的某一篇感性的“好文章”（比如嘿焕盟！抓住那條魚撒秋秤！，是的脚翘，自戀其實挺爽的……）灼卢；

和喜歡的人聊會兒天……

以及，最最簡單的……打開谷歌来农，搜索笑臉圖片鞋真，我也發(fā)現(xiàn)，有時候看著看著沃于，自己也被感染了涩咖，跟著笑了起來海诲。

當然，你檩互、我特幔、他，每個人是不一樣的盾似。

你需要做的是敬辣，回想一下能讓你開心的、非常具體的事兒零院，或者，在你下次開心的時候村刨，把你看到的東西告抄，保留下來、記錄下來嵌牺，下次找一類的就可以打洼。

比較通用的，還是養(yǎng)點東西逆粹，花花草草募疮、貓貓狗狗，都成僻弹；或者培養(yǎng)一個具體的愛好阿浓，煩心了就沉到這個愛好里面一會兒。

希望你能找到蹋绽。

人為什么非常需要“突然開心一下”芭毙？

不僅是心態(tài)建設的問題，更重要的是卸耘，很多研究已經表明退敦，焦慮、傷心往往會“鎖死”一個人的工作與創(chuàng)造蚣抗，讓人陷入——越焦慮侈百、越干不好、然后更焦慮更干不好——的死循環(huán)里面翰铡。

所以钝域，收集素材，在一天的某個時候两蟀，讓自己突然開心一下吧网梢！

總之

總結一下，有三種“元能力”是很重要赂毯，但是大多數(shù)人卻沒有的：

1.用肉體控制精神的能力——讓肉體推動精神战虏，精神自然順勢而為拣宰；

2.訓練感官的能力——人的感覺越細微、有分別烦感，人的感受能力就越強巡社，思考能力自然也會變得更強，而不是渾噩地手趣，一口吞下所有到嘴前的信息晌该；

3.讓自己突然變開心的能力——你可以突然變“喪”，但也可以突然開心起來绿渣，只要開心了朝群，事情就好辦！

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什么能力很重要，但是大多數(shù)人卻沒有淀散？

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發(fā)布于 2018-12-25?著作權歸作者所有

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評論

雞鳴寺主持

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47

人的肉體的規(guī)律很簡單，碰到尖銳會疼档插，睡少了起不來慢蜓，吃多了睡不醒。而人的精神就很復雜郭膛，如果主觀能動性不夠強的話晨抡，在認識不到肉體運行規(guī)律的情況下，是沒辦法協(xié)調自己的目標與自己的行為之間的關系的饲鄙。想要意志自由凄诞，兩者的規(guī)律都要摸清楚。

博維之星

?

5

好是好忍级，但如此下去帆谍，人變得非常感性，無法面對社會的人情世故