? ? ? 水之遐想
日本著名學(xué)者江本勝認為：人的一生幾乎都是生活在水的狀態(tài)中翠勉，從物質(zhì)的角度來看人就是水，不管你是什么人種埠居，這個前提是不會改變的查牌，那么，想要健康幸福的度過一生滥壕，該怎么辦呢?一言蔽之纸颜，只要讓占人體75%的水干凈就可以實現(xiàn)了。
作為生命之源的水捏浊，其為用不可謂不大矣。但水之于人撞叨，意義遠不止于此金踪。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓牵敷；滄浪之水濁兮胡岔，可以濯我足〖喜停”文字誕生之前靶瘸，最初的先民站在水邊，我們無法揣測他（她）當(dāng)時的心情毛肋，那一刻一定是驚詫莫名的怨咪，驚恐驚喜驚駭驚奇驚叫驚嘆，他們在水中發(fā)現(xiàn)了自己润匙，他們開始探索自己诗眨，也有研究說生命本就起源于水。石破天驚孕讳，人類發(fā)現(xiàn)了自我匠楚。
水是文明之母。四大文明古國都是從四大流域而發(fā)展起來的厂财，傍水而居本就是生活所需芋簿。“倉廩實而知禮節(jié)”璃饱，當(dāng)生活漸漸安穩(wěn)了之后与斤，人類更高層次的追求于是乎就出現(xiàn)了。
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲幽告。窈窕淑女梅鹦，君子好逑”，《詩經(jīng)》開篇就呈現(xiàn)了理想中的愛情和理想愛情中的男女形象冗锁，而這個美好而高尚的愛情故事就發(fā)生在水邊齐唆。“參差荇菜冻河，左右流之”箍邮，柔柔軟軟的荇菜在清澈如明眸的水底安安靜靜地躺著，任水流輕輕緩緩地梳理著叨叙，人的心也浸著水透著亮锭弊。幾千年后的徐志摩這樣寫道，“在康河的柔波里擂错，我甘心做一條水草”味滞，不同的河，一樣的水和水草（“軟泥上的青荇”）钮呀，或許是神秘的召喚吧剑鞍。“蒹葭蒼蒼爽醋，白露為霜蚁署。所謂伊人，在水一方”蚂四，“在水一方”光戈，這“水”，只怕浩瀚到了阻隔了牛郎與織女的銀河也難與之比擬吧遂赠，千般想往卻是萬般絕望久妆，此岸到彼岸，有多少水就有多少愁跷睦≌蚪龋“我住長江頭，君住長江尾送讲。 日日思君不見君奸笤，共飲長江水。此水幾時休哼鬓，此恨何時已监右。只愿君心似我心，定不負相思意”异希，對美好愛情的呼喚與期許經(jīng)由懸隔的漫漫長江而愈益悠長健盒。
有水便有舟，也便有了舟中的故事】垩ⅲ“君家何處锥杳薄？妾住在橫塘父虑。停船暫借問该酗，或恐是同鄉(xiāng)∈亢浚”舟行水上呜魄，忽聽的熟悉的家鄉(xiāng)話，嬌憨天真的女孩沒有讓機會如水流走莱衩，爽爽朗朗地把心里話全說了出來爵嗅，可愛的模樣如在眼前，明朗的話語如在耳邊笨蚁。這個故事最好的結(jié)局或許就是“妹妹你坐船頭睹晒，哥哥我在岸上走”吧±ㄏ福“于時妖童媛女伪很，蕩舟心許，鷁首徐回勒极，兼?zhèn)饔鸨顷ｈ⒁贫鍜炻嵌Γ麆佣奸_辱匿。爾其纖腰束素，遷延顧步炫彩。夏始春余匾七，葉嫩花初〗ぃ恐沾裳而淺笑昨忆，畏傾船而斂裾∩荚剩”這一整段朱自清在《荷塘月色》里引用過了邑贴，當(dāng)我再看蕭繹的《采蓮賦》才發(fā)現(xiàn)再引用時真事增一字則多，減一字則少了叔磷。水中采蓮的少男少女情竇初開拢驾，作者用筆卻有不輕不重，恰到好處改基。今天都市霓虹繁疤、燈紅酒綠、紙醉金迷的愛情里或許因為缺少了水的滋潤而多生齟齬。
有水有舟有故事稠腊，當(dāng)然也不只愛情躁染。蘇子“于赤壁之下”“泛舟”，在對“水”與“月”的體悟中從情感的囹圄中突圍出來架忌，“惟江上之清風(fēng)吞彤，與山間之明月，耳得之而為聲鳖昌，目遇之而成色备畦，取之無禁，用之不竭许昨。是造物者之無盡藏也懂盐，而吾與子之所共適”，天地頓時為之一開闊糕档，此后莉恼，無論何時，無論何地速那，“也無風(fēng)雨也無晴”俐银。
知堂老人為朋友推介自己的故鄉(xiāng)，“我要說的是一種很有趣的東西端仰，這便是船”捶惜，是的，周作人在給朋友的信里重點的介紹了紹興的“烏篷船”荔烧，寓藝術(shù)審美吱七、哲理意味于平平淡淡的敘事狀物之中，風(fēng)拂翰墨鹤竭，雨潤琴書踊餐。紹興水城，可不得乘船游覽臀稚，“最好還是坐那三道船罷”吝岭。
“一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛吧寺，我是重來了窜管。我們雇了一只‘七板子’，在夕陽已去稚机，皎月方來的時候幕帆，便下了船。于是槳聲汩——汩抒钱，我們開始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了蜓肆⊙湛”“我們消受得秦淮河上的燈影，當(dāng)圓月猶皎的仲夏之夜仗扬≈⒏牛” 這分別是朱自清和俞平伯同游秦淮河后寫的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》。從他們的開頭即可看出早芭，朱氏散文更細膩更善摩寫彼城，為我們生動再現(xiàn)了濃裝艷麗秦淮河的風(fēng)采⊥烁觯可惜前兩年去看募壕，窄窄的水渠，實在令人掃興语盈。
水邊的故事隨水流而長存舱馅，清而濁，久必濁而清刀荒。水邊有故事代嗤，水也因照見人而引起人類對生命對自身的思考。
“江畔何年初見月缠借。江月何年初照人”干毅，這不僅是對人類起源的疑問，也是對宇宙起源的思考泼返。
“上善若水硝逢，水善利萬物而不爭”，讀破萬卷書的老子智慧地表達了智慧绅喉，陳忠實知道渠鸽，所以他在遭遇種種“意外”時“像水一樣流淌”。水無定形霹疫，隨時從變拱绑，卻向著目標而終能達到综芥。
“逝者如斯夫丽蝎，不舍晝夜”，站在岸邊的孔子鄭重地凝望著腳下的流水膀藐，他“望崦嵫而勿迫屠阻，恐鵜鴂之先鳴”的心情可以體會。古人對時間流逝之快有著敏感的體會额各，莊子說“人生天地之間国觉，若白駒過隙，忽然而已”虾啦，“一字千金”的《古詩十九首》中“生年不滿百麻诀，常懷千歲憂痕寓。晝短苦夜長，何不秉燭游”蝇闭，曹操說“對酒當(dāng)歌呻率，人生幾何！ 譬如朝露呻引，去日苦多——由流水而聯(lián)想到時間的流逝成為中國詩歌的一個重要的意象和意蘊礼仗，如“不盡長江滾滾來”“流水落花春去也”“花自飄零水自流”……時間如流水，倏忽遠逝逻悠，時間其實也可以像金箍棒那樣變長或變短元践，全看你怎么利用了。但不管怎么利用童谒，最終的評價還是要交付流水去完成单旁。
“大江東去，浪淘盡饥伊，千古英雄人物”慎恒，在時間長河的面前，再偉大的英雄也難以與之相抗撵渡，然則何如融柬？“青山遮不住，畢竟東流去”趋距，也正因為如此粒氧，時間又是最公正的，生存之意味节腐，只有你的內(nèi)心最清楚外盯。做一個人所得到的最好的回報就是，你想做一個什么樣的并做了這樣的人翼雀，你就是這樣的人饱苟。
看看流水緩慢而倏忽的步調(diào)，聽聽流水輕柔而低沉的旋律狼渊，問問自己箱熬。
