王建平：每日一文：《感知論第四部》（90）
90难裆、人類為什么生活得不好子檀？
我們并不認(rèn)為自己生活得好，我們已經(jīng)認(rèn)可了這個(gè)不好乃戈，我們認(rèn)為不好的原因是多方面的褂痰，但主要還是客觀原因，也就是我們還沒(méi)能征服世界症虑，沒(méi)有豐富的用不盡的物質(zhì)財(cái)富缩歪，沒(méi)有隨心所欲、應(yīng)有盡有谍憔。我們更談不上征服了人匪蝙，人心各異、人欲橫流习贫，正義還沒(méi)有壓倒邪惡逛球，主流社會(huì)還未取得決定性勝利……這些都是導(dǎo)致我們生活得不好的主要原因。我們何嘗不是在尋找各種不利因素沈条，不斷糾錯(cuò)需忿，但收效甚微。我們?cè)谂M(jìn)行文明發(fā)展蜡歹，提高科技水平屋厘，我們幻想著征服物質(zhì)世界的那一天到來(lái)，資源短缺和物質(zhì)匱乏不再困擾我們月而。我們也在幻想人與人公平汗洒、和睦相處，人間處處充滿了愛(ài)……這些想象一直在鼓勵(lì)我們作出努力父款，但是溢谤，事與愿違瞻凤，我們正在往相反的方向行進(jìn)，生活得不好不但延續(xù)了幾千年世杀，而且還得無(wú)休止地延續(xù)下去阀参，我們根本看不到盡頭。
我們把生活得不好歸咎于外部因素瞻坝，歸咎于不幸的遭遇和命運(yùn)的多舛蛛壳。我們都在祈禱幸運(yùn)的光顧，使我們免受苦難所刀，平安幸福地生活衙荐。當(dāng)然，我們也怨自己不夠努力浮创，做得不夠忧吟，或沒(méi)有自律自修，我們責(zé)備自己也在努力改變自己斩披，我們甚至從佛依道溜族，拒絕正常的生活形態(tài)，以為可以避世脫俗雏掠、離苦得樂(lè)斩祭。如果真能這樣，人間社會(huì)將不復(fù)存在乡话，遍地皆是佛界和道界摧玫，可惜，這僅僅是天真的想象绑青，數(shù)千年來(lái)诬像，人間社會(huì)依舊如此，外形變了闸婴，未做本質(zhì)的改變坏挠。究竟是什么原因?qū)е挛覀兩畹貌缓茫课覀兦既f(wàn)想也想象不到邪乍，排除一切外在因素降狠，我們誰(shuí)也怨不到，是我們本身就不可能生活得好庇楞。也就是說(shuō)榜配，不是我們做得如何，是無(wú)論我們?cè)鯓幼雎郎危紱](méi)有生活得理想幸福的可能性蛋褥。這的確讓人目瞪口呆，難道人類一直在南轅北轍睛驳、緣木求魚(yú)烙心？
我們沒(méi)有意識(shí)到膜廊，是我們的意識(shí)本身出了問(wèn)題，我們?cè)跓o(wú)意識(shí)之間產(chǎn)生了一種意識(shí)模型淫茵，我們就用這種意識(shí)模型來(lái)建立人間社會(huì)爪瓜，整個(gè)世界只是我們意識(shí)模型的現(xiàn)實(shí)版，即被我們的意識(shí)模型鑄造出來(lái)世界就是我們擁有的一切匙瘪。意識(shí)模型的邏輯原理本身就是這樣钥勋，現(xiàn)實(shí)能不是這樣嗎？我們讓人作為生命體存在辆苔，人能夠脫離生命體競(jìng)爭(zhēng)生存的原理而存在嗎？為什么我們采用多種方法來(lái)消除人間沖突均無(wú)濟(jì)于事扼劈？因?yàn)槲覀兊囊庾R(shí)模型早已經(jīng)決定了一切驻啤。我們豈能擋住邏輯的列車呼嘯而來(lái)？也就是說(shuō)荐吵，在我們的意識(shí)模型里骑冗，我們生活得不好是必然的，我們生活好了是偶然的和違背邏輯的先煎。我們怪誰(shuí)讓我們的命運(yùn)如此悲催贼涩？
也就是說(shuō)，我們一直努力抗?fàn)幍氖俏覀冏约旱囊庾R(shí)邏輯薯蝎，我們?cè)诤妥约航橇^量遥倦。我們用現(xiàn)在與過(guò)去較量，用異常和正常較量占锯，用偶然和必然較量袒哥。這就如同鑄造廠鑄造出來(lái)產(chǎn)品被我們下大力修改，我們用銼消略、刨堡称、削、鉆……等等方法來(lái)將鑄造品修改得面目全非艺演，我們費(fèi)九牛二虎之力能得到想要的成品嗎却紧？我們就沒(méi)有想到改模具，不改模具改鑄品可行嗎胎撤？這不是蠢到家了嗎晓殊？我們不改意識(shí)模型，只修改行為內(nèi)容和事實(shí)形態(tài)能得到我們想要的理想生活嗎哩照？更甚至于我們的理想也是意識(shí)模型的產(chǎn)品挺物，我們的理想能理想嗎？
我們千修萬(wàn)改飘弧，絞盡腦汁识藤，竭盡心思去改變生活內(nèi)容砚著，我們?yōu)槭裁床辉噲D改變意識(shí)模型？也不是我們不想改變意識(shí)模型痴昧，是我們不敢想象意識(shí)模型會(huì)成問(wèn)題稽穆。人類最根本的意識(shí)——生命觀念和客觀存在不但有問(wèn)題，而且根本就不存在赶撰，這些概念不但是我們杜撰出來(lái)的舌镶，還是我們強(qiáng)加給存在的主觀意識(shí)。我們?cè)诖酥闲纬傻囊庾R(shí)模式豈能不漏洞百出豪娜、矛盾重重餐胀？我們用這樣的模型來(lái)鑄造我們的生活，能得到滿意的結(jié)果嗎瘤载？如此否灾，我們?cè)僭固煊热耸菦](méi)有意義的，我們要做的鸣奔，應(yīng)該做的墨技，就是改變意識(shí)模型，從根子上動(dòng)手挎狸，才能改變一切扣汪。
我們生活得好不好，不是取決于我們?nèi)绾握鞣澜缦谴遥侨Q于我們?yōu)槭裁匆鞣澜缯副穑渴侨Q于我們使用一個(gè)什么意識(shí)模型。這個(gè)模型指示了一套圓滿的存在邏輯统刮，指示了理性的理想的生活倫理紊遵，指示了人類存在的良好狀態(tài)，那么人類文明鑄造出來(lái)的生活內(nèi)容就會(huì)是另一種形態(tài)侥蒙，跟我們眼下遭遇的一切當(dāng)然大不一樣暗膜。（接下）
注：本文節(jié)選自：京東、淘寶電子書(shū)：《感知新世界》鞭衩、《感知新文明》学搜、《感知新人類》
