“而至道叆靅，門戶各標(biāo)”采蚀，程朱他們希望的是“欲探微言疲牵，抉大義，以承圣統(tǒng)”榆鼠，但是結(jié)果呢?“至道叆靅”纲爸，真正的大道，真正明心見性之至道妆够，反而弄得云遮霧繞识啦，昏昧難明瞭；這個(gè)“叆靅”神妹，惻旁有個(gè)“雲(yún)颓哮，就是雲(yún)霧佈滿了，遮住了”鸵荠，就不清楚冕茅，就昏暗了。因?yàn)橹恋阑杳撩鞑t蛹找，導(dǎo)致“門戶各標(biāo)”姨伤，大家各持門戶之見，正如衆(zhòng)盲摸象一樣庸疾，摸到腳的就說(shuō)是大象是個(gè)柱子乍楚，摸到象耳朵的就說(shuō)大象像個(gè)扇子。拘泥於一方一隅届慈，偏執(zhí)于一得一見徒溪，於是就“彼唱此非，莫衷一是”金顿，說(shuō)我們的看法才是對(duì)的臊泌，你們那個(gè)個(gè)就說(shuō)錯(cuò)了，其實(shí)各家都只逮到一點(diǎn)揍拆，只曉得這一點(diǎn)點(diǎn)渠概，大家就去各執(zhí)一端，是此非彼了礁凡，因此就“莫衷一是”高氮，你說(shuō)你的是正脈慧妄，是正見顷牌，我說(shuō)我的是正統(tǒng)，是正說(shuō)塞淹，他說(shuō)他的是正宗窟蓝，是正論，可究竟哪個(gè)是正確的呢?弄不清楚，誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)就不曉得了嘛运挫，就各說(shuō)不一状共，都沒(méi)說(shuō)得完全對(duì)的，可是把我們後頭的人整懵了嘛谁帕！這樣便害了我們後人峡继。“遂使後之學(xué)者匈挖，迷其經(jīng)趨碾牌，望洋興嘆，不亦大可哀乎?”於是就使後來(lái)的學(xué)者迷失路經(jīng)儡循，望洋興嘆舶吗，這不也是太可悲了嗎?實(shí)在是令人悲哀呀！
本來(lái)這個(gè)“至道”择膝，最高的誓琼，這一著子，你說(shuō)他昏暗肴捉，你說(shuō)他清楚腹侣，你說(shuō)他一切，都說(shuō)不上每庆，無(wú)法可說(shuō)的啊筐带。但是你硬要說(shuō)我們那個(gè)本性，根本缤灵，要說(shuō)我們最高的那一著子伦籍，無(wú)法可說(shuō)的啊。但是你硬要說(shuō)我們那個(gè)本性腮出，根本帖鸦，要說(shuō)我們最高的那一著子，那個(gè)“至高”是啥子?六祖徹悟後說(shuō)得狠清楚:“何期自性胚嘲，本自清凈作儿；何其自性，本不生滅馋劈；何期自性攻锰，本自具足；何期自性妓雾，本無(wú)動(dòng)搖娶吞；何期自性，能生萬(wàn)法械姻《噬撸”我們?cè)瓉?lái)就有的呀，是本自具足的。一切萬(wàn)法绣夺，不離自性吏奸。
我們現(xiàn)在的學(xué)人，那個(gè)是真理?哪個(gè)是邪說(shuō)?摸不到門路陶耍，找不到究竟奋蔚。不說(shuō)別的，就以我們學(xué)佛的人來(lái)說(shuō)嘛烈钞，究竟啥子是佛?有些可以回答出來(lái):“心就是佛旺拉。”再問(wèn)你一句:“那麼啥子是心?”又不曉得了棵磷。再問(wèn)你一句:你有沒(méi)有心?如果你說(shuō):“我有心蛾狗。”那再問(wèn)你一句:你是不是佛?哎仪媒，就不敢開腔了沉桌。對(duì)不對(duì)嘛?所以因迷心而失道，就弄得來(lái)“莫衷一是”算吩，不曉得究竟哪個(gè)才是對(duì)的留凭。
